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1999년 교회를 개척한지 얼마 안 되면서 부터 시작한 영화설교,
매해 거르지 않고 ‘구도자예배’에서 설교한 영화의 숫자가
 거의 500편 정도가 되었다.

그렇게 많이 영화설교를 했으면 고갈되지 않을까 생각도 되지만
 십 수 년 동안 늘 한결같이 경험하는 것이 있었다.
‘영화 속에 하나님이 살아계시다’는 것이었다.

지금 이 시대만큼 젊은이들을 만나고 설득하는 것이 어려운 시대는
 역사상 없었다고 해도 과언이 아니다.
특히 비주얼 문화의 상상할 수 없을 만큼의 성장은
 교회를 주축으로 한 문화를 위축시킨 것이 사실이다.
그런 까닭에 이미 영화, 음악, 연극, 드라마, 출판 등 모든 분야에서
 기독교적 시도들은 세상에 영향을 끼치지 못하는 것이 사실이다.

그런 점에서 영화설교는 의미가 있다.
세속적인 영화를 가지고 복음을 말할 가능성 때문이다.

어떻게 그런 시도가 가능한가?
그것은 하나님은 영화 속에도 살아 계시기 때문이다.
하지만 문제는 영화 속에 암호(code)처럼 숨어 있다는 점이다.
그러므로 영화설교는 그 암호를 풀어(decode)
성경으로 다시 해석하여 복음을 말하는 것이다.

2005년 영화 ‘하루’로 설교했던 일이 있는데
 이 설교는 2007년 심장에 혹이 가득 있기에 출산이 위험했던 아이를
 의심 없이 낳겠다는 결정으로 하도록 하였다.
최근에 초등학교 1학년인 그 아이가 유소년 축구대회에서
 한 골을 넣으며 동메달을 땄다.
그 놀라운 아이와 엄마, 산모를 위해 기도하던 우리들 모두에게는
 말할 수 없는 기적의 체험이었다.

주님이 다시 오신다면
 그 분은 분명히 영화를 예화로 쓰실 것이라 믿는다.
영화 속에도 하나님은 살아계시기 때문이다.
그만큼 세상과 접촉점으로 탁월하기 때문이다.

음악과 영화의 만남

 레미제라블, 아마데우스, 불멸의 연인, 신과 함께 가라, 원스...
이렇게 아름다운 영화들을 만나는 것은 이 시대의 축복이다.
더욱이 영상과 음향이 잘 지원되는 시대이기 때문이다.
마치 베토벤 교향곡 9번 합창이 초연된 쾨른 투나투어 극장,
그 곳에서 직접 연주를 듣는 것처럼 생생하게 표현되기 때문이다

 특히 음악을 주제로 영화들의 감동은 더 큰 것이 사실이다.
개인적으로도 음악을 주제로 한 영화들은 감동이 더 컸다.
특히 ‘아마데우스’는 나의 신앙 여정을 바꾼 영화이기도 했다.

1986년 제주도에서 목회를 금방 시작했던 시절
 나는 매우 문제 있고 답답한 목회자였다.
보잘 것 없는 미자립 시골 교회에서 낮은 자존감으로 가득 차 있었다.

더욱이 청소년, 청년 시절을 겪어오면서 만났던 열등감과 죄책감은
 근원적인 불안의 이유였다.
그때 본 영화가 영화 아마데우스였다.
아마데우스는 나에게 상상 이상으로 다가왔다. 충격이었다.

하나님은 영화 아마데우스를 통하여 나에게 매우 선명하게
 하나님의 마음을 알게 하셨다. 이런 말씀이었다.

“하나님은 나의 거룩과 죄 된 모습과 관계없이
 나의 새로운 시작과 가능성을 지지하고 계시다.”

그때부터 모차르트는 내가 하나님께 나아가는 추구의 모델이 되었다.
지금의 내가 된 것의 한 지점에는 ‘아마데우스’가 있었던 것이다.

소망한다.
그것은 내가 영화를 보다가 하나님을 발견한 것처럼
‘아마데우스’를 읽다가 자신에게서 모차르트의 가능성을 발견하고,
‘불멸의 연인’, ‘카핑 베토벤’을 읽다가 베토벤을 꿈꾸는
 그런 기적을 소망하는 것이다 닫기

목차

1 사람이 하나님을 생각하는 것

 아마데우스 ‘하나님은 스스로 일하신다’
불멸의 연인 ‘삶이 음악이다, 삶이 신앙이다’
앙드레 마티유 ‘팔아넘길 꿈을 추구할 때’
카핑 베토벤 ‘끝나지 않는 음악’
더 콘서트 ‘내 영혼이 원하는 것’

2 사람이 노래를 부를 때

 원스 ‘한 번 뿐인 것처럼’
원스 어게인 ‘살얼음 걷듯이 사랑하라’
솔로이스트 ‘세상 밖에 서서’
피쉬 스토리 ‘참 유쾌한 이야기’
호로비츠를 위하여 ‘하나님은 음악이시다’

3 사람을 변화시키는 것

 레미제라블 ‘혁명 없이 혁명하다’
신과 함께 가라 ‘신과 함께 가라’
코러스 ‘그 사람이 토요일이다’
엘 시스테마 ‘우리에게 책임이 있다’
피아니스트의 전설 ‘신앙을 알다’

부록: 사랑해요 -호랑이와 눈

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