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과학과 종교, 진화와 창조, 과학적 세계관과 기독교 신학에 관한 융합, 공명(共鳴)
장구하고 해묵은 주제, 그렇지만 언제나 새롭게 묻게 되는 주제가 과학과 종교이다. 특히 양자는 이성의 탄생, 근대 합리주의의 등장과 더불어 첨예하게 갈등관계를 가지게 되었다. 여기에 덧붙여 기독교 세계관의 절정체인 창조론과 과학적 세계관의 한 축인 진화론과의 논쟁과 대결은 19세기 이래 현재까지 200여년 간 이어 오고 있다.
과학과 종교에 관해 오랜 동안 연구하고 이 분야 서적 26권을 기획하여 출간한 저자 테드 피터스와 의학과 생물학을 전공한 과학자로서 신학을 통섭한 마르티네즈 휼릿은 기독교 신학과 진화가 공존할 수 있다는 입장으로 기독교 신앙과 진화론 간에 융합을 제안한다. 5년 전 대단한 반향을 불러일으킨 바 있는 진화생물학자 도킨스의 주장이나 근본주의적 기독교인처럼 과학 또는 신학이 상대를 전혀 인정하지 않는 배타적인 견해를 가지거나 최소한 양자간에는 범주가 다르기에 영역을 나누어 버리는 식의 공존을 배제하고, 지적 설계론과 같은 아전인수식 통합을 지양하며, 섣부른 공존론을 뛰어 넘는 양자간 융합과 공명(共鳴)을 추구한다. 종교와 과학, 특히 기독교와 과학에 관한 또 다른 통찰과 아이디어를 제공함으로서 좀 더 발전적인 관계의 모색을 시도하고 있다.
[종교계의 노벨상 템플턴상 수상 도서]
‘하나님과 진화론을 동시에 믿을 수 있을까?’라는 물음으로 풀어낸
창조론과 진화론을 둘러싼 다양한 스펙트럼에 대한 균형잡힌 개괄
이 책은 2007년 템플턴상을 수상한 동명의 저서를 찰스 다윈 탄생 200주년에 맞추어 특별판으로 출간한 것이다. 다윈의 진화에 관한 독창적인 이론은 오랫동안 과학계와 종교계의 논쟁 대상이 되어왔다. 또한 오늘날에도 이러한 문화전쟁은 광적으로 지속되고 있다. 어떻게 하면 하나님에 대한 믿음을 유지하며 과학의 진보를 온전히 누릴 수 있을까? 찰스 다윈은 누구이며 그가 주장한 진화론의 진정한 의미는 무엇인가? 하나님과 진화론을 동시에 믿을 수 있는가? 종교와 과학을 어떻게 연계할 수 있을까? 과학자가 그리스도인들의 직업이 될 수 있을까? 성경의 창조 이야기를 어떻게 해석해야 하는가? 이 책은 진화론을 둘러싼 이러한 물음에 대한 답을 하며 대안을 제시한다.
이 책의 두 저자는 과학자와 신학자이다. 마르티네즈 휼릿은 애리조나 대학교의 교수로 생물학 분야 전 과정을 30년 넘게 가르쳐온 과학자이자 철학자이고 테드 피터스는 버클리 대학교의 교수로 과학과 신학의 융합을 선도하는 신학자이다. 두 저자는 이 책에서 과학과 종교의 융합을 시도하며, 교회 지도자들과 교인들은 물론 비신앙인들조차 혼란을 겪고 있는 진화론과 창조론의 충돌에 대한 객관적이고 균형 잡힌 논의를 제시한다. 또한 기독교인들이 본래 모습의 진화론에 대한 과학적인 이해를 하나님에 대한 믿음과 연결할 수 있는 수긍이 가는 논거를 제안한다.
진화 논쟁의 광야에서 길을 찾을 수 있는 지도
2012년 과학 교과서의 진화론 수록 여부에 대한 개정과 관련한 종교계와 과학계의 대립과 파란이 보여주듯, 학교에서 가르치는 진화론은 아직도 뜨거운 논쟁거리이다. 기독교의 입장에서 보자면 교회에서는 창조론을 배우는 학생들이 교회 밖에서는 진화론을 교육받는 현실은 당혹스러운 현실이 아닐 수 없다. 창조론을 믿지 않는 사람들도 진화론과 창조론을 둘러싼 다양한 쟁점을 명확하게 파학하지 못하고 있다. 말 그대로 혼란스러워하고 있는 것이다. 그 스펙트럼을 나열하는 것만으로도 얼마나 다양한 견해들이 충돌하고 있는지 알 수 있다. 과학적 창조론자, 지적 설계론자, 존재론적 유물론자, 이신론자, 자연주의자, 진화생물학자(비간섭주의자), 유신론적 진화론자…. 이처럼 정리되지 않을 만큼 광활한 논리들이 자신의 주장을 때로는 극단적으로 때로는 일방적으로 주장한다. 간극이 좁아지지 않는다. 게다가 근본주의 신학과 결합한 한국의 기독교 상황에서는 과학적 창조론과 지적 설계론이 우세하여 균형잡힌 접근을 더욱 어렵게 하고 있다.
진화 논쟁이라는 광야에서는 길을 잃기 십상이다. 진화를 이해하는 올바른 기독교적 관점은 단 하나뿐인가? 그러한 관점을 받아들이지 않는다면, 신앙을 저버리게 되는가? 다윈주의자가 되기 위해서는 무신론자가 되어야 하는가? 개신교학교나 가톨릭학교, 기독교 가정에서 ‘진화’의 ‘진’자만 가르쳐도 신앙이 타락하게 되는가? 이 책은 이러한 물음들을 극복하는 방법들을 차분히 안내해준다. 우리는 지금 논쟁이라는 광야 한가운데 서 있다. 그 뜨겁고 맹렬한 사막의 광야를 무사히 통과해서 더 높고 더 잘 보이는 곳으로 나아가려면 지도(地圖)가 필요하다. 이 책은 바로 그러한 지도를 제시한다.
이 책의 주요 내용
: 교육 현장에서 실제로 맞부딪히는 물음들과
자연을 향한 하나님의 목적
저자들은 이 책을 14개 장으로 구성하여 창조론과 진화론을 둘러싼 논쟁들의 핵심을 과학과 종교의 융합을 통한 균형잡힌 논거들을 통해 차분히 풀어낸다. 1장에서 마르티네즈 휼릿은 실제로 본인이 경험했던 몇 가지 사례를 제시하며 서두를 연다. 기독교 신앙과 학교에서 가르치는 진화론의 간극을 견디지 못하고 과학도를 꿈꾸던 제자가 중도에 학업을 포기했던 사례를 든다. 그 신실한 학생에게는 생물학 개론 수업에서 진화론에 대한 강의를 듣는 것이 “포르노를 보는 것”과 같았다고 한다. 의사가 되려는 학생이 진화론을 필수로 들어야 하는 수업에 대해 두려움을 느꼈던 일도 사례로 보여준다. 신앙을 잃어버릴 것을 염려한 것이다. 2005년 캔자스 대학의 종교학 교수는 “종교학 특강: 지적 설계, 창조론 그리고 다른 종교적 신화들”이란 제목의 강의를 구상하다가 기독교 근본주의자들에게 테러를 당하기도 했다. 학생들은 내면적인 투쟁을 하고 있으며 실제로 그것은 문화전쟁이라는 큰 맥락에서 폭력적으로 외형화되고 있기도 하다. 이 책의 출발점은 실제로 일어나고 있는 진화 전쟁의 한복판에서 그 양자의 조화로운 이해를 돕기 위한 것이다.
한걸음 더 나아가면 다윈의 진화론은 창조론을 믿는 사람들에게만이 아니라, 진화론을 믿는 종교인들에게도 도전이 되는 물음이 있다. “어떻게 하면 우리는 조화롭지 못한 것으로 보이는 두 영역, 즉 세상을 향한 하나님의 사랑을 고통, 죽음, 죄, 악과 함께 조화시키면서 노래할 수 있는가?”, “어떻게 사랑의 하나님이 동족상잔이나 적자생존의 세계를 설계할 수 있었는가?”, “생명체가 영양공급을 위해 포식-피포식 관계를 피할 수 없다는 사실, 그리고 생물종 전체의 90%가 멸종했다는 사실을 우리는 어떻게 하나님의 의도라 할 수 있는가?”라는 물음 등이 그것이다. 알프레드 테니슨이 말한 “붉게 물든 이빨과 발톱”의 자연은 창조세계가 하나님이 보시기에 “매우 좋다”고 말씀하신 창세기의 창조 이야기와 쉽게 조화되지 않는다. 이러한 부조화 문제는 하나님이 자연의 복잡한 생명체들의 설계에 개입하셨다는 말로는 해결할 수 없다. 이에 대한 저자들의 대답은 이 책의 핵심 관점이다. 저자들은 진화론을 둘러싼 논쟁의 핵심에는 다음과 같은 질문이 자리하고 있고 말한다. 즉 누가 생명의 창조와 발전에 책임을 지고 있는가? 하나님인가, 자연인가? 이에 대한 저자들의 대답은 “하나님은 자연 안(within)이 아니라 자연을 향해(for) 어떤 목적을 갖고 계시다”는 것이다. 이에 대해 저자들은 우리 모두가 “창조에서 새 창조로 진화”해야 한다는 것을 제안한다.

테드 피터스 소개

미국 태평양루터신학대학원(PLTS)과 버클리 연합신학대학원(GTU)의 조직신학 교수이다. 그는 신학과 과학의 융합을 통해서 포스트모던 시대의 기독교 신학을 제시하고자 한다. 신학과 자연과학 연구소(CTNS)에서 발행하는 학술지 『신학과 과학』의 공동 편집장이며 이 분야를 선도하는 신학자이다.

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마르티네즈 휼릿 소개

미국 애리조나 대학교 의학과와 분자세포생물학과의 명예교수이자 버클리 도미니칸 신학교 겸임교수이다. 화학, 생물학 등 자연과학뿐만 아니라 철학과 신학에도 지대한 관심을 가지면서 과학과 신앙은 대립되지 않는다고 가르친다. 애리조나 대학교의 성 알버트 신학과 과학 포럼의 창립멤버로서 이 분야의 저술 활동도 활발하게 하고 있다.

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