예수님의 기도가 나의 기도가 되기를 원합니다.
누가복음과 사도행전을 저술한 누가가 기록한 예수님의 철두철미한 기도생활.

이 책은 좀더 기도의 깊은 세계에 들어가고자 하는 분들을 위해서 쓰여졌다.
이 책은 설교집이라기보다는 주해서에 더 가깝고 기도에 관한 저자의 체험을 약간 포함하고 있지만 대부분은 예수님과 초대교회의 기도생활에 관한 저자 누가의 입장에서 쓴 책이다.
이 점에서 이 책은 기도에 관한 성경공부를 위해서도 유용하게 사용될 수 있다고 본다.
목회자들은 물론 기도생활을 하는 평신도들이 영감받은 저자 누가의 관점에서 자신의 기도를 점검하는 좋은 계기가 되리라고 믿는다.

서문
프롤로그 - 누가가 본 기도
1장 예수님의 기도생활(1)
1. 세례 시 예수님의 기도 / 2. 예수님의 광야 기도
3. 예수님의 산상 철야 기도 / 4. 예수님의 기도와 신앙 고백
5. 예수님이 변화산 기도 / 6. 예수님의 기도에 감동받은 제자들
2장 예수님의 기도생활(2)
1. 예수님의 중보기도 / 2. 예수님의 기도 전쟁
3. 에수님의 마지막 기도
3장 예수님이 가르치신 기도(1)
4장 예수님이 가르치신 기도(2)
1. 낙망하지 말고 항상 기도하라 / 2. 겸손의 기도가 바른 기도다
5장 예수님이 가르치신 기도(3)-기도와 재림
6장 초대교회의 기도생활(1)
1. 120문도의 기도 / 2. 예루살렘 교회의 네 가지 특성
7장 초대교회의 기도생활(2)
1. 기도와 기적 / 2. 기도와 성령 충만
3. 사도들의 목회 철학 : 기도와 말씀 / 4. 예수님을 본받은 교회
8장 기도와 선교
1. 사울의 기도 / 2. 베드로의 기도
3. 고넬료의 기도 / 4. 안디옥 교회의 기도
부록1 예수님의 구속 사역과 기도 - 요한의 관점에서
부록2 보좌에 앉으신 그리스도의 중보기도
부록3 내주하시는 성령님의 중보기도

■ 본문 속으로
비유의 목적 : 낙담하지 말고 항상 기도하라
예수님은 누가복음 18장 1절에서 기도에 대하여 세 가지 사실을 가르친다.
첫째, 기도는 신자의 의무이다. 우리말 개역성경은 이 점을 분명하게 밝히고 있지 않다. 원문에 사용된 동사는 "반드시 무엇을 의무적으로 해야 한다."는 뜻을 가진 '데이'(dei)이다. 이 동사는 누가복음에서 12번 사용되었다. 12번 중 9번은 예수님의 십자가 고난과 관련되어 있다(눅 2:49; 4:43; 9:22; 13:33; 17:25; 22:37; 24:7, 24, 44).
예수님께서는 하나님으로부터 예수살렘에 올라가 고난을 받고 제삼일에 다시 살아나야 하는 절대적인 사명을 부여받았다. 예수님의 십자가와 부활 사건은 해도 되고 안 해도 되는 것이 아니었다. 이것은 반드시 예수님께서 해야 되는 절대적인 의무이다. 기도는 이러한 관점에서 이해되어야 한다.
택자들의 구원을 위해서 십자가 고난이 예수님의 절대적인 의무요, 그의 사명이듯이, 기도는 하나님의 백성들이 반드시 행해야 하는 사명이요 임무요 책임이다. 만일 예수님이 하나님을 잘 섬겼다 하더라도 십자가 고난의 길을 가지 아니했다고 하면 그의 모든 일들이 헛것이 되고 말았을 것이다. 이와 같이 신자가 기도의 사명, 의무, 책임을 감당하지 않으면 우리의 모든 섬김은 헛것이 되고 만다.
둘째로, 기도는 항상 해야 한다는 것이다. 기도의 의무는 한번 두 번으로 끝나는 것이 아니고 항상 해야 한다. '항상'이란 뜻을 지닌 '판토데'(pantote)는 본문 7절에서 예수님이 이해한 것처럼 '밤낮으로 부르짖는다'는 뜻을 갖는다.
누가복음에는 밤낮으로 기도하는 예들이 등장한다. 누가가 그린 예수님의 기도는 밤낮없는 기도였다. 물론 예수님의 밤 기도가 낮 기도보다 많은 것은 사실이다. 하지만 예수님은 낮 기도도 즐겨하셨다. 그 구체적인 예 중의 하나는 앞에서 이미 본 그의 광야 기도이다(눅 5:15, 15). 예수님의 광야 기도 시간은 많은 사람들이 그에게 가르침을 받고 병 고침을 받고자 나올 때였다. 이때는 분명히 밤이 아니고 낮 시간이다. 따라서 예수님은 항상 기도하셨다고 볼 수 있다.
또한 누가복음에 나오는 항상 기도하는 사람은 안나라는 여선지자이다(눅 2:36, 37). 과부인 안나 여선지자는 성전을 떠나지 않고 주야로 금식하며 기도했다. 또한 우리는 신약성경에서 항상 기도한 사람으로 사도 바울을 들 수 있다. 그는 서신 여러 곳에서 항상 기도한다고 말했다(롬 1:9; 빌 1:4; 골 4:12; 살후 1:11).
한편 바울은 항상 기도한다는 말 대신 하나님께 항상 감사한다는 말을 사용한다(살후 1:3; 2:13). 때로는 "항상 기도한다"는 말고 "항상 감사한다"는 말을 같이 사용하기도 한다(엡 1:16; 골 1:3; 살전 1:2; 몬 1:4 / 쉬지 않고 감사하고 기도한다). 바울은 또한 밤낮으로 기도를 한다는 말도 사용했다(살전 3:10; 딤전 5:5; / 과부들에게 밤낮으로 기도할 것을 요구함; 딤후 1:3). 비슷한 의미로 역시 사용된 말은 "성령 안에서 항시(엔 판티 카이로 : en panti kairw) 기도하라"(엡 6:18)와 "쉬지 말고 기도하라" 는 것이다(살전 5:17).
예수님의 기도와 사도 바울의 기도에서 공통점을 발견한다. 두 분 다 복음 전도 때문에 아주 바빴지만 두 분 다 밤낮으로 기도하셨다는 점이다. 이것이 항시 기도의 본보기이다. 주님께서 아주 바쁘신 가운데도 항상 밤낮으로 기도하셨기 때문에 우리에게 항상 기도하는 삶을 명령하신다. 우리는 이 사실을 생각하며 아무리 바쁘더라도 항상 기도할 수 있어야 하겠다. 하루에 한 번만 기도할 것이 아니라 할 수 있으면 밤낮으로 기도해야 한다.
┃본문 | p. 110∼112 중에서 |

유상섭 소개

창신교회를 담임하고 있는 유상섭 목사는 총신대 신학과를 졸업하고 동대학원에서 공부하던 중, 미국 필라델피아 웨스트민스터 신학교로 유학을 가서 목회학 석사(M.div) 과정을 우수한 성적으로 마친 후 신학석사(Th.M) 과정을 밟지 않고 곧바로 박사 과정으로 들어가 성경해석학으로 박사 학위를 받았다. 미국 뉴브론즈윅 신학교에서 교수로 재직하다가 귀국하여 1995년부터 16년간(2010년까지) 모교인 총신대학교에서 신약학 교수로 재직하였고, 2010년 6월부터는 현재까지 서초동 창신교회를 담임하여 목회하고 있다. 교수 시절에는 성경신학자 특유의 날카로운 학문적 통찰력과 더불어 말씀과 기도로 거룩한 삶을 살고자 노력하는 뜨거운 경건의 열정으로 강의를 통해서뿐만 아니라 실제 삶을 통해서도 제자들에게 큰 영향을 주었고, 목회자로 섬기고 있는 지금은 성도들에게 바른 신학과 해석으로 성경을 알기 쉽게 강해하며 설교하는 일에 주력하고 있다. 방대한 지식을 배경으로 하는 깊은 통찰력과 탄탄한 원문 주해로 난해한 신학적 주제들을 쉽고 재미있게 풀어내는 그의 저서들은 많은 신학도와 목회자들, 그리고 모든 성도들이 큰 사랑을 받아왔다. 대표 저서로는 「교회 갱신을 위한 분석 사도행전Ⅰ,Ⅱ」(생명의 말씀사), 「설교를 돕는 분석 누가복음」, 「설교를 돕는 분석 요한복음」(이상 규장), 「성경핵심 이해하고 기도하기」(아르카), 「나의 사랑하는 책 사도행전」(성서유니온선교회) 등이 있다.

유상섭 최근작

전체선택 장바구니

더보기