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Çѱ¹Ç×°ø´ëÇб³¿Í ±¤ÁÖ°úÇбâ¼ú¿ø¿¡¼ ÀüÀÚ°øÇÐÀ» °øºÎÇÏ°í, ±â¾÷¿¬±¸¼Ò¿¡¼ ¹«¼±Åë½Å ºÐ¾ß ¿¬±¸¿øÀ¸·Î È°µ¿Çß´Ù. Çѱ¹´ëÇлý¼±±³È¸(CCC) ¼¿ï ÁöºÎ¿Í ½ÃÄ«°í ÁöºÎ¿¡¼ Çùµ¿°£»ç·Î »ç¿ªÇß´Ù. ¹Ì±¹ Æ®¸®´ÏƼ º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇб³¿¡¼ ¸ñȸÇÐ(MDiv) °úÁ¤À» Á¹¾÷Çß°í, ÀÌÈÄ ¿µ±¹ ´õ·³ ´ëÇб³¿¡¼ ±¸¾àÇÐÀ¸·Î ¼®»çÇÐÀ§(MA)¸¦, ¡°¿é±â¿Í ÀÌ»ç¾ß¼ °£ÀÇ »óÈ£ °ü°è¼º ¿¬±¸¡±·Î ¹Ú»çÇÐÀ§(Ph.D)¸¦ ¹Þ¾Ò´Ù. 2016³â 9¿ùºÎÅÍ 2021³â±îÁö ½ºÀ§½º Ã븮È÷ ´ëÇб³¿Í ·ÎÀÜ ´ëÇб³¿¡¼ ¿¬±¸±³¼ö·Î ÀÏÇßÀ¸¸ç, ½ºÀ§½º±¹Ã¥¿¬±¸Àç´Ü(SNSF)ÀÇ Áö¿øÀ» ¹Þ¾Æ Á¦2¼ºÀü±âÀÇ ¡®ÁöÇý¿Í Åä¶ó¡¯ °ü°è¼º¿¡ °üÇÑ ¿¬±¸ ÇÁ·ÎÁ§Æ®¸¦ ÁøÇàÇß´Ù. Ã븮È÷ ´ëÇп¡¼ ¡°Á¦2¼ºÀü±â ÁöÇý¿Í Åä¶ó¡± ¿¬±¸·Î ÇϺô¸®Å¸Ä¡¿Â (Habilitation, ±³¼öÀÚ°Ý)À» ÃëµæÇß´Ù.(2023³â) 2020³â ÀÌÈķδ ±³È¸°³Çõ¿¡ ´ëÇÑ ¼Ò¸ÁÀ» Ç°°í ±âµ¶¿¬±¸¿ø ´ÀÇì¹Ì¾ß¿¡¼ ÀüÀÓÀ¸·Î ±¸¾àÇÐÀ» °¡¸£Ä¡°í ÀÖ´Ù. À¯·´ ¼º¼ÇÐȸ EABS¿¡¼ ¡°Wisdom and Torah as Dynamic Modes of Scribal Discourse¡± ¿öÅ©¼óÀÇ ÀÇÀåÀ¸·Î È°µ¿ÇÑ ¹Ù ÀÖÀ¸¸ç, ¿©·¯ ±¹Á¦ ÇÐȸÁö¿¡ ³í¹®À» ¹ßÇ¥ÇØ ¿Ô´Ù. 2020³âºÎÅÍ´Â ±âµ¶¿¬±¸¿ø ´ÀÇì¹Ì¾ß¿¡¼ ÀüÀÓ¿¬±¸¿øÀ¸·Î ±¸¾àÇÐÀ» °¡¸£Ä£´Ù. ÃÖ±Ù¿¡´Â Áö±¸ÃÌÀÇ ´Ù¾ç¼º ¼Ó ¼º¼¿¬±¸¿¡ ´ëÇÑ ½Ã¸®Áî¹°¿¡ ´ëÇÑ Ãâ°£À» ÁغñÇÏ°í ÀÖ´Ù.
´Üµ¶ Àú¼·Î´Â ¡°Scribal Culture and Intertextuality¡±(Mohr Siebeck)°¡ ÀÖ´Ù. °øµ¿ Àú¼·Î´Â ¡°Jeremiah in History and Tradition¡±(Routledge), ¡°The Early Reception of the Torah¡±, ¡°Understanding Texts in Early Judaism¡±(De Gruyter), ¡°Between Subversion and Innovation¡± (Brill), ¡°Inscribe It in a Book¡±(Mohr Siebeck), ¡°The Oxford Handbook of the Bible in Korea¡±(Oxford)À» Ãâ°£Çß´Ù. ¶ÇÇÑ, Ã¥ÀÓ ÆíÁýÀÚ·Î Âü¿©ÇÑ ¡°Between Wisdom and Torah¡±(De Gruyter)°¡ ÀÖ´Ù. Çѱ¹¾î ´Üµ¶ Àú¼·Î´Â ¡ºÆ¯° ¿é±â¡», ¡ºÆ¯° Àüµµ¼¡», ¡ºÆ¯° Àá¾ð¡»(IVP)ÀÌ ÀÖÀ¸¸ç, ¡º¼ºÆø·Â, ¼º°æ, Çѱ¹ ±³È¸¡»(CLC), ¡ºÇø¿À, ¼º°æ, ±âµ¶±³¡», ¡º¹ÙÀÌ·¯½º¿¡ °É¸° ±³È¸¡»(»ïÀÎ)¸¦ °øÀúÇß´Ù. |