책 속으로
“사도들의 신조나 니케아 신조를 훑어보기만 해도 그리스도인의 삶과 사상에 예수님이 얼마나 중요한지 알 수 있다. 두 가지 신조 모두 기독교 신앙의 다른 어떠한 측면보다도 예수님에게 주목한다. 왜 그런가? 앞으로 살펴보겠지만, 그 이유 중 하나는 우리가 예수 그리스도께서 어떤 분인지 알고, 또한 그분이 그런 앎을 가능하게 하시기 때문이다. 그분은 하나님 에 대해 우리가 가진 지식의 기반이신 동시에 내용이시다. 짧게 말해, 그분은 변화와 소망의 기반이시다. ‘복음의 기쁨이 예수님을 만나는 모든 사람의 마음과 삶을 채운다. 그분의 구원을 받아들이는 사람은 죄, 슬픔, 내적 공허와 외로움에서 벗어난다. 그리스도와 더불어 기쁨이 끊임없이 새로워진다.’”
_서문 중에서
“나사렛 예수의 부활도 그리스도인의 첫 공동체에 그와 같은 ‘패러다임 전환’을 요구했다. 과거의 사고방식은 그들이 경험 한 것을 감당하지 못했다. 새로운 사고방식을 찾아야 했다. 이러한 일이 일어나는 과정을 엠마오 도상 이야기에서 볼 수 있다(눅 24:13-31). 나사렛 예수의 두 추종자가 엠마오 마을로 가 면서 예수님에게 일어난 일에 대한 소문을 이야기하고 있었다. 그런데 낯선 사람이 합류해 그들에게 무슨 이야기를 하느냐고 물었다.…두 추종자는 엉뚱한 열쇠로 최근에 일어난 일의 의미를 풀려 했다. 그런데 길을 가는 중에 새로운 열쇠가 서서히 그러나 확실하게 주어졌고, 이 사건을 이해하는 새로운 방식의 문이 열렸다. 패러다임 전환이 일어나고, 새로운 사고방식이 결정체를 이루어 갔다. 다시 한 번 부활은 해석이 필요한 사건임을 깨닫는다. 나사렛 예수의 이야기에 새로운 전환, 새로운 의미를 부여하기 때 문이다. 또한 인생들의 이야기에도 새로운 방향을 제시한다.”
_1. 나사렛 예수: 전환점 중에서
“이제 사도들의 신조에서 예수님을 설명하기 위해 사용하는 세 가지 칭호를 살펴보도록 하자. ‘나는 그[하나님]의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다.’ 우리는 이 세 가지 칭호를 포함해 다른 어떠한 칭호도 우리의 사고를 제한하는 감옥으로 여겨서는 안 된다. 오히려 그것은 생각의 원천이며, 하나님의 부요함과 기쁨을 향해 우리의 생각과 상상력과 마음을 열어 준다. 프란치스코 주교는 우리가 얼마나 쉽게 예수님을 제한하는지, 깔끔한 신학적 범주로 축소시키는지 일깨 워 주었다. 예수님은 이 모든 것을 능가하신다. 예수님은 이론의 감옥에 갇히실 수 없다! 예수님을 온전히 이해하기 위해서는 이미 형성된 범주에 그분을 가둬서는 안 된다. 그것은 마치 낡은 술 부대처럼 예수님을 감당할 수 없는 범주들이다.”
_2. 나사렛 예수: 큰 그림 맞추기 중에서
“일상생활에서 사진은 중요하다. 그리고 신앙의 삶에 서도 사진은 중요하다. 성육신 교리는 우리가 가진 하나님에 대한 가장 신뢰할 만한 사진이 나사렛 예수라고 확신시켜 준다. 우리에겐 그것보다 나은 형상이 없다. 기독교의 하나님을 신뢰한다는 것은 우리가 하나님을 아는 이 방식, 즉 나사렛 예수의 말과 행동을 통해 아는 방식을 신뢰한다는 뜻이다. 그분은 하나님과 우리의 교차로이며, 하나님을 보는 창이고, 하나님께로 가는 길이다. 예수님은 단순히 하나님에 대해 말해 주실 뿐만 아니라 보여 주신다. 예수님은 하나님에게 가는 길을 가리키기만 하시는 것이 아니라, 우리를 하나님에게로 데려가신다. 성육신의 핵심은 결국 하나님이 우리에게 오시고 우리가 하나님에게 가는 것이다.”
_3. 성육신: 말씀이 육신이 되다 중에서 

목차

서문
1. 나사렛 예수: 전환점
2. 나사렛 예수: 큰 그림 맞추기
3. 성육신: 말씀이 육신이 되다
4. 속죄: 바로잡기
5. 나사렛 예수와 믿음의 삶
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