20세기 기독교 최고의 변증가 C.S.루이스의 대표작.


경험 많고 노회한 악마 스크루테이프가 조카이자 풋내기 악마인 웜우드에게 인간을 유혹하는 방법에
관해 쓴 31통의 편지로 이루어져 있다.
가족간의 갈등, 기도의 어려움, 영적 침체, 인간의 본성, 남녀 간의 차이, 사랑, 쾌락, 욕망 등
그리스도인들의 여러 삶의 영역들이 다루어진다. 통찰력이 뛰어날 뿐 아니라 읽는 재미도 커서
루이스라는 20세기 기독교의 큰 산맥을 탐험하고자 하는 독자들에게 좋은 출발점이 되어 줄 것이다.
특히 루이스 자신이 이 책의 배경을 설명한 '1961년 판 서문'이 국내 처음으로 소개되어 있다.


서문
스크루테이프가 보내는 31통의 편지
부록 1961년판 서문

어떤 것을 진지하면서도 재미있게 다룰 수 있는 작가를 만나는 것은 그리 흔한 일이 아닙니다.
루이스는 이 책에서 악마를 아주 진지하게 다루고 있습니다. 그는 대부분의 그리스도인들처럼,
아무리 그리스도의 길을 따르는 사람이라도 유혹과 거짓말과 환상, 또 그 밖에 여러 가지 미묘한
속임수에 빠질 수 있다고 생각했습니다. 그러나 동시에 가장 지혜로웠던 우리 믿음의 선조들처럼,
악마가 가장 못 견디는 것이 바로 경멸이라는 것을 알았습니다.
저는 31장으로 이루어진 이 작은
책이야말로 우리 시대에 가장 기본적으로 읽어야 할 책 가운데 한 권이라고 생각합니다.
| 유진 피터슨

악마의 편지. 인간의 깊은 속 안에 있는 속물적인 근성과 위선 그리고 욕심을 면밀히 뜯어보면서
신앙을 가진 기독교인을 '환자'로 우롱한다. 동정심과 사랑, 그리고 희생까지도 악마에게 이용당하는
원인은 자신이 완벽하다고 생각했던 '자신의 믿음'이었던 것이다. 하나님에 대한 나의 믿음이
'교만만이 가득한 믿음'이었다는 착각을 깨닫게 해주는 책.
또한 통속적인 문화의 잣대로 올바른 윤리관과 가치관을 하찮은 것으로 만들어 인간의 사호한 감정을
건드린다. 하지만 악마도 한 가지 아는 것이 있다. '사랑'이라는 모양이 유혹의 미끼로 가장 좋다는
것을. 이 순간 악마는 승리의 미소를 짓는다.
- [연합공보] 2000/12/31

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■ 미디어 전문 서평
<스크루테이프의 편지>는 <가디안>(The Guardian)이라는 잡지에 실렸던 연재물로 1942년에
단행본으로 출판되어 엄청난 판매고를 기록한 책이다. 저자 루이스에 따르면, 이 책에 대한 착상은
1940년 6월 14일 아침 옥스퍼드에 있는 홀리 트리니티 교회에서 저자인 루이스가 예배를 드리고
있는 도중에 갑자기 떠올랐다고 한다. 며칠 후 루이스는 자신의 형에게 그 때의 경험에 대해 이렇게 말했다.
"예배가 끝나기 전에 -좀 더 적절한 때였으면 더 좋았을 텐데- 유용하면서도 재미있을 것 같은
책에 대한 착상이 갑자기 떠올랐습니다. 제목은 '한 악마가 다른 악마에게'가 될 것이고, 은퇴한
고참 악마가, 첫 번째 '환자'에 대한 자신의 유혹 임무를 시작한 지 얼마 안된 신참 악마에게 보내는
편지들로 구성될 것입니다. 유혹에 대한 모든 심리를 지옥의 관점에서 제시해본다는 착상입니다."
일단 영감이 떠오르자 루이스는 거침없이 글을 써 내려갔다. 이 책은 인간 유혹에 관해 풍부한
경험을 가진 삼촌 악마 스크루테이프가, 기독교 신앙으로 귀의한 한 젊은이 -환자- 의 영적
파멸을 위해 힘쓰는 조카 악마 웜우드에게 보내는 조언의 편지 31통으로 구성되어 있다. 악마의
관점에서 쓰여진 글이기에, 독자들은 이 책을 '거꾸로' 읽어야 한다. 예를 들어, '원수'는
'하나님'을 뜻하고, '우리 아버지'는 '사단'을 말한다.
처음 이 책이 출간되었을 때, 언론은 루이스 같은 지식인이 악마의 존재를 믿는다는 사실에 대해
놀라움을 표했으나, 악마에 대한 루이스의 견해는 분명했다. "악마에 대해 우리 인류가 빠지기
쉬운 두 가지 -내용은 서로 정반대이면서 심각하기는 마찬가지인- 오류가 있다. 하나는 악마의
존재를 믿지 않는 것이고, 또 다른 하나는 악마를 믿되 불건전한 관심을 지나치게 많이 쏟는 것이다."
비록 악마의 관점에서 쓰여진 책이지만, 이 책의 진정한 목적은 악마의 삶에 대해 고찰하려는 것이
아니라 인간의 삶을 새로운 각도에서 조명하려는 것이었다. <스크루테이프의 편지>는 인간의
실존에 대한 놀랍도록 심오한 인식의 깊이를 보여주는 책이다. 이 책이 기독 독서계를 너머 일반
문학계에서도 하나의 고전으로 자리매김하고 있는 이유도 바로 여기에 있다.
저자인 C. S. 루이스(1898--1963)는 20세기의 대표적 기독교 변증가·사상가들 중 한 사람이다.
20세기 기독교에 그가 미친 영향력은 실로 지대하다. 1996년 가을 판 Christianity Today지는,
'지난 40년 동안 미국 복음주의에 가장 커다란 영향을 미친 저술가'로 주저 없이 C. S. 루이스를
지목했다. 1980년 4월 Time지도 C. S. 루이스를 "명실공히 20세기 최고의 기독교 변증가"
(unquestionably this century's most-read apologist for God)라고 소개한 바 있다. 만일 저술의
판매량과 인용 횟수를 평가의 기준으로 삼는다면, 20세기에 가장 큰 영향력을 미친 기독교 사상가의
자리는 의심할 여지없이 C. S. 루이스에게 돌아갈 것이다. 미국과 영국에서 그의 책은 해마다 2백만권
이상 팔리고 있으며, 서점에서 루이스 관련 책들은 언제나 100여 종류이상 찾아볼 수 있다. 역사상
가장 많이 인용되는 기독교 작가가 C. S. 루이스라는 조사결과도 나와 있다. 그의 저서는 생각하는
그리스도인들에게 루이스는 '선택'이 아니라 '필수'다.
인간 내면에 대한 심원한 통찰을 담은 책은 꽤 있다. 하지만 그것을 재미있게 다루어 주는 책은 흔치
않다. <스크루테이프의 편지>를 읽는다는 것은 우리를 진지하게 만들어주는 즐거움(joy which
can make you serious)을 느낄 수 있는 흔치 않은 경험을 제공해준다. 만약 당신이 소위 '깊이
있다'는 책들의 관념적 술어들에서 밋밋함만을 느끼는 독자라면, 만약 당신이 대부분의 신앙서적들의
지극히 '평면적인' 조언에 식상한 독자라면, 이 책을 읽자마자 당신은 C. S. 루이스 '매니아'가 될
공산이 높다.
"지루한 일상"이란 말 자체가, 삶을 바라보는 현대인의 시각이 얼마나 세속적인가를 잘 웅변해 준다.
일상은 결코 지루하지 않다. 아니, 지루할 수 없다. 왜냐하면, 우리의 일상은 '전쟁터'이기 때문이다.
"정사와 권세와 이 어둠의 세상 주권자들과 하늘에 있는 악의 영들"과의 영적 씨름이기 때문이다
(엡 6:12). 본서는 우리 삶의 의미가 '영적 전쟁'에 있음을, 우리의 일상이 실은 얼마나 '치열한'
곳인가를 보여준다. 평범한 삶을 비범한 의식 속에서 살아가는 사람이야말로 가장 '살아있는' 사람,
주님의 표현을 빌리자면, '깨어있는' 사람이며, 이 시대에 가장 필요한 진정한 '영웅'이다. 이 책은
우리의 일상 속에 내재하고 있는 초월적 차원을 보여줌으로써 우리를 참된 '영웅적' 삶으로 부른다.
요즘 시대는 스승의 가르침이 홀대받고 있다. 우리의 스승께선 "시험에 들게 하지 마옵시고, 다만
악에서 구하옵소서"라고 기도할 것을 가르치셨는데, 현대의 그리스도인들은 은근히 그 가르침을
무시하고 있는 듯하다. 우리는 우리가 살고 있는 이 세계에 대한 온갖 거짓말들을 분별하고 현실을
직시할 필요가 있다. '유혹'이나 '악'이라는 단어가 자신의 실존에 중요 어휘가 아닌 이들은 아직
세상을, 현실을, 거룩을, 하나님을 모르는 것이다. "우리를 유혹에 빠지지 말게 하시고, 악에서
구하소서" <스크루테이프의 편지>는 우리로 하여금 이 기도를 진지하게, 간절하게, 겸손히 드리도록 돕는다.
루이스는 경고한다. 삶은 진지한 것이다. 우리가 만난 사람 중 가장 재미없고 또 지루했던 사람이라도
언젠가는, 만약 우리가 지금 그 모습을 볼 수만 있다면, 당장 이라도 엎드려 경배하고 싶은 유혹을
강하게 들게끔 하는, 그런 존재가 될 수도 있고, 또 어쩌면, 지금은 우리가 악몽에서나 만나볼 수 있는,
그런 끔찍하게 부패해진 존재가 될 수도 있다는 사실을 우리는 기억해야 한다. 하루하루, 우리 모두는
서로 서로에게 이 두 가지 방향 중 어느 한 방향으로 가도록 어느 정도 영향을 끼치며 살아가고 있다.
루이스가 밝혔듯이, <스크루테이프의 편지>는 악에 대한 현대인들의 잘못된 '상상력'을 치유하기
위한 해독제다. 인간은 상상력이 타락할 때, 실존적으로 타락한다. 타락한 상상력은 악을 '신나는'
것으로 선을 '재미없는' 것으로, 악을 '해방'으로 선을 '속박'으로 상상한다. 1961년 판 서문에서
루이스는 괴테(Johann Wolfgang von Goethe)가 <파우스트>에서 악마 메피스토펠레스를 유머
있고 세련되고 지각 있고 융통성 있는 존재로 묘사함으로써 악이 인간을 자유롭게 한다는 환상을
강화시키는 데 기여했음을 지적한다. '이미지'는 중요하다. 특히 현대와 같이 이미지가 개념을
삼키는 시대에 있어서는, 악에 대한 바른 개념과 말씀 뿐 아니라, 바른 이미지가 절대적으로 필요하다.
<스크루테이프의 편지>는 이 그림을 우리 마음 판에 그려준다. 이 그림이 그려지는 만큼 우리는
전보다 더 선을 '좋아'하게 되고, 악을 '싫어'하게 된다. C. S. 루이스는 선을 악보다 더 '매력적인'
것으로 표현해낼 줄 아는, 우리 시대에 몇 안 되는, 진정한 리얼리스트이다.
<스크루테이프의 편지>를 읽고서 얻을 수 있는 최고의 즐거움은, 이 책의 주제가 다름아니라 '사랑'
이라는 사실을 눈치채는 데 있다. 루이스는 우리에게 '사랑'은 단순한 감상이 아니라, '죽음보다 강한
힘'이요, 하나님의 신비임을 보여준다. 악마 스크루테이프는 '사랑'을 빼놓고는 모든 것을 아는
자이다. 악마는 최고의 심리학자이요 철학자이며 신학자이다. 하지만 그는 '사랑'에 대해서는 아무
것도 모른다. 그래서 그는 결국 '아무 것도' 모른다. 본서는 우리로 하여금 "사랑이 없으면 아무 것도
아니다"라는 평범한 진리를 비범하게 느낄 수 있도록 도와준다.
필자 이종태(번역가, 정릉교회 전도사)
┃뉴스앤조이│책이야기│최은영 기자 cey2004@yahoo.co.kr │2000-12-04│

C. S. 루이스(C.S. Lewis) 소개

1898년 아일랜드 벨파스트 출생. 1925년부터 1954년까지 옥스퍼드의 모들린 칼리지에서 강의하다가, 1954년 케임브리지의 모들린 칼리지 교수로 부임하여 중세 및 르네상스 문학을 가르쳤다. 기독교 집안에서 태어났으나 신앙을 버리고 완고한 무신론자가 되었던 루이스는 1929년 회심한 후, 치밀하고도 논리적인 변증과 명료하고 문학적인 문체로 뛰어난 저작들을 남겼다. 1963년 작고.
홍성사가 역간한 루이스의 저작으로는 《스크루테이프의 편지》, 《순전한 기독교》, 《고통의 문제》, 《예기치 못한 기쁨》, 《천국과 지옥의 이혼》, 《헤아려 본 슬픔》, 《시편 사색》, 《네 가지 사랑》, 《인간 폐지》, 《우리가 얼굴을 찾을 때까지》, 《개인 기도》, 《기적》, 《영광의 무게》, 《루이스가 메리에게》, 《피고석의 하나님》, 《루이스가 나니아의 아이들에게》, 《기독교적 숙고》, 《당신의 벗, 루이스》, 《순례자의 귀향》, 《세상의 마지막 밤》, 《실낙원 서문》, 《오독》, 《이야기에 관하여》, 《현안》, 《침묵의 행성 밖에서》, 《페렐란드라》, 《그 가공할 힘》이 있다.
[출처: 홍성사 출판편집부]

https://www.cslewis.com/us

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