"구약성서에선 인류의 역사를 볼 수 있다"

구약성서는 그 형성과정을 고려할 때 하나의 역사책이고, 그 내용이라 할 수 있는 구약신학은 이스라엘 백성의 역사적 경험을 기초로 삼고 있는 책이라 생각한다. 그런 의미에서 구약신학의 뿌리와 그 형성과정을 알려면 필연적으로 이스라엘 백성의 역사를 탐구할 수밖에 없게 된다. 또 한편 구약성서는 그 중심적 내용을 고려한다면, 하나님께서 인간에게 구원과 영생의 길 곧 지혜를 가르치는 책이라 말할 수 있을 것이다. 그런 의미에서 구약성서는 일종의 지혜서이고, 우리는 여기에서 이스라엘이 어떻게 이 놀라운 최고의 지혜를 터득하게 되었는가를 묻지 않을 수 없게 된다.
본서는 이스라엘 백성이 그들에게 제공된 역사적·지리적·종교적 배경이 무엇이었고, 이러한 배경에서의 삶의 경험이 어떻게 구약신학의 뿌리를 형성하게 되었는지의 과정을 살펴보려는 것이다.
┃들어가는 말 | 구약성서와 지혜 中에서 |

필자는 이 책에서 구약 성경의 중심 사상이 무엇이며, 이 구약신학이 오늘의 형태를 갖게 되기까지 어떤 역사적 과정이 있었는지에 대하여 신앙고백적 관점에서 답변을 시도하고 있다. 하나님게서는 가나안 땅의 독특한 지정학적 조건과 두 번에 걸친 엑소더스의 경험, 그리고 출애굽 사건 이후 700여 년 동안 계속된 가나안 종교와의 대결 경험을 통하여 이스라엘 백성들로 하여금 자신의 정체성과 아울러 야웨 하나님의 정체성을 터득하는 지혜에 도달하도록 섭리하셨다고 고찰하고 있다.
그런 의미에서 필자에게 있어서 하나님의 말씀으로서의 구약성경은 하나의 궁극적 지혜를 제시하는 책이다. 이 궁극적 지혜 곧 신앙의 지혜를 통하여 이스라엘은 거룩하시고 참되신 하나님 야웨께 부르짖어 구원을 얻는 길을 알게 되었고, 역사의 주인이시며 창조주이신 야웨 하나님과 계약을 맺어 이 땅 위에 하나님 나라를 건설할 수 있었으며, 종국적으로는 온 인류에게 구원의 길을 가르쳐 주는 구약성경을 완성함으로써 제사장 나라로서의 사명을 충실히 감당할 수 있었다는 것이다.

들어가는 말 (구약성서와 지혜)
제1장 잠언 9장 10절에 대한 소고(小考)
제2장 지리적·문화적 배경과 구약신학
1. 왜 가나안 땅인가?(긍정적 조건)
A. 지구의 중심으로서의 가나안
B. 중보의 땅으로서의 가나안
(1) 이집트 문명
(2) 메소포타미아 / 바벨론 문명
(3) 히타이트 문명
2. 왜 가나안 땅인가? (부정적 조건)
A. 고난의 용광로
B. '지혜의 백성' (이스라엘)
C. '궁극적 지혜'의 발견
제3장 역사적 배경과 구약신학
1. 역사적 배경의 개괄적 안내
A. 이스라엘 역사의 근간으로서의 엑소더스
B. 엑소더스와 이스라엘의 정체성
2. 출애굽 사건(Exodus Ⅰ)과 구약신학
A. 출애굽 사건의 예고
B. 출애굽의 실상과 의미
(1) 바로(Pharaoh)로부터의 탈출
(2) 애굽문화 = 우상문화로부터의 탈출
(3) 종/노예문화(Slave Culture)로부터의 탈출
(4) 나일(Nile)문화로부터의 탈출
C. 출애굽의 목적과 시내산 계약
D. <출애굽 - 시내산 계약> 전승의 발전과 구약신학의 형성
(1) 두 절기와 <출애굽 - 시내산 계약> 전승의 발전
a. 초막절과 계약신학 / 전승의 형성 및 발전
b. 유월절과 구속신학의 형성
(2) <출애굽 - 시내산 계약> 사건과 구약신학의 핵심 주제
a. 구원(자유 / 해방)의 하나님 야웨
b. 공의와 심판의 하나님
c. 약자의 하나님
d. 비하(Humiliation)와 등귀(Exaltation)의 하나님
e. 창조주 하나님
f. 역사의 주관자 되시는 하나님(신본주의 신학)
3. 출바벨론 사건(Exodus Ⅱ)과 구약신학
A. 바벨론 포로생활과 출바벨론 사건(Exodus Ⅱ)의 실상
B. 출바벨론의 목적 : 성전재건과 계약갱신
C. <출바벨론 - 성전재건 - 계약갱신> 사건을 통해 완성되는 구약신학
(1) 야웨 하나님의 정체성
a. 공의와 심판의 하나님
b. 사랑과 용서의 하나님
c. 창조주 하나님
d. 역사의 주관자 되시는 하나님
e. 약자의 하나님
f. 비하와 등귀의 하나님
(2) 이스라엘의 정체성
a. 죄 많고 연약한 인간
b. 계약의 백성, 영원한 자유인
제4장 종교적 배경과 구약신학
1. 들어가는 말
2. 바알 종교의 정체
A. 가나안 농경지의 기후와 바알 종교의 관계
B. 바알 종교와 신들의 세계
C. 바알 신화(Myth)의 내용
D. 바알 축제와 '거룩한 결혼'의식
E. 고대 바알 종교 부흥의 배경
3. 바알 종교와 야웨 신앙의 차이
4. 교회에 잠입한 바알 종교의 유산
5. 바알 종교 관련 본문 주석
(1) 바알브올의 유혹(민 25:1-18)
(2) 야웨의 선지자와 바알의 선지자(왕상 18:16-40)
참고문헌
부록
연대표 / 약어표
지도와 사진
집필후기

■ 본문 속으로
제2장 지리적·문화적 배경과 구약신학
"왜 하필 가나안인가?" 이것은 중동의 지도를 펴자마자 누구나 공통으로 느끼게 되는 질문 가운데 하나이다. 우리가 가나안의 지도를 바라볼 때, 하나님께서는 택한 백성의 역사의 현장으로서 지구상의 모든 장소를 제쳐놓고 하필이면 그 척박하고 메마른 가나안 땅을 택하셨을까 하고 생각하게 된다. 무엇보다도 인류를 구원할 진리가 담긴 성경이 쓰이는 곳이요 인류를 구원할 메시야 곧 하나님의 아들, 왕 중의 왕 예수께서 태어나시고 사역하시고 승천하시고 재림하실(?) 땅으로서 가나안을 택하신 이유는 무엇일까? 신토불이(身土不二)라는 불교의 용어를 빌리지 않더라도 우리는 한 인간이 성인이 되기까지 그가 태어나고 성장한 지리적 조건이 얼마나 막대한 영향을 미치는가를 생각할 때 하나님께서 갈대아 우르에서 가나안 땅으로 아브라함을 이주하게 하시고 그 후손 이스라엘에게....
1. 왜 가나안 땅인가?(긍정적 조건)
구약성경의 지리적 배경을 말할 때 통용되는 하나의 용어가 있다. 그것은 '비옥한 초생달 지역'(Fertile Crescent)이라는 용어이다. 이 말은 이스라엘 백성의 조상 아브라함 때부터 제2성전, 즉 스룹 바벨의 성전 시대까지, 다시 말하면 구약성경이 오늘의 형태로 완성되기까지 이스라엘 백성들이 발로 거주했던 역사적 무대를 가리키는 말로서, 메소포타미아와 애굽과 현재의 터키 일부과 가나안 전지역을 포함하여 일컫는 말이다. 이 지역을 그렇게 부르는 우선적인 이유는, 이 지역에 나일강과 유프라테스 - 티그리스강과 같은 큰 강이 흐르고 있어 비옥할 뿐만 아니라, 이 비옥한 인간의 거주 지역 즉 메소포타미아와 지중해 동쪽 연안, 애굽의 나일강 델타 지역을 잇는 그 땅의 모습이 초생달처럼 보이기 때문이다. 결국 구양성경은 아브라함 이래로 구양성서가 완성되기까지 이스라엘 백성이 이 비옥한 초생달 지역을 왕래하는 동안 쓰여졌다고 보기 때문에 그렇게 부르는 것이다. 구약성경 안에서 아브라함의 자손인 이스라엘 백성이 그들의 역사적 무대라 할 수 있는 이 비옥한 초생달 지역을 벗어난 적은 없다......
A. 지구의 중심으로서의 가나안
세계 지도를 펴놓고 가나안 땅의 위치를 바라볼 때 확인하게 되는 사실 하나는 이 땅은 '비옥한 초생달 지역'의 중심이기에 앞서 지구의 중심이라는 사실이다. 어떤 근거에서 그런가? 주관적인 판단에 치우친 일종의 편견이 아니냐고 반박하는 사람이 많겠지만, 우리가 지구상에서 3개 대륙이 가장 가까이 만나는 지점을 지구의 중심이라 말한다면 가나안 땅이 바로 이에 해당하기 때문이다. 지구상의 여러 접경은 거시적으로 볼 때 대개 2개 대륙이 만나는 지역이지만, 이 가나안 지역에서는 아시아와 아프리카와 유럽 대륙이 가장 가까이 만나는 것을 볼 수 있다. 공교롭게도 인류의 세 종교, 즉 기독교와 모슬렘교와 유대교가 이 가나안 땅의 중심인 예루살렘에서 만난다는 사실도 이와 같은 맥락에서 의미 있는 일이다....
┃본문 24-28p. 中에서 |

장영일 소개

1947년 충남 삽교에서 태어나 한남대 영문학과와 장로회신학대학교 신학과를 졸업했다. 미국 콜롬비아신학대학원을 졸업하고 에모리대학교에서 구약학을 전공했다. 1987년부터 21년 동안 장신대에서 구약학을 가르쳤다.
장신대의 19대 총장으로 재직(2009-2012)하였고, 은퇴한 후 미국의 조지아 주 애틀랜타에 위치한 조지아크리스천대학교의 총장으로도 봉직하였다.
2015년부터 애틀랜타 근교에 "성령사관아카데미"를 설립하여 미래의 한국교회와 세계교회를 위한 지도자 양성에 집중하고 있다.

저서
《가장 좋은 선물》 쿰란출판사, 2012
《하나님이 선택한 사람들》 국민일보, 2012
The Theme of Oppression in the Psalms in Relation to Its Occurrence in Prophecy and Ritual.
《이스라엘의 경건과 학문》 장신대 출판부
《구약신학의 역사적 기초》 장신대 출판부

역서
《신명기와 전승》(E.W. Nicholson, Deuteronomy and Tradtion ) 장신대출판부

공저
《사랑의 빛을 갚으련다》(고 정성균 선교사 일대기) 한남대학교 출판부
《유다광야에서 읽어 보는 시 23편》 한국장로교출판사

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