이야기식 설교의 출발부터 어떻게 발전해 왔는가를 보여주는 이론과 실례!!

이 책은 이 분야에서 가장 권위 있는 여섯 분의 학자들이 각기 자기 입장에서 이야기식 설교를 조명해 주고 있는 책이다.
그리고 친절하게 설교예문을 하나씩 제공해 주고 있어서 이 방법을 이해하는데 필수적인 책이다.
첫 장인 리차드 엘 터린이 쓴 "설교를 위한 기초로서 성경 이야기를 반복하여 말하기"는 이야기식 설교가 무엇이고, 어떻게 작성하는가를 간략하게 잘 설명해 주고 있다.
제2장에서는 자신이 어떻게 이런 설교방법을 찾아 나가게 되었는가를 잘 보여 주고 있어서 이 방법을 익혀 나가려고 하는 분들에게 큰 도움이 될 것이다.
제4장 유진 로우리(Eugene L. Lowry)가 쓴 "설교의 연결을 위한 다리로서의 경험이야기 질(質)"과 그의 설교예문은 주의 깊게 읽기를 권한다. 로우리 박사의 글은 이해하기에 난해한 면도 있지만, 이 분야에 가장 뛰어난 설교가인 점을 고려해서 깊이 연구할 가치가 있는 분이다.
그리고 제5장에 나오는 웨인 브래들리 로빈슨(Wayne Bradley Robinson)이 쓴 "이야기식 설교의 모형으로서 사마리아인의 비유"란 글이 우리 한국적 상황에 가장 잘 맞게 써진 글이라 생각된다.

독자에게 드리는 글
서문
제1장 설교를 위한 기초로서 성경이야기를 반복하여 말하기
1. 이야기를 선택하기
제2장 이야기식 설교의 요소들
제3장 구성으로서의 이야기
1. 개인적인 이야기
2. 신앙이야기
3. 구조
4. 구성
5. 재미있는 움직임
제4장 설교의 연결을 위한 다리로서의 경험이야기 질(質)
1. 은사의 개념
제5장 이야기식 설교의 모형으로서의 사마리아인의 비유
1. 이야기식 설교 유형
2. 이야기식 설교에 대한 반응
3. 후기
제6장 이야기식 설교
1. 이야기와 개인 : 정체성
2. 이야기와 경험
3. 제시하는 것으로서의 설교
4. 이야기의 힘
5. 결론
참고문헌

■ 저자의 말
이야기식 설교를 향한 여행
이 책은 설교학학회에서 이야기와 상상력을 이용한 설교에 관심을 갖고 활동 중인 여섯 회원들의 노력의 산물이다. 이 학회의 일반적인 목적은 "설교학 분야의 여러 학자들이 모여서 신학교육 안에서의 설교학의 위치에 대한 연구와 설교에 대한 여러 의견이나 방법들을 서로 나누고 토론하며, 또 직·간접적으로 관련된 분야에서 학술적인 연구를 촉진하는 데 있다." 실제로 현장에서 일하고 계신 분들이 이러한 목적을 이루기 위해 모였다.
특별히 이 책은 '이야기식 설교'를 하지 않는 분들에게 그러한 설교를 하도록 도울 것이다. 왜냐하면 이야기식 설교를 어떻게 하는가에 대한 여러 가지 모델들을 소개하고 있고, 또 우리 각자가 제시하고 있는 특별한 모델들이 어떻게 해서 발전되었는가를 보여 주고 있기 때문이다. 또한 우리는 이 책이 이야기식 설교 분야의 발전에 일익을 담당했으면 한다. 특별한 모델들에 대해 좀더 구체적인 설명에 들어가기 전에 먼저 이야기에, 특별히 이야기식 설교에 관련된 보다 넓은 견해들을 다루는 것이 중요하다고 생각된다.
많은 사람들은 사람들이 이야기에 왜 그토록 관심을 갖게 되는가를 궁금해하고 있다. 이 방법이 최근에 일시적으로 유행하는 것일까? 아니면 그보다 더 깊은 이유들이 있는 것인가? 우리 모두가 이 연구과제에 참여하고 있기 때문에, 이야기식 설교는 단지 최신의 경향만은 아니라고 생각한다. 우리는 설교하는 한 방법으로서 이야기식 설교에 집중하고 있는 것이다. 이것은 여러 설교방법들 중에서 가장 효과적인 것이 될 잠재적 능력을 가지고 있는 방법이며, 또한 설사 이 설교방식이 가장 감화력을 주는 방법이 아닐지라도 최소한 설교로서의 임무를 충실하게 이행하는 방법이 된다. 이 방법으로 설교가 잘 전달되었을 때, 이 이야기식 설교는 우리 모두가 복음을 전하기 위해 애쓸 때 바라는 사람의 삶을 변화시키는 힘을 갖는다.
……
독자들이 이야기식 설교에 대한 우리의 접근방법들이 다양하다는 것을 발견하는 기쁨을 누릴 수 있기 바란다. 이 서론의 목적을 위해서 이야기식 설교의 전망에 대한 몇 가지 언급이 필요하다. 이야기식에 대한 우리의 이해는 이야기식(narrative)은 실질적으로 이야기를 들려주는 것(story telling)과 동의어로 보는 마이클 윌리엄스로부터, 이야기식은 한편의 이야기가 언급되어지지 않을지라도 사용되어져야 할 전개 형식(a pattern of development)이라고 생각하는 사람들 - 유진 로우리, 로버트 휴즈, 루시 로즈, 그리고 나, 더 나아가 성경이야기 자체가 이야기식 설교의 틀이라고 하는 리차드 터린(Richard Thulin)까지이다.
끝으로, 이 책을 읽는 독자 여러분이 여기에 나와 있는 모든 모델들을 개발하고 탐구하길 바란다. 여러분이 특정한 모델을 사용하든 안하든 간에, 각 저자들은 이야기식 설교에 대한 여러분의 이해를 돕기 위해 최선을 다했다. 우리 여섯 명은 이 과제를 연구하면서 서로에게서 많은 것을 배웠다. 여러분들도 자신의 "이야기식 설교를 향한 여행"에 이 경험들을 적용하고 사용해 보기를 권유한다.
┃웨인 브래들리 로빈슨 |

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■ 본문 속으로
이야기식 설교에 대한 반응
몇 년 전에, 나는 미네아폴리스 목회자협의회 모임에 초대받아 이야기식 설교를 주제로 한 강연을 했던 적이 있다. 그때 내 강연의 핵심은 여기에서 내가 방금 다룬 사마리아인 비유 속에 담긴 모델을 탐구하는 것이었다. 목회자들의 호의적인 반응은 나에게 대단한 격려가 되었다. 최근에 신학교를 졸업한 목회자들은 이야기식 설교에 대해서 이야기를 들었고, 그것을 하나의 설교방법론으로서 제시받았지만, 그것을 자신의 것으로 활용할 수 잇는 구체적인 방법을 몰랐다고 말했다. 그럼에도 불구하고, 이 모델은 그들이 활용할 수 있고, 또한 그렇게 사용할 수 있도록 의도된 것이었다. 나이든 많은 성직자들은 말하기를, 그들은 이야기식 설교를 하나의 선택으로서 진지하게 고려해 본 적이 결코 없었지만, 이러한 모델을 이제 보았으니 시도해 보아야겠다고 했다. 사실상 그들 중의 몇 사람은 후일 나에게 전화를 걸어서 자신이 실행해 본 이야기식 설교에 관하여 나의 자문을 구하곤 했다. 이러한 재검토의 과정은 나의 설교학 강의를 듣는 연합신학교 학생들과 함께 나에게큰 격려가 되었고, 또한 나는 이러한 설교 모델이 실상 다양한 부류의 사람들에 의해 사용될 수 있는 유용한 방법론이라는 사실을 확신하게 되었다.
반대로, 나는 또한 이야기식 설교유형이 너무 경박하다거나 혹은 기존의 학문적 성과를 무시한다는 비판에 마주쳐야만 했다. 이러한 비난의 역설은 차치하고라도(예수님 자신도 이야기식 설교유형을 사용하셨다는 사실을 고려해 볼 때), 나는 이러한 유형의 설교를 잘 해낼 수 있기 위해 학문적 성과에 근거한 원천들을 필요로 한다는 사실을 믿게 되었다. 나는 그러한 원천들이 성경본문을 연구하는 도구로서, 그리고 석의가 자의적인 해석으로 변질될 위험을 방지하는 방책으로서 필수적으로 요청된다는 사실을 발견하게 되었다. 그럼에도 불구하고 학문적 자료들을 상상력 있게, 그리고 선택적으로 이용하는 것은 중요하다. 매우 종종 이것은 주석의 사용을 다른 자료들로써 보충한다는 것을 의미한다. 비유의 경우, 나의 모델에서 보는 것처럼 모든 구체적인 사항들을 이해하는 것이 중요하다. 주석가들은 너무나 종종 마치 '요점'이 주된 의의를 지니고 있고, 이야기 그 자체는 단순히 이차적이고 중요하지 않은 수단(일종의 현대판 작은 도세티즘이다.)인 것처럼 여기고 이러한 세부사항들을 간과한다. 구체적인 세부사항들의 중요성을 이해할 수 있도록 도와 주는 가장 유용하고 종합적인 원천들 중의 하나는 Interpreter's Dictionary of the Bible이다.
이야기식 설교는 다른 양식의 설교와 마찬가지로 책임 있게 사용되거나 혹은 무책임하게 사용될 수 있다는 것이 나의 분명한 입장이다. 그리고 이야기식 설교를 잘 해내려는 필수적인 노력을 회피하려는 유혹이 있다는 것도 사실이다. 이러한 유형의 설교를 행하기 위해 필요한 연구를 하는 것은 종종 낡은 방식의 설교를 위해 필요한 노력에 비해서 보다 시간을 많이 요한다.
결론적으로, 여러분이 이야기식 설교를 시도해 보거나 혹은 여기에서 제시된 모델들을 아직 사용하지 않았다면, 이야기식 설교를 다른 방식으로 사용하도록 시도해 보기를 권하고 싶다. 나에게 있어서, 이러한 방식의 설교를 행하는 데 가장 격려가 되는 일 중의 하나는 그러한 유형의 설교를 행할 수 있는 수많은 다양한 방법이 있다는 점이다. 우리 각자는 우리 자신에게 맞는 최선의 방식에 의해서 설교할 수 있다.
┃본문 | p. 138∼140 중에서 |

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