"믿는 자의 구체적인 증거, 그것이 사랑이다."

믿음으로 당산은 하나님을 만나고, 사망에서 생명으로 옮겨지며, 하나님의 집의 권속이 된다. 당신은 다시 태어나 하나님의 가정의 한 식구가 되었다. 믿음은 당신을 아버지께로 인도할 뿐 아니라 형제들에게도 인도한다. 믿음은 당신으로 하여금 하나님을 알게 하여, 믿고 영생을 얻게 한다. 당신이 이 생명을 얻는 즉시, 이미 영생을 얻은 자들이 많이 있다는 사실을 알게 된다.
저자는 사람 안에 있는 생명은 그 사람과 똑같은 생명을 가진 사람들에게 끌리게 한다고 말하고 있다. 우리가 받은 생명은 하나님의 장자의 생명이기 때문에 하나님의 모든 아들들이 가지는 몫이라는 것이다. 그러므로 우리가 형제를 사랑하는 것은 당연하다. 서로를 사랑한다는 것은 우리에게 바로 그 생명이 있다는 증거가 되는 것이다.
본서는 하나님께서 우리에게 주신 증거가 되는 사랑에 대해 구체적으로 논하고 있다. 우리에게 사랑이 어떻게 존재하는가, 우리가 서로 사랑하게 된 이유는 무엇인가에 대해서 저자는 자기 나름대로의 논리를 독자들에게 말하고 있다.
■ 본문 속으로
하나님이 세우신 두 가지 제도
1. 은혜의 제도
교회, 구원, 형제 자매 및 신자들에 대한 모든 문제는 하나님의 은혜의 제도 안에 포함되어 있다. 성령과 구속에 관한 모든 것은 은혜의 제도에 속한다. 은혜 안에서 남자와 여자의 관계는 수로보니게 여인이 백부장과 같이 하나님의 은혜를 받은 것과 같다. 마리아나 베드로도 마찬가지다. 마르다와 마리아도 나사로처럼 죽었다가 살아났을지도 모른다.
2. 치리의 제도
그러나 성경에는 또 다른 제도가 있는데, 우리는 그것을 하나님의 치리라고 부를 것이다. 이 제도는 은혜의 제도와 전적으로 다르다. 하나님의 치리는 하나의 독립적인 제도로서, 이 제도 아래서 하나님은 무엇이든지 기쁘신 뜻대로 행하신다. 하나님은 인간을 창조하실 때 남자와 여자를 창조하셨다. 이것은 하나님의 치리에 해당된다. 하나님은 남자를 먼저 창조하시고 그 다음에 여자를 창조하셨으니, 이것 역시 하나님의 치리에 해당되는 문제다. 하나님은 그 기쁘신 뜻대로 행하신다. 하나님께는 주권적이며 독립적인 의지가 있다. 하나님께서 예수님을 여인의 후손으로 태어나게 하신 것도 하나님의 치리였다. 하나님은 인간과 상의하여 결정하지 않으신다.
에덴 동산에서 하나님은 사람에게 실과를 양식으로 주셨다. 이것은 하나님의 치리였다. 하나님은 그 기쁘신 뜻대로 행하셨다. 홍수 후에 하나님은 사람에게 짐승의 고기를 양식으로 주셨다. 이것 역시 치리의 행위였다. 처음에 인간은 같은 언어를 사용했다. 그러나 인간들이 힘을 합해 바벨탑을 쌓아 하나님을 대적하였기 때문에 언어에 혼란이 생겨 서로 의사 소통을 할 수 없게 되었다. 이것은 인간에 대한 하나님의 치리의 손이었다. 그 후 오순절 때 성령이 임하심으로 방언을 하게 되었다. 이것 역시 하나님의 치리의 손이었다.
┃본문 91-93 |

제1장 치리적 용어
영원한 용서 / 차용한 용서 / 교제적 용서 / 치리적 용서
제2장 하나님의 징계
징계의 의미 / 징계의 성질 / 징계의 내용 / 징계에 대한 우리의 태도 / 징계의 목적 / 징계의 결과 / 결론
제3장 마귀를 대적하라
사탄의 행위 / 마귀를 대적하는 법
제4장 머리에 쓰는 문제
하나님이 세우신 두 가지 제도 / 은혜와 치리는 결합되어 완성된다 / 하나님의 치리의 실례 / 하나님의 치리에 대한 복종 / 머리에 쓰는 것과 하나님의 치리 / 머리에 쓰는 의미 / 자매들의 책임 / 머리에 쓰는 법 / 극단적인 예 / 변론에 관하여 / 대리의 원리 / 개인적 지위와 대리적 지위
제5장 교회의 길
첫째 교회 - 에베소 / 둘째 교회 - 서머나 / 셋째 교회 - 버가모 / 넷째 교회 - 두아디라 / 다섯째 교회 - 사데 / 여섯째 교회 - 빌라델비아 / 일곱째 교회 - 라오디게아 / 우리가 택할 교회
제6장 연합
연합은 지금 이 땅에서 이루어져야 한다 / 연합은 몸에 제한되었다 / 연합은 모든 몸을 포함한다 / 연합은 협회가 아니다 / 연합을 유지해야 한다 / 연합의 근거는 심판이다
제7장 형제를 사랑하라
요한복음 : 믿으라 / 요한 서신 : 사랑하라
제8장 제사장
제사장의 역사 / 제사장 나라 / 제사장 족속 / 제사장직 / 변화된 제사장직 / 제사장의 영광 / 확증된 제사장직 / 제사장의 부흥 / 제사장의 의무
제9장 그리스도의 몸
그리스도, 교회, 몸 / 성령 안에서의 연합 / 교제의 기초는 몸이다 / 몸의 직책 / 몸의 생명 / 몸을 세우는 것 / 몸의 증거
제10장 교회의 권위
우주의 통치 원리 / 반역의 역사 / 불순종의 원리 / 권위의 유지 / 교회의 권위

워치만 니 소개

1903년 11월 4일 중국에서 태어났다. 17세에 전적으로 예수 그리스도를 영접했다. 그는 구원의 문제를 깊이 생각하고 구원의 문제가 자신이 헌신하는 데 전부가 되어야 한다고 생각했다. 그는 대부분의 그리스도인들이 영적인 성숙으로 인도되는 것에 이르는 것을 충만하게 경험하도록 촉구했다. 그 결과 영적인 문제에 대한 업적이 여러 해가 걸리지 않아 사람들에게 알려지게 되었다. 그는 세상 도처에 있는 그리스도인들의 지도자들에게 널리 존경받게 되었다. 몇 년이 지난 후, 그는 하나님의 구원하는 지식으로 많은 회심자를 얻을 뿐만 아니라, 중국과 서동 아시아 도처에 무수한 지역 모임을 세우는 일에 하나님께 크게 쓰임을 받았다. 그는 사역을 하는 동안 구속은 그리스도인의 걸음 걸이의 시작에 지나지 않는다는 점을 강조했다. 그는 사람들에게 자아의 생명이 죽고 그리스도의 부활생명으로 대체됨으로 주관적인 경험 속에서 일어나는 온전한 성화를 끊임없이 권고했다. 그의 메시지는 혼의 구원을 포함할 뿐만 아니라, 부활하신 구세주 그리스도께서 우리를 통해 그분의 삶을 사실 때만이 성취될 수 있는 것, 곧 영적인 삶과 행실의 완전한 성숙으로 나아가도록 촉구했다.
주님께서는 어려운 시기에 그분의 백성들을 섬기도록 워치만 니를 일으켜 세우는 긍휼을 베푸셨다. 그 당시 세계는 변화와 혼란의 시기였다. 공산주의자들이 1952년에 그를 투옥할 때까지 자신의 주님을 계속 충실히 섬겼다. 그는 감금 된 지 20년 후 1972년 감옥에서 죽었지만, 주님께서 그에게 주신 통찰력은 여전히 전 세계 그리스도인들의 삶을 풍요롭게 하고 있다.

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