이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 영광이 그에게 세세에 있으리로다.

로이드 존스 목사가 1955년에서 1968년까지 웨스트민스터 교회에서 설교했던 것을 성경 강해로 엮은 책. 성경전체의 맥락을 붙잡아 조감적인 시각과 동시에 세부 구절구절에 대한 현미경적 통찰을 가지고 말씀을 해부한 강해설교이다.

로이드 존스의 말에 의하면 로마서 11장은 성경 전체 중에서 가장 중대하고 두드러진 장들 중의 하나이다. 또한 11장은 많은 어려운 문제들을 포함하고 있으며, 11장은 9장, 10장과 함께 해석되어야 한다는 것이 얼마나 중요한지를 강조한다.

로마서 11장은 하나님안에 감추인 비밀과 미래에 대하여 말한다. 로이드 존스는 11장의 정신과 배경의 설명, 유대민족에 대한 올바른 관점, 교회와 이스라엘의 관계, 이스라엘의 회복과 구원, 이방인과 유대인을 향한 하나님의 긍휼, 이스라엘의 미래에 대한 예언 등의 주제를 다루게 된다.

또한 구원에 있어서 하나님의 선택과 인간의 책임이라는 두 가지 측면을 논증해나간다.

(로마서 11:33-36)이 송영에 "아멘"이라고 말하는 사람은 다음과 같이 말하는 사람입니다.
"나는 전무이고 하나님께서는 전부이십니다.
나는 아무것도 모릅니다.
나는 아무것도 할 수 없습니다.
나는 아무것도 가진 것이 없습니다.
나는 미천한 죄인일 뿐입니다.
나는 모든 일에 하나님의 은혜와 영광과 긍휼에 빚지고 있습니다.
그러므로 나는 하나님께 영광을 돌립니다.
나는 나의 입술로 하나님께 영광을 돌립니다.
나는 하나님을 고백합니다.
나는 기꺼이 내가 아무것도 아니라고 말합니다.
나는 이 모든 일이 하나님에게서 나온다고 말합니다.
나는 생명을 바쳐 말합니다.
....."
-본문 '하나님의 영광을 위해' 중에서

머리말

역자서문

제1장 서론 /
로마서 11장의 정신과 배경 - 새로운 강조와 주요 단락들과 교훈들

제2장 전적으로 배제되지 않은 이스라엘 /
전적으로 배제되지 않은 이스라엘 - 진상을 증명하는 논증 - 첫 번째 고찰 - 바울 자신의 회심 - 1-2절에 나타나는 하나님의 백성의 신분

제3장 남은 자에 대한 소망 /
두 번째 논증 - 남은 자의 존재 - 엘리야의 예와 교훈 - 은혜의 선택 - 우리의 싸움이 아니라 하나님의 싸움 - 중요하지 않은 숫자 - 확실한 하나님의 목적들

제4장 그릇된 방법으로 의를 구한 이스라엘 /
하나님을 간절히 구한 이스라엘 - 심판에 의한 완악함 - 성경의 전례들 - 저주로 변한 축복 - 이에 대한 교훈 - 그릇되게 의를 구함

제5장 심판에 의한 완악 /
심판에 의한 완악 또는 맹목의 의미 - 그 성취의 방법 - 바로의 예 - 오늘날을 위한 교훈 -부흥

제6장 저주의 시편들 /
저주의 시편들 - 저주의 시편들에 대한 반대 - 구약성경의 위치 - 성경의 영감 - 정당성이 입증된 다윗의 성품 - 처벌 - 하나님의 공의

제7장 궁극적으로 배제되지 않은 이스라엘 /
11장의 두 번째 단락 - 11-32절의 분석 - 궁극적인 타락이 아닌 이스라엘의 넘어짐 - 이방인에게 이른 구원 - 유대인을 시기나게 하심

제8장 유대인의 실패와 이방인의 부요 /
유대인이 복음에 실족하는 것이 허용된 이유 - 이방인의 부요 - "실패"와 "충만"의 의미

제9장 유대 민족에 대한 올바른 관점 /
예언자로 글을 쓰는 바울 - 매우 중대한 말씀인 11-12절 - 그 교훈 - 유대 민족의 고집 - 개인과 민족을 다루시는 하나님의 방법 - 시기나게 하심 - 어려운 일이 없으신 하나님

제10장 바울의 직분 - 이방인의 사도 /
유대인에게 초점을 맞추는 이유 - 자신의 직분을 영광스럽게 여기는 바울 - 유대인과 이방인 모두에 대한 바울의 관심 - 전도자들을 위한 교훈

제11장 다시 영접을 받을 유대인 /
겸손해야 하는 이방인 - 다시 영접을 받을 유대인 - "죽은 자 가운데서 사는 것"의 의미 - 유대인이 아니라 이방인들에게 미친 결과 - 죽음의 상태에서 소생이 아님 - 부활이 아님 - 기쁘고 놀라운 축복

제12장 교회에서 유대인과 이방인의 관계 /
교회에서 유대인과 이방인의 관계 - 이스라엘의 특별함을 나타내는 두가지 묘사 - 처음 익은 열매와 떡덩이 - 뿌리와 가지 - 동일한 일을 말하는 두가지 묘사 - 여러 가지 해석들 - "차 감람나무"와의 관계

제13장 "감람나무"의 의미 /
"감람나무"의 의미 - 하나님의 백성 - 자연적인 민족이 아니라 영적인 민족 - 구약성경과 신약성경의 연속성 - 믿음으로 얻는 의 - 특별하지만 구별된 것이 아닌 유대인의 위치

제14장 자긍의 위험 /
18-22절의 분석 - 자긍의 위험 - 믿음으로 섰다는 말의 의미 - 국적이나 인종에 의해서가 아니라 믿음으로 영접되는 유대인과 이방인

제15장 인간의 큰 대적인 교만 /
계속적인 가르침의 필요성 - 인간의 큰 대적인 교만 - 타인에 대한 멸시 - 행위에 의한 칭으로의 복귀 - 오직 은혜만이 우리를 다르게 만든다 - 겸손의 필요성

제16장 하나님을 아는 지식 /
교만에 대한 최선의 치유책인 하나님을 아는 지식 - 하나님의 자비와 엄위 - 하나님을 아는 지식이 부족한 증거 - 경건의 부족 - 인자와 엄위에 대한 바른 강조의 중요성

제17장 우리에게 달려 있지 않은 우리의 구원 /
당면한 문제 - 우리에게 달려 있지 않은 우리의 구원 - 성경을 깨달음으로 문제들을 해결하는 방법 - 선택 - 신앙고백과 진실 - 인내의 은혜

제18장 타락하는 경향이 있는 제도들 /
진리를 적용할 필요성 - 성경 역사의 교훈 - 타락하는 경향이 있는 제도들 - 영을 죽이는 형태 - 최초의 원리에 대한 망각 - 유예의 원리 - 실례와 경고

제19장 이스라엘의 회복 /
새로운 소단락 - 이스라엘의 회복 - 이스라엘을 위한 하나님의 목적들이 끝나지 않았다는 논증 - 이스라엘의 회복 가능성과 개연성 - 하나님의 능력

제20장 비밀을 알리는 사도 /
바울이 단언을 사용하지 않고 논증을 사용하는 이유 - 지혜있다고 교만하지 않기 위해 무지하지 말라 - 비밀을 알리는 사도 - 사도가 말하는 예언의 본질

제21장 이스라엘의 미래에 대한 예언 /
이스라엘의 미래에 대한 예언 - 일시적인 완악 - 심판의 처벌 - 이방인의 충만 - "온 이스라엘"에 대한 여러 가지 해석

제22장 이스라엘의 구원 /
이스라엘의 구원 - 성경에 의해 확인되는 바울의 예언 - 영감에 의해 달라지는 구약성경의 어휘 - 시온에서 오는 구원자 - 이스라엘과 하나님의 언약

제23장 "온 이스라엘"에 대한 해석의 확증 /
이스라엘이 원수라는 의미 - 사랑을 입은 자의 의미 - 후회가 없는 하나님의 은사와 부르심 - "온 이스라엘"에 대한 해석의 확증

제24장 이방인과 유대인을 향한 하나님의 긍휼 /
성난 얼굴을 보이시지만 여전히 사랑하시는 하나님 - 이방인과 유대인의 불순종 - 이방인과 유대인을 향한 하나님의 긍휼 - 불신 속에 가두심 - 보편구원설이 아닌 "모든 사람에게 긍휼"

제25장 긍휼을 나타내시는 하나님의 방법 /
긍휼을 나타내시는 하나님의 방법 - 하나님께서는 죄의 창시자가 아니라 자신의 영광을 위해 죄를 사용하신다 - 선민이나 택하심을 받은 유대인들만을 의미할 수 없는 "온 이스라엘"이라는 말

제26장 이스라엘에 대한 예언 /
항상 남은 자가 아닌 참 이스라엘 - 미리 기록된 역사가 아니라 예언 - 존재하지 않는 것을 읽는 위험 - 재림을 다루고 있지 않은 바울

제27장 바울의 역사 철학 /
예언이 드러나지 않고 성취되는 방법 - 바울의 역사 철학 - 모든 일이 하나님의 지배 아래에 있다 - 완전히 하나님에게 속한 구원 - 절망은 없고 하나님의 능? 밖에 있는 일도 없다

제28장 바울이 위대한 송영 /
바울이 위대한 송영을 기록한 이유 - 심령과 지성을 구별하는 위험 - 송영의 분석 - 하나님의 깊은 것 - 하나님의 부요 -지혜 - 지식

제29장 하나님의 판단과 길 /
찾을 수 없는 하나님의 길 - 복음주의와 비복음주의의 구분 - 대화가 아니라 선포 - 하나님의 판단과 길에 대한 예 - 소망과 기쁨의 원인

제30장 하나님의 영광을 위해 /
인간에게 의존하지 않은 구원 - 하나님과 자신에 대한 인간의 무지 - 하나님에게 아무것도 드리거나 주장할 수 없는 인간 - 만물을 창조하시고 유지하시는 하나님 - 만물의 목적은 하나님의 영과 - 우리는 이 일을 즐거워하는가?

마틴 로이드 존스(D.Martyn Lloyd-Jones,1899-1981) 소개

20세기를 대표하는 탁월한 강해 설교자이자 복음주의 지도자이다.
영국 웨일스에서 태어났다. 런던대학교(London University)에서 의학박사 학위를 받았으며, 왕실 주치의 토머스 호더경의 수석 어시스턴트를 지냈다. 그러다 2년간의 끈질긴 내적 분투 끝에 27세에 장래가 촉망되는 의사의 길을 내려놓고 설교자의 부르심에 순종했다.
이후 그는 시공을 뛰어넘어 수많은 영혼을 치유하는 의사가 되었다. 캠벨 몰간의 뒤를 이어 1968년까지 30년간 런던 웨스트민스터채플에서 목회를 하며 지대한 영적 영향력을 행사했다.
《마틴 로이드 존스의 복 있는 사람》, 《마틴 로이드 존스의 내 구주 예수》, 《설교와 설교자》, 《회개》, 《부흥》 등 복음의 본질을 일깨우는 수많은 명저를 통해 지금까지 전 세계 신앙인들에게 깊은 위로와 영적 도전을 건네고 있다.
[출처: 두란노 출판편집부]

https://www.mljtrust.org/

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