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그러면 우리는 마음 가운데에서 하나님의 말씀을 받아들이고 또 하나님께서 가르치신 법에 대해서 우리의 마음자리를 어떻게 취하고 있습니까? 가령 데살로니가 사람과 같이 자꾸 설득해야 비로소 그 말을 받아들입니까, 아니면 베뢰아 사람과 같이 말씀 자체에 깊이 들어가서 받은 내용을 말씀에 의해서 자기가 증험하고 확인하고 살아갑니까? 그렇지 않으면 아덴 사람과 같이 무슨 새로운 소리를 자꾸 해 주어야만 하고 그렇지 않으면 흥미가 없다고 생각합니까? 말씀의 내용을 깊이 가르치고 그것을 들어 버릇하면 자꾸만 새로운 소리를 듣기 원하는 폐단이 생깁니다. 그리고 그 말씀이 자기네의 생활에는 별로 접촉이 안 됩니다.

우리들은 항상 말씀을 들은 다음에 하나님의 말씀에 대한 자신의 태도를 반성하고 자기를 다시 도마 위에 놓고 총 평가를 하고 붙일 것을 다시 붙이고 잘못된 것은 다시 제거하는 일이 자연스럽게 항상 우리에게 반복되고 있습니까, 그렇지 않고 말씀을 이론으로만 자꾸 가지고 있습니까? 개혁 신학이라는 이론을 신학교 가서 쭉 배우면 별수가 생깁니까? 한우충동의 서적들을 다 읽어 가지고 신학을 섭렵해서 안다고 해서 별스럽게 하나님 나라에 큰 보탬이 될 만한 것이 그 사람에게서 나오지 않는 것입니다. 그것이 하나님의 말씀의 거룩한 능력으로 나에게 존재할 때에만 의미가 있습니다. "하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라"(고전 4:20)하신 대로 능력에 있어야 합니다
[ 제10강 중에서 ]

목차

일러두기
서문

제1강 인간의 불완전과 하나님의 인도
제2강 디모데에게 할례를 행하고 안수함
제3강 바울 사도를 유럽으로 인도하심
제4강 바울 사도 일행의 빌립보 입성
제5강 빌립보 성에 하나님 나라의 깃발이 세워짐
제6강 빌립보 감옥에 울려 퍼진 바울과 실라의 찬송
제7강 성신께서 주시는 지혜를 따라 복음을 전함
제8강 바울이 전한 그리스도 예수
제9강 베뢰아 사람들의 고귀한 태도
제10강 데살로니가에 전한 복음
제11강 바울 선생이 아덴에서 받은 두 가지 큰 인상
제12강 바울의 아레오바고 연설
제13강 유대인의 메시야사상

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