"우리는 왜 칼빈에게 관심을 갖는가?"
루터는 "이신칭의"라는 교리로 종교개혁을 가져왔다..칼빈은...바로..

우리가 칼빈의 신학에서 주목하는 것은 칼빈이 칭의와 성화를 엄격히 구별하였다는 점이다. 로마 교황주의자들이 칭의와 성화를 같은 것으로 혼동하였다면, 루터는 그 둘을 구별하지 않았고, 칼빈은 이 둘을 구별하였다는 것이다. 이 두 가지 은혜는 믿음으로 얻어지며, 같은 원천에서 나오는 분리되지 않고 구별되는 은혜이다. 그러므로 믿음은 선행을 하는 믿음이다. 선행은 공로의 개념에서 선행이 아니고 믿음의 필연적 행위이다. 오늘날 성화 교리를 옳게 이해하는 것은 참으로 필요하다. 종교개혁 교회의 메시지가 칭의를 너무 강조하므로 "행위 없는 믿음은 죽은 믿음"이란 말씀으로 야고보서와 바울이 배치되는 것으로 흔히 이해하게 된다. 그러나 사실 바울이나 야고보는 이율배반적인 것이 아니며, 두 사람은 일치한다는 사실이다. 그러므로 성화교리를 바로 이해하면 그리스도인의 삶의 이원화의 위험을 극복할 것이고, 따라서 우리는 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살 수 있을 것이다. 본서는 개신교 역사와 교리연구 시리즈로 쓰여졌으며, 칼빈의 기독교 강요와 주석과 설교에서 잘 인용된 훌륭한 연구서이다. 칼빈을 조금이라도 이해하게 되는 기회를 가지길 바란다.

1부 칼빈의 성화론
제1장 인간에 대한 하나님의 요구
1. 하나님의 요구
2. 하나님의 요구에 대한 인간의 해답: 순종
3. 하나님의 요구의 결과로 성도와 세속 사람의 구별
제2장 성령을 통한 죄인의 중생
1. 중생의 불가피성: 인간의 죄
2. 중생의 가능성: 하나님의 은혜
3. 중생의 현실성: 회개
4. 중생의 실현: 미완성과 진보
제3장 중생한 자의 순종을 위한 규범으로써 율법
1. 율법에 나타난 하나님의 뜻의 계시
2. 율법에서 하나님의 요구
2부 칼빈의 교리에 있어서 성화의 의미와 위치
제4장 칭의론에 대한 성화론의 관계
1. 그리스도의 구원 사역에서 관계의 근거
2. 관계에 대한 설명
3. 이러한 관계의 결과
제5장 칭의와 성화의 관계가 가지는 칼빈의 교리에 대한 관계
1. 칭의와 성화의 이중적 은혜의 관점에서 본 개별 교리들
2. 칭의와 성화에서 은혜의 통일성에 대한 표상으로 개별 교리들

본서는 크게 두 부분으로 구성되어 있는데, 제1부에서는 칼빈의 성화론 자체를 다루고 제2부에서는 성화론과 다른 교리들 사이의 관계를 명확하게 설명하고 있다. 특히 칭의와 성화의 관계 구조를 가지고 하나님의 사랑과 하나님의 의, 그리스도의 대제사장 직무와 왕적 직무, 복음과 율법, 율법의 신학적 사용과 규범적 사용을 일관되게 해석하는 데 있어서는 대가다운 면모를 접할 수 있다. 이어서 선택론, 교회론, 성례론, 신앙론을 성화론과 관련시켜 일관 되게 설명하고 있다. 본서에 의하면 성화론은 칼빈 신학의 또 하나의 중심 주제이다. "무엇이 이 세상에서 우리의 삶의 목표인가?" 이 거대한 질문에 대해 본서는 칼빈의 대답을 간명하게 요약해 준다. "그가 우리에게 주는 대답은 다음과 같다. 하나님이 우리의 삶을 거룩하게 할 때, 하나님이 우리의 삶을 통해서 영광을 받을 때만 우리의 삶은 어떤 의미를 갖는다." 인간의 삶의 목표는 성화라고 하는 이 가르침은 시대를 초월하여 들려져야 하겠지만, 특히 이 시대가 귀기울여야 할 가르침이 아닌가! 본서는 "너희는 거룩해야 한다. 왜냐하면 너희 주 하나님인 나는 거룩하기 때문이다." 라는 성구로 끝을 맺고 있다.
┃연세 동산에서 | 이양호|

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