상세정보

랍비 나오미 레비가 네 번째로 발표한 이 책은 감동적인 이야기들을 통해 영혼의 실체와 목적을 쉽게 설명한 책으로서 2017년 종교/영성 분야 노틸러스 상을 수상했다. 인간의 불안과 고통, 그리고 사랑과 죽음에 대한 아인슈타인과 랍비의 근원적인 지혜를 보여주는 이 책은 특히 두려움과 고립감이 일상이 된 힘겨운 시대에 생명의 신비와 영혼에 대한 호기심마저 잃어버린 채 살아가는 우리의 영혼을 흔들어 깨우고 우리의 망상들을 극복하여 평화를 찾도록 도와주는 매우 따뜻하며 도전하는 이야기들이다.
이 책은 영혼의 실체에 대한 철학적이며 추상적인 설명이 아니라, 구체적인 삶의 이야기들을 통해 영혼을 찾는 길을 확인시켜 줌으로써, 인간의 실존적 불안과 공허함, 현대 문명과 종교의 망상에 대해 근원적인 깨달음을 제시한다. 영혼과 종교의 본질에 대한 아인슈타인의 과학적 이해와 탈무드, 하시디즘 같은 유대인들의 오래된 지혜, 그리고 저자 자신의 다양한 목회경험들을 연결시켜, 우리가 영혼을 찾고 살찌우는 길을 구체적으로 제시한다. 왜 삶이 불안하며 공허한지, 영혼은 왜 쉽게 시들고 마비되는지, 우리는 어떻게 각자의 영혼을 치유하여 아름다운 삶을 살 수 있는지에 대해, 일상적 이야기들을 통해 단계별로 접근함으로써, 삶의 진실과 용기를 깨닫게 한다. 저자는 집요한 연구를 통해 아인슈타인이 쓴 유명한 편지의 배경을 밝혀냈다. 소년 엘리 위젤을 비롯해서 부켄발트 강제수용소에서 생존한 아이들 이야기, 랍비 마커스의 가족에게 닥친 비극을 추적함으로써, 고통과 어둠 속에서 “우리들 속에 켜진 하나님의 촛불”인 영혼을 찾아가는 가슴 벅찬 이야기들을 들려준다. 모든 존재가 하나로 연결되어 있다는 사실을 과학과 신앙을 통해 확인하고, 유대 신비주의 전통에 따라 영혼의 세 차원, 즉 생명의 힘, 사랑의 힘, 영원한 힘과 연결시켜, 몸과 영혼이 함께 성숙하기 위한 구체적인 지혜와 희망을 깨닫도록 도와준다.

책 속으로

아버지의 영혼이 나에게 말을 걸어오는 거라고 사람들은 말했다. 장례식장에서 랍비는 하나님의 보호하는 날개 아래 아버지의 영혼이 평안한 안식을 얻었노라고 기도했다. 하나님이 새였던가? 내 아빠가 돌아가신 사실만이 내가 알고 있는 현실의 전부였다. 아버지가 그리워서 죽을 것만 같았다... 나도 죽었다... 내 기도도 죽었다. 하나님, 신앙, 기도에 관해 아버지와 나누던 흥미진진한 토론들도 무의미해졌다. 어찌하여 하나님이 선하단 말인가? 랍비가 되고 싶은 내 꿈도 사라졌다. (17-18)
 
대부분의 인생에 관한 질문은 실제로 영혼에 관한 질문이라는 것을 나는 랍비 직을 시작한 초반부터 알아차렸다. 사람들은 지금 현재의 삶이 우리가 애당초 누려야 할 마땅한 삶이 아니라는 생각 때문에 시달린다... 그 이유는 어느 순간, 우리는 자신의 영혼으로부터 분리되어 버렸고, 우리 존재의 목적을 향해 우리를 인도하기 위해 여기 있는 내부의 목소리와도 단절되었기 때문이다. (22-23)

불행이 닥치면 사람들은 자기의 목회자를 찾기 마련인데, 성직자들은 누구를 찾아가야 할까? 랍비 마커스는 분명 깊은 아픔을 겪어내며 답을 찾느라 방황했을 것이다. 그러나 도대체 왜 하필이면 아인슈타인에게 편지를 썼던 것일까? 의아했다. 그로부터 약 3년 동안을 나는 책과 편지들을 뒤지기 시작했고, 먼지 쌓인 다락방과 기록보관소를 찾아다녔고 수많은 인터뷰를 했다. 내 속에 생긴 하나의 의문이 뉴욕, 신시내티, 예루살렘으로 나를 이끌었다. 나는 천천히, 겹겹이 쌓인 신비의 층들을 벗겨가기 시작했다. (31-32)

그는 시체더미 사이에서 가슴 조리며 숨어 있던 어린 소년을 발견했다. 얼굴에 주체할 수 없는 눈물이 흘러내리던 랍비 샥터는 그 아이를 들어올렸다.
  “네 이름이 뭐니, 꼬마야?”라고 그는 이디쉬어로 물었다.
  “룰렉,” 하고 소년이 대답했다.
  “몇 살이지?” 랍비가 물었다.
  “나이가 무슨 상관인데요?” 일곱 살짜리 룰렉이 말했다. “아무튼, 내가 아저씨보다 더 늙었어요.”
  “왜 나보다 네가 더 늙었다고 생각하니?” 랍비가 웃으며 물었다.
  “아저씨는 아이들처럼 울기도 하고 웃기도 하잖아요.” 룰렉이 대답했다. “나는 웃어본 적이 언제인지 모르겠어요. 나는 이제 더 이상 울지 않아요. 그러니까 누가 더 늙었나요?” (34-35)
 
에고를 키움으로써 욕구는 어느 정도 충족시킬 수 있으나 영혼의 목마름은 사라지게 할 수 없다. 적당한 양분을 공급하지 않으면 영혼은 생명력을 잃는다. 목이 마르고 계속 굶주리게 되면 영혼은 아프고 쇠약해진다. (71)

영혼은 우리에게 끊임없이 말을 걸어 올 것이다. 가장 높은 단계의 영혼(Eternal Force)이 우리를 떠나도 생명의 힘(Life Force)과 사랑의 힘(Love Force)은 남아 있기 때문이다. 그러므로 우리의 도전이란 어떻게 영혼의 목소리에 귀를 기울일지를 아는 일이다. (73)

욤 키푸르 전날 밤이 되면, 유대인들은 콜 니드라이(Kol Nidrei)라는 기도를 낭송하는데 그것은 맹세를 무효화해달라고 청원하는 기도이다. “우리의 서원을 서원이 되지 않게 하소서. 우리의 맹세를 맹세가 되지 않게 하소서!” 왜 유대교에서는 그렇게 쉽게 사람들의 족쇄를 풀어줄까? 기도를 하고 나서 이렇게 말하는 것이 가능한 일인가? (179)

유대인들의 결혼식에서는 하객들이 “행운을 빈다!”라고 환호하기 전에 신랑이 유리잔을 밟는 풍습이 있다. 이 특이한 의식에 대해 내가 좋아하는 설명이 있는데 그것은 탈무드에 나오는 것이다. 탈무드에는 랍비가 결혼식 때 유리잔을 깨뜨려 모든 하객들을 놀라게 하면서 이렇게 외친다. “모든 축하 잔치에는 떨림이 있어야 한다.”(208-09)
 
우리를 꼬드기는 유혹자이며 적수가 ‘예처’인데, ‘예처’의 음성은 항상 우리의 발전과 성장을 막을 방법을 찾고 있다. 영혼의 사명을 거의 성취할 즈음이면, ‘예처’가 문을 박차고 들어와 우리를 뒤흔든다. 영혼의 강적인 ‘예처’는 우리를 기다리고, 우리가 인생길로 통하는 문에 들어서자마자 우리를 막을 궁리부터 한다. 그것이 우리를 기다린다. 우리를 비틀거리게 하고 싶어 안달을 한다. (292)

지옥은 하나님께서 우리의 눈을 열어 우리가 지닌 본래의 탁월성을 보게 하시어, 우리가 마땅히 있어야 할 곳에서부터 얼마나 멀리 떨어진 곳에 와 있는지 알게 하시는 곳이다. 지옥이 그런 곳이라면, 천국은 어떤 곳일까? 천국이란 하나님께서 우리의 눈을 열어 지금 우리에게 무엇이 가능한지를 깨달아 알게 하시는 바로 그 순간이다. (349-350)

만약, 내가 아버지가 살해당했을 때 아인슈타인에게서 그런 편지를 받았더라면 나는 어땠을까를 상상해보았다. 위로가 되었을까? 형용하기 어려운 내 상실감을 극복할 힘을 거기에서 얻을 수 있었을까? 아마도 아니었을 것 같다. 편지에서 아인슈타인은 사랑이란 단어를 쓰지 않았다. 망자에 대한 말도 없었다. 허망함, 무의미, 상실에 대해서도 마찬가지였다. 죽음이 파괴할 수 없는 것, 추억 같은 단어도 언급하지 않았다. 내가 그 편지를 그때 받았다면, 오히려 내 슬픔을 방해하는 편지가 아니었을까? (422)

목차

제1부  영혼을 찾아서 __ 13
   영혼을 만남 / 15
   아인슈타인과 랍비 / 28
   내 안의 나 / 46
   솔피(soulfie) / 50
   영혼의 세 가지 차원 / 58

제2부  생명의 힘 일깨우기: 비전과 행동을 여는 열쇠 __ 67

영혼의 음성 볼륨 키우기: 영혼을 먹이고 깨우기 __ 68
   영혼이 바라는 대로 / 69
   명상, 영혼의 치료제 / 75
   음악으로 영혼 드높이기 / 85
   영혼에 평안을 주는 음식 / 93
   이해의 열쇠, 기도와 공부 / 100
   자연의 품에서 / 109
   영혼의 신부, 안식일 / 113

확장된 영혼의 시각 __ 120
   한 발 물러서면 / 121
   넓은 영혼의 눈으로 / 130
   우리 스스로 말하는 “진실” / 138
   태피스트리 속의 숨겨진 연결 / 150

행동할 능력 __ 158
   고루한 경향성 벗기 / 159
   영원한 임신 / 165

제3부  사랑의 힘에 귀 기울이기: 친밀감과 부름의 열쇠 __ 175 

사랑을 깊게 배움 __ 176
   돌 같은 심장, 살 같은 심장 / 177
   용서함으로써 ‘힐링’ / 190
   거룩한 두려움 / 205
   진정한 친구 / 213
   영혼의 동반자 / 219
   결혼생활과 영혼 / 223
   영혼 챙기기 / 227
   영혼과 부모 역할 / 233

거룩한 부르심 __ 242
   영혼의 부름 / 243
   적임자 / 249
   영혼의 잡아당김 / 266
   취약함의 힘 / 275
   노동에 영혼을 / 284
   영혼의 적수 / 290
   나는 누구인가 / 299

제4부  영원한 힘: 더 고귀한 앎을 위한 열쇠 __ 319

일치의 경험, 영원의 맛 __ 320
   귀향 / 321
   마흔두 곳을 거치는 영혼의 여정 / 327
   삶이 위축될 때 / 334
   그대의 천국 / 344

시간과 영원에 대한 보다 더 높은 이해 __ 352
   소멸하지 않는 축복 / 353
   영혼의 시간으로 살아가기/ 363
   하나됨의 경험 / 377
   환희에 찬 영혼 / 385
   연결의 실타래 / 392

제5부  제자리로 돌아오기: 편지 __ 411

감사의 말씀 / 431
참고문헌 / 437

추천의 글

나오미 레비(Naomi Levy) 소개

려서부터 랍비가 되는 게 꿈이었다. 모든 것을 가르쳐주던 자상한 아버지가 노상강도를 만나 살해당하는 비극을 열다섯 살에 겪었다. 삶이 한순간에 산산조각 나버린 아픔을 안고 청소년기를 보낸 그는 코넬대학교에서 문학을 공부한 후 뉴욕 유대교 신학교를 졸업했다. 1989년에 정통파 유대교 여성 랍비가 되었고, 2004년부터 나슈바 영성공동체를 세워 이끌고 있다. 20년 넘게 유대인 명상법을 가르쳐온 그는 미국에서 가장 영향력 있는 랍비 50인에 선정되기도 했다. 저자의 첫 번째 책 『다시 시작하기 위하여』(김수정 역, 로뎀, 2010)는 많은 독자들에게 감동을 주고 있다.
최순님 선생은 윌리엄 슬로언 코핀 목사의『나는 믿나이다』와 조이스 럽 수녀의『내 인생의 잔』을 번역했다.

나오미 레비(Naomi Levy) 최근작

전체선택 장바구니

더보기