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바울 신학과 새 관점(김세윤 강해시리즈)

저자 : 김세윤  | 두란노 | 2002-03-07 출간

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도서정보

ISBN 9788992635080
쪽수 540
크기 신국판

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바울 복음의 기원` 에 대한 재고

바울 신학의 세계적인 거장 김세윤 박사의 역작!


1981년에 독일에서 출간된 저자의 역작 「바울 복음의 기원」의 속편 형식으로 출간된 세계적인 논문이다. 이 새로운 책을 위해, 저자는 제1장에서 제5장까지 다섯 개의 글을 새로 썼다. 그 중 세 편(1장, 2장, 4장)은 바울에 대한 새 관점과 직접 관련된 것이며, 한 편(3장) 역시 부분적으로나 간접적으로 그것에 관한 것이다. 바울 복음의 기원에 관해 새로 쓴 글에서 지면의 반 이상을 새 관점에 대한 필자의 견해를 피력하는 데 할애해야 한 이유는 자명하다.

종교 개혁 이래, 어떤 학파도, 심지어 Bultmann 학파조차도, 새 관점 학파보다 바울 학계에 더 큰 영향을 발휘하지 못했다고 생각한다. 새 관점 학파는 Sanders가 제2성전 유대교(Second Temple Judaism)를 언약적 율법주의(covenantal nomism)로 규정한 것에 기초하여 바울의 복음, 특히 그의 칭의론을 근본적으로 재해석함으로써, 많은 면에서 바울 복음에 대한 종교 개혁의 해석을 사실상 뒤집어 버렸다. 그러므로 그 학파가 전체 기독교 신앙에 지닌 잠재적인 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 그 학파의 몇몇 대표자들은 그들의 관점이 옳다는 것에 대해, 그리고 그것이 획기적으로 중요하다는 것에 대해 너무나 자신만만한 나머지, 그들의 관점을 받아들이지 않은 사람들을 시대에 뒤떨어졌다고 조소하며, 학계를 Sanders 이전이냐 이후냐로 양분시켜 놓았다.

새 관점 학파와의 토론에서 바울의 칭의 교리의 기원, 즉 그것이 언제 어떻게 생겨났는가 하는 문제는 극히 중대한 요소이다. 그러므로 이 문제에 대해 논문을 쓴 필자로서는 자연히 이러한 각도에서 그 논쟁에 관여하게 된다. 새 관점에 의해 제기된 모든 쟁점들을 이 책에서 같은 비중으로 다루는 것은 불가능하다. 하지만 필자는 이러한 각도에서 적어도 주요한 쟁점 중 일부를 필요하다고 생각되는 대로 적절하게 다루고자 애쓸 것이다.


1장 바울의 회심/소명, James D. G. Dunn, 그리고 바울에 대한 새 관점

1. Dunn의 해석
2. 필자의 논지에 대한 Dunn의 비판
3. 이방인 선교를 위한 사도가 되라는 소명뿐이었겠는가?
4. 기독론적 요소는 본질적인 것이 아니었다?
5. 이방인들만을 위해 십자가에서 죽으신 그리스도?
6. 율법의 문제
7. 바울은 안디옥과 갈라디아 논쟁 이전에는 어떤 복음을 전파했는가?
8. 이방인 선교를 위해서만 개발된 칭의의 교리?
9. "율법의 행위들"
10. 그리스도를 믿는 믿음과 "율법의 행위들" 간의 대조
11. 칭의의 법정적 측면과 윤리적 측면
12. 율법과 율법으로부터 해방되는 것의 문제
13. "나의/저들의 의"
14. 결론

2장 데살로니가전서에 나오는 칭의론

1. 데살로니가전서에는 칭의 교리가 없다?
2. 그리스도의 속죄의 죽음을 통해 하나님의 진노로부터 건지심을 얻는 것인 구원
3. 하나님의 주권적인 주도권과 은혜
4. 율법의 행위로가 아니라 성령으로
5. 바울의 첫 설교
6. 오직 믿음으로
7. "의/칭의"라는 용어가 나오지 않음
8. 결론과 추론들
부록: 고린도 서신에 나오는 칭의론

3장 이사야 42장과 바울의 소명

1. 하나님이 "기뻐하셨다"
2. "이방의 빛"이 되라는 하나님의 "소명"
3. "내가 곧 아라비아로 갔다"
4. "택정하심"
5. "이전 것"과 "새 것"
6. 하나님의 구원의 심판 혹은 그의 의의 복음을 전파함
7. "이방인들의 소망"
8. 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상 끝까지
9. "백성의 언약"
10. "내가 나의 신을 그에게 주었은즉"
11. 이스라엘의 완악해짐
12. 결론

4장 바울, 성령, 그리고 율법

1. "시험 사례"로서의 갈라디아서
2. 새 관점의 도전들
3. 계속되는 포로기 이론
4. 전통적 해석에 대한 대안이 없음
5. 바울의 유대교
6. 십자가에 달리신 그리스도 안에 계시된 하나님의 의
7. 육체/율법 - 성령 간의 대조
8. 육체/율법 - 성령 간의 대조의 기원
9. 바울의 회심/소명 때의 성령 체험과 그것이 그의 신학에 미친 영향
10. 결론

5장 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도

1. 필자의 논지의 요약
2. 에스겔 1장에 나온 신의 현현 환상의 전승사에 대한 최근의 연구
3. 다시 James Dunn에 반대하여
4. Alan F. Segal
5. 아담-기독론의 기원
6. 감추어져 있는 "인자 기독론
7. 마지막 아담이며 하나님의 지혜이신 그리스도
8. 결론

6장 고후 5:11-21과 바울의 "화목" 개념의 기원

1. 언어학적 배경
2. 신약에서 바울에게만 독특하게 나오는 용어
3. 그 기원에 대한 다양한 제안들
4. 고린도후서 5:1-21
5. 결론: "화목" 교리의 기언과 발전

7장 롬 11:25-26의 "비밀"에 대한 재고

1. 원래의 논지 개요
2. 성경 주해로만?
3. 다메섹 계시와 소명
4. 조기 연대를 지지하며
5. 바울의 베드로 방문을 최종점으로 볼 것인가?
6. 결론

8장 바울 서신들에 있는 예수 전승

1. 확실하거나 개연성이 큰 언급들
2. 가능성 있는 반영들
3, 신학과 자세에 있어서의 연속성/유사성
4. 신학적 주제들과 예수의 말씀들
5. 설화 전승
6. 언급들의 적음과 암시적 성격
7. 변형하여 씀
8. 공관 복음 전승과 역사의 관계론
9. 요약 및 결론
10. 참고문헌

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김세윤 소개

서울대학교, 맨체스터대학교, 튀빙겐대학교 등에서 수학하고, 케임브리지의 틴데일 라이브러리에서 연구하였으며, 맨체스터대학교에서 Ph. D.를 받았다. 그 뒤 수차례 튀빙겐대학교에서 Humboldt 연구원으로서 연구하였고, 싱가포 르와 미국 칼빈신학교, 고든코넬신학교, 풀러신학교에서 교수를, 풀러신학대학원 신약신학 교수 및 한인 목회학 박사 과정 담당 부학장직을 역임했다. 국내에서는 아세아연합신학대학교 교수, 총신대학교 신학대학원 교수와 대학원장을 역임했다. 김세윤 박사는 작년 여름 미국의 풀러신학대학원에서 은퇴하고, 독일 Alexander von Humboldt 재단의 부분적인 지원을 받아 튀빙겐대학교에 연구교수로 가서 오랫동안 써 온 데살로니가 전, 후서 주석 (WBC)과 논문집을 마무리하고 있다. 지난 1월에는 튀빙겐대학교에서 Humboldt 강의 (“바울과 탈리온의 법”)도 하였고, 지난 6월에는 신학부의 Studientag 심포지움에서 “데살로니가후서에 있는 바울의 칭의론”에 대한 강의와 토론회를 가졌다.


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