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유대교와 기독교는 모두 고대 이스라엘의 역사를 자신의 전역사로 삼는다. 그러나 이 역사에서 일어난 야웨의 언약과 구원의 행위를 이해하는 틀에서 큰 차이가 발견된다. 이것은 구체적으로는 포로기 이후의 역사, 그러니까 바빌로니아의 포로에서 귀환한 유다 공동체가 세운 고대 유대교와, 그 한 종파로 성정한 초기 기독교의 신학의 차이라고 해야 하겠다.

필자는 이 책에서 단지 고대 유대교와 초기 기독교의 신학적 차이만이 아니라, 고대 유대교의 역사적·사성적 유산을 새롭게 해석해 보고자 했다. 

목차

머리말
 
제1장 서론:유대교와 기독교
1. 관점과 위상
2. 기독교적 관점
3. 유대교의 의미와 형성사
4. 유대교의 명칭
5. 서술 범위
 
제2장 페르시아 시대의 유대교
1. 고대 유대교의 기틀
2. 고대 유대교 사상의 뿌리
3. 요약
 
제3장 헬레니즘 시대의 유대교 역사
1. 세계화의 도전과 응전
2. 유대교 종파의 기원과 성격
 
제4장 헬레니즘 시대 유대교 사상의 형성
1. 이스라엘의 정체성
2. 지혜문학과 이스라엘인의 삶
3. 묵시문학의 세계이해
4. 건널목
 
제 5장 '이정표': 유대교에서 기독교로
1. 유대교의 사마리아 통합과 그 갈등
2. 유대-사마리아의 지역갈등과 초기 기독교의 선교
3. 초기 기독교의 선교와 이스라엘의 회복
4. 맺음말: 분단과 소통
 
후기
참고문헌

박정수 소개

서울대학교 건축학과, 서울신학대학교 신학대학원, 하이델베르크대학교 신학부를 졸업(Dr. Theol. im NT. 2001)하고 현재는 성결대학교에서 신약학 교수(2004-)로 봉직하고 있다. 한국신약학회 총무를 역임했고, 지금은 편집위원장으로 있다.
저서로는 『부활의 여정』(성결대학교출판부, 2016), 『성서로 본 통일신학』(한국성서학연구소, 2010), 『기독교 신학의 뿌리』(대한기독교서회, 2008) 등이 있고, 역서로는 『유대교와 헬레니즘』 1·2·3권(나남, 2012), 『유대전쟁사』 1·2권(나남, 박찬웅 공역, 2008), 『마태공동체의 예수이야기』(6판, 대한기독교서회, 2002) 등이 있다.

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