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존 오웬의 죄죽이기

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존 오웬의 죄죽이기

The Mortificatiion of Sin

저자 : 존 오웬 John Owen (1616-1683)  역자 : 서문강  | 학생신앙운동 (SFC) | 2009-02-02 출간

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도서정보

ISBN 9788993325089
쪽수 207
크기 (131*207)

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죄 죽이기(Mortification)는 오웬의 주제입니다. 그는 자기가 할 수 있는 한 최선을 다해 성경에 비추어 그 주제의 신학을 설명하기로 결심했습니다. 곧 그것에 대한 하나님의 뜻과 지혜와 역사(役事)와 방식을 설명하기로 결심한 것입니다. 그러나 그 주제가 가능한 한 실천적이고 쓸모 있게 하기 위해 성경 본문의 틀 내에서 그는 다음과 같은 질문을 던졌습니다.


어떤 한 사람이
참 신자임에는 분명하지만
여전히 그 자신 속에 강력한 죄가 거하고 있음을 발견한다고 치자.
그 죄가 그를 사로잡아 죄의 법 아래로 끌고 가고,
그 마음을 고통으로 기진케 하고,
여러 복잡한 생각을 가지게 하고,
그 영혼을 악하게 만들어
하나님과의 교통의 의무들을 감당하지 못하게 하고,
평안에 대해서 불안하게 하고,
그 양심을 더럽게 하고,
속임수와 추접한 죄로 말미암아 그 마음을 굳어지게 한다고 치자.
그러면 그는 어떻게 해야 할까?
이 부조리한 죄와 정욕, 그리고 이 부패를 죽이기 위해서
어떤 경로를 밟아 진행해야 할까?”


그는 제기된 질문과 해답 사이에서 자기가 아는 것들과 행할 것들을 일목요연하게 정돈합니다.




이책을 계속 읽어 가되, 무절제한 소욕에 묶여있는 데서 여러분을 자유하게 하시는 구주와 그의 성령의 능력을 기꺼이 배우려는 자세로 이 책을 읽으십시오. 오, 하나님, 우리 모두에게 오웬이 이책에서 표방하는 진리를 이해하고 적용하는 마음을 주옵소서.

- 제임스 패커의 서문 중에서 -

역자서문
제임스 패커의 서문

 1 : 죄 죽이기란 무엇인가?
 2 : 죄 죽이기의 필요성
 3 : 죄 죽이기의 참된 동인(동인)
 4 : 죄 죽이기와 영적 생활의 관계
 5 : 죄 죽이기의 경로
 6 : 죄 죽이기를 위한 구체적인 방안
 7 : 죄 죽이기를 위한 보편적 원리 1
 8 : 죄 죽이기를 위한 보편적 원리 2
 9 : 죄 죽이기를 위한 특별한 방안 1
10 : 죄 죽이기를 위한 특별한 방안 2
11 : 죄 죽이기를 위한 특별한 방안 3-7
12 : 죄 죽이기를 위한 특별한 방안 8
13 : 죄 죽이기를 위한 특별한 방안 9
14 : 죄 죽이기를 위한 준비

나는 현대든 고대든 다른 어느 신학자보다 존 오웬에게 더 많은 빚을 진 사람이다. 그리고 그의 어떤 저작보다 이 작은 책을 통해 더 큰 은택을 입었다.
-제임스 패커(J. I. Packer)

우리 신앙생활에 있어 가장 큰 적은 바로 내 속에 남아 있는 죄다. 내 안에 있는 죄를 얼마나 ‘죽이느냐’(mortification)에 의해서 내게 약속된 성화의 가나안 땅을 차지할 수 있다. 존 오웬의 이 책은 이러한 성도의 성황에 있어서 중요한 ‘죄 죽이기’의 성경적 원리와 실천적 방법을 다루고 있는 가장 고전적인 책인 동시에 가장 실제적인 책이다.
-백금산| 예수가족교회 목사

구원받은 그리스도인의 목표는 하나님의 형상대로 변화되어 가는 성화(聖化)이다. 그 일에는 자기 속에 내주(내주)하는 옛 본성과 죄와 정욕들을 제어하는 일이 반드시 수반되어야 한다. 존 오웬은 이 책에서 ‘몸의 행실을 죽이는’ 문제를 철저히 성경에 기초하여 다루고 있다. 분명 이 책은 주지하는 바와 같이 종교개혁 이후 이 주제를 다룬 책들 가운데 최고의 걸작임에 틀림없다.
-서문강| 중심교회 목사

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존 오웬 John Owen (1616-1683) 소개

영국의 청교도 신학자로서, 칼빈 이후 가장 위대한 신학자로 불린다. 옥스퍼드 대학교 퀸스 칼리지에 입학하여 1632년 인문학 학사, 1635년 인문학 석사 학위를 취득했는데, 그는 하루에 4시간만 자며 학문 연구에 몰두했다고 한다. 1642년 그는 최초의 저서인 『아르미니우스의 정체』를 써서 칼빈주의를 열렬히 옹호했다. 오웬은 1643년에는 에식스의 포드엄에서 목회에 전념했고, 메리 루크와 결혼했다. 1646년 그는 장기의회에서 처음으로 설교했고, 그 해에 코그셸로 목회지를 옮겼다. 1647년에 『그리스도 안에서 죽음의 죽음』을 써서 다시 아르미니우스주의를 비판했다. 1649년 그는 국왕 찰스 1세가 처형된 다음날 의회에서 설교했고, 호국경 크롬웰의 전임목사가 되었다. 1651년 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치 칼리지 학장이 되고, 1652년에 옥스퍼드 대학교 부총장이 되어 옥스퍼드 대학의 개혁을 책임지게 되었다. 옥스퍼드 대학에서 8년 동안 있으면서, 『하나님의 의』,『하나님과의 교제』,『죄 죽이기』,『분파주의』,『시험』 등을 썼다.
1658년 회중교회 교리 표준인 사보이 선언을 작성하는 데 중요한 역할을 했다. 1660년 그는 고향인 스태드엄으로 은퇴해서, 여러 논쟁적이고 신학적인 저작들을 썼다. 그 뒤 23년 동안 비국교파의 지도자로서, 런던에 있는 교회를 담임하였고, 추방당한 목사들의 친구가 되었고, 회중교회 노선을 해석하였고, 성경 주석과 경건 서적들을 집필했다. 특히 히브리서 주석은 4,000페이지나 되는 대작이다. 그의 수많은 저서들은 1850년대에 24권의 전집으로 발행되었다.


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