사사기는 그리스도인들이 자신의 정체성과 소명, 그리고 운명을 들여다볼 수 있는 거울이다

사사기를 열면 신앙의 위인들을 모아놓은 개성 넘치는 인물들의 이야기가 마치 소설처럼 눈 앞에 펼쳐진다. 뛰어난 용기와 신앙을 가진 옷니엘, 오른손이 조막손이었음에도 불구하고 칼 한 자루를 숨겨 호랑이 굴로 들어가 모압 왕 에글론을 도살한 사우스포어 에훗, 진정한 신앙의 여인 드보라와 야엘, 하나님의 약속을 믿지 못하고 주저하다가 적장 시스라의 목을 여인의 손에 넘겨야 했던 번개장군 바락, 300명의 용사로 13만 5천명의 미디안 대군을 격파한 전설적 영웅 기드온, 여인이 던진 맷돌에 머리를 맞아 비명횡사한 적사사 아비멜렉, 입만 열면 놀라운 화술로 사람들을 설득하는 황금의 입을 가진 비운의 사사 입다 그리고 밤의 여인이었던 들릴라와 세기적 스캔들을 일으키며 일세를 풍미했으나, 머리카락을 깎이고 두 눈을 뽑히며 빛을 잃었던 일그러진 우리의 영웅 삼손의 이야기는 아이들의 상상력을 자극하기에 충분하여, 사사기의 주인공들은 성경 동화 시간에 주일학교 교사들에게 인기 있는 메뉴이다.
실제로 오늘 우리의 모습은 사사 시대의 사사들과 다를 바가 없다. 사사기에 나오는 영웅들인 사사들을 보라. 이들의 약점을 지적하기 전에 우리는 이들이 바로 우리의 모습임을 인정해야 한다. 우리도 이들같이 무지하고 순종하길 싫어하며 불순한 동기를 지닌 자들이지만 하나님의 은혜로 정결케 되고 의롭다함을 얻고 거룩하게 되었다. 사사들이 인간적인 약점을 가지고 있었음에도, 여호와의 신에 감동되어 믿음으로 나라들을 이기기도 하며, 하나님의 백성들을 구원하였다고 한다면, 우리도 믿음으로 이 일을 감당해낼 수 있을 것이다. 사사기는 하나님의 백성의 정체성과 소명, 그리고 운명을 들여다볼 수 있는 거울인 것이다.

제1부 서론적 이야기
1. 사사기를 왜 읽어야 하는가?
2. 샬롬의 땅에서 '엔 샬롬'의 시기
제2부 사시기의 서곡
3. 가나안 정복 실패(제1서곡) : 보김의 통곡
4. 배도와 음행(제2서곡) : 추락하는 이스라엘
제3부 사사기의 주제와 변주
5. 옷니엘의 사사기 주제곡 : 샬롬과 엔 샬롬의 방정식
6. 조막손 에훗을 위한 솔로 : 난 왼손잡이야
7. 꿀벌(드보라)과 산염소(야엘)의 이중주 : 젖과 꿀을 찾아서
8. 드보라 독창 : 내가 이스라엘의 어미가 되었도다
9. 머뭇거리는 기드온을 위한 제창 : 여룹바알이여, 바알의 단을 헐라
10. 나팔과 횃불과 항아리를 위한 협주곡 : 여호와와 기드온의 칼이여
11. 백성들과 기드온의 듀엣 : 당신이 우리를 다스리소서와 여호와께서 너희를 다스리시리라

■ 본문 속으로
하나님의 약속은 진정한 새로움의 원동력
이것이 중요하다. 현실적으로는 불가능해 보이고, 암울한 상황가운데서 말뿐인 하나님의 약속만을 믿는다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 그러나 절망의 상황 가운데서 무엇보다도 필요한 것은 바로 이 하나님의 약속이다. 절망의 상황에 필요한 것은 현실의 개조나 현실의 변화가 아니다. 현실의 변화나 개조는 절망에 빠진 인간에게 일시적인 힘을 제공할 수는 있으나, 진정한 변화는 가져오지 못한다. 그러나 하나님의 약속은 이를 받아들이는 이들에게 새로운 일을 창조한다.
따라서 하나님의 약속은 단지 말뿐에 지나지 않는 것처럼 보여도, 이 약속을 믿는 자들에게는 진정한 새로움을 만들어내는 원동력이 된다. 목회자는 때로 교인들과 상담을 할 때 무능함을 느낀다. 병든 자의 병을 치료할 수 있는 능력이 있는 것도 아니며, 고민에 빠진 이에게 뾰족한 해결책을 제시할 수 없는 때가 더 많이 있다. 경제적인 고통을 당하는 자에게 시원스런 일자리 하나 구해주지 못한다. 그럴 때마다 목회자는 한계를 느낀다. 그러나 경제적 고통과 고민에 빠진 자, 병든 자에게 진정으로 필요한 것은 눈 앞에 닥친 문제를 구체적으로 해결하는 데만 있는 것이 아니다. 이런 어려움에 빠진 이들을 진정으로 보살피시는 분은 하나님이다. 따라서 하나님께로 돌아가 하나님의 약속을 믿고 신뢰하도록 권면하는 일이 어쩌면 더 중요한 일인지도 모른다.
드보라가 바락에게 하나님의 약속을 전할 때, 현실적인 대안을 제시한 것은 아니었다. 그저 하나님의 승리의 약속만을 전한 것뿐이다. 그러나 드보라는 앞서 말한 대로 그저 자신도 믿지 못하는 약속을 전달한 것은 아니었다. 자기가 확실히 믿고 신뢰하는 것을 전한 하나님의 사자였다. 목회자들은 이 점을 유념할 필요가 있으며, 평신도들도 목회자들의 사명이 여기에 있음을 인식하여야 할 것이다.
┃본문 110-111p. 中에서 |

김지찬 소개

충북 음성에서 태어나 총신대 신학과(B.A.)와 총신대 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 태평양을 건너 미국 미시간 주의 Calvin Theological Seminary에서 신학 석사(Th.M.) 학위를 획득하였다. 다시 대서양을 건너 네덜란드 Kampen Theological University에서 삼손 스토리의 구조 분석으로 신학 박사 학위(Th.D.)를 취득하였고, 동 대학에서 3년간 네덜란드 정부 지원 연구조교(AIW; Research Assistant)로 연구하였다. 1993년 귀국하여 현재 총신대학교 교수로 강의하고 있으며 한국 복음주의 구약신학회 회장을 역임한 바 있다. 부산 수영로교회 협동목사이며, 여러 교회에서 설교자로 활동하고 있다.

저서로는 박사 학위 논문인 ‘The Structure of the Samson Cycle’ (Kampen: Kok Pharos, 1993)을 비롯해서 『언어의 직공이 되라』(생명의말씀사, 1996), 『오직 여호와만이 우리의 사사』(생명의말씀사, 1999), 『거룩하신 여호와 앞에 누가 능히 서리요』(생명의말씀사, 2009), 『여호와의 날개 아래 약속의 땅을 향하여』(생명의말씀사, 2016), 『데칼로그』(생명의말씀사, 2016), 『룻기, 어떻게 설교할 것인가』(생명의말씀사, 2018), 『너와 네 온 집은 방주로 들어가라』(생명의말씀사, 2019), 『하나님의 백성이 전 생애로 대답해야 할 6가지 질문』(죠이선교회, 2009) 등이 있다. 그 외에 『윌리암 휘스톤』, 『요세푸스 전집(전4권)』(생명의말씀사) 등 다수의 역서와 논문이 있다.

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