이재철 목사의 감동의 요한복음 설교(요한복음 21장 1∼17절)
"인생의 벼랑 끝에 서 있을 때에도 함께 계셨던 예수님"

이 책은 성경에서 가장 감동적인 대목인, 십자가 사건 이후 다시 어부로 돌아가 좌절의 고통을 안고 살아가던 베드로와 제자들을 찾아 디베랴 바닷가로 찾아가신 예수님의 이야기 - 요한복음 21장 1절에서 17절에 걸친 내용을 담고 있다. 한국교회에서 청년들에게 가장 많은 영향을 주고 있는 주님의교회 이재철 목사가 감동의 설교로 풀어낸 사랑의 메시지인 이 책에는 사랑의 복음으로 일컬어지는 요한복음의 정수가 담겨 있다.
제1장 `또 나타내셨으니`에서는 제자들이 가장 좌절과 고통에 빠져 있을 때 직접 찾아와 몸소 자신을 보이셨던 예수님을 통해 영원히 우리를 버리지 않으시는 하나님의 끝없는 사랑을 느끼게 하고, 가장 절망적인 상황을 기쁨과 찬양의 시간으로 바꾸시는 하나님의 능력을 바라보게 한다. 제2장 `조반을 먹으라`에서는 굶주림과 추위, 지친 제자들에게 구운 고기와 만찬을 준비하신 예수님을 통해 우리들의 필요를 누구보다 잘 알고 계시고 넉넉하게 채워주시는 하나님을 느끼게 한다. 제3장 `예수께서 이르시되`에서는 우리의 영혼의 소생이 우리의 토로와 노력에 있는 것이 아니라 침묵 속에 하나님의 말씀을 들을 때 하나님의 생명력으로 채워진다는 주제를 담았다. 제4장에서는 자신을 배신했던 베드로에게 자신의 양을 맡긴 예수님을 통해 예수님이 제자를 세워가시는 그분의 믿음과 신뢰를 느낀다.

1. 또 나타내셨으니 (요21:1~14)
2. 조반을 먹으라 (요 21:1~14)
3. 예수께서 이르시되 (요 21:12~17)
4. 내 어린 양, 내 양, 내 양 (요 21:15~17)

■ 본문 속으로

또 나타내셨으니
주님께서 부활하신 뒤 제일 먼저 막달라 마리아에게 나타나셨습니다. 그것은 주님의 시신이 장사 지낸 바 되었던 무덤가에서였습니다. 막달라 마리아는 주님께서 부활하실 것이란 사실을 알지 못했습니다. 그렇기에 그녀가 주님의 무덤을 찾을 때 그 무덤의 의미는 절망과 탄식일 수밖에 없었습니다. 그너나 모든 것이 끝났다고 생각되는 그 절망의 밑바닥 속에서 주님은 막달라 마리아와 함께하고 계셨던 것입니다.
그 주님을 깨달았을 때 막달라 마리아에게 무덤은 더 이상 벼랑 끝이 아니라 찬란한 새 생명의 진원지가 되었습니다. 그 다음 주님께서 다락방 속에 있는 제자들에게 두 번씩이나 나타나셨습니다. 제자들이 실내에, 집 안에 있을 때에 주님께서는 그 곳에서 제자들과 함께하고 계셨던 것입니다. 그 주님을 제자들이 깨달았을 때에 두려움과 망설임의 다락방은 환희와 감탄의 도가니로 변했습니다.
그리고 오늘 주님께서 맹목적으로 고기잡이에 나선 갈릴리 호수의 제자들에게 다시 나타나셨습니다. 갈릴리 호수란 집 밖이요 생존의 현장입니다. 그 생존의 현장에서 자신들과 함께하고 계시는 주님을 만났을 때, 제자들은 단순히 생계의 볼모로 잡고 있던 갈릴리는 만인 구원의 역사적인 시발점이 되었던 것입니다.
이 모든 과정을 통하여 주님께서는 우리에게 무엇을 일깨워 주고 계십니까? 주님은 내가 인생의 벼랑 끝에 서 있을 때에도, 집 안에 있을 때에도, 집 밖 삶의 현장에 있을 때에도, 언제나 나와 함께하고 계신다는 것입니다. 이 사실을 깨닫지 못할 때 우리의 삶은 절망과 미래에 대한 두려움과 맹목적으로 반복되는 삶의 무의미성으로부터 벗어날 수 없지만, 그 사실을 믿고 나아가는 순간부터 우리의 삶에는 참된 변화가 계속되고, 그 당연한 결과로 우리 삶의 현장의 변화가 수반된다는 것입니다.
┃본문 | pp. 19∼20 중에서 |

조반을 먹으라
주님께서는 제자들의 필요를 정확히 아시고 그 필요를 채워 줄 수 있는 능력을 갖고 계실 뿐만 아니라, 제자들을 위하여 그 능력을 베푸시는 넉넉한 사랑을 갖고 계셨습니다. 제자들이 도대체 누구입니까? 한마디로 배신자들 아닙니까? 정작 주님 곁을 지켜야 할 때 도망가 버렸던 배반자들 아닙니까? 지난밤만 해도 주님은 아랑곳하지도 않고 오직 욕망의 헛그물만 해 대던 쓸모 없는 인간 쓰레기들 아닙니까? 인간적으로 생각할 때 그들에게 꼭 줄 것이 있다면 저주 이상은 아니었을 것입니다.
그럼에도 불구하고 주님께서는 그들을 위하여 조반을 준비하셨습니다. 그 한심한 인간들의 상태에 상관없이 그들을 위해 당신의 능력을 아낌없이 베풀어 주셨습니다. 본문에서 사용된 `조반을 먹는다`는 동사 `aristao`는 오찬이나 만찬의 의미를 지닌 단어입니다. 주님께서 제자들을 위하여 마련하신 음식들이 우리가 일반적으로 생각하는 간단한 아침이 아니라, 오찬이나 만찬처럼 성의를 다하여 준비된 풍성한 것이었음을 의미하고 있습니다. 주님께서는 배신자들을 위하여 그토록 온 정성을 다해 조반을 만드셨던 것입니다.
┃본문 | pp. 35∼36 중에서 |

예수께서 이르시되
기독교를 제외한 여타 종교의 공통적 특징은 반드시 주문(呪文)을 외운다는 것입니다. 틈만 나면 주문을 외워야 합니다. 침묵보다 주문이 더 큰 가치를 갖는 것입니다. 이것은 단적으로 무엇을 의미합니까? 그들에게는 그들의 귀를 기울여야 할 살아 있는 신이 존재하지 않는 것을 뜻합니다.
반면에 성경은 '믿음은 들음에서 난다'(롬 10:17)고 밝혀 줍니다. 이것은 우리가 믿는 하나님은 살아 계셔서 우리에게 말씀하고 계시는 분임을 의미합니다. 그래서 우리는 하나님 앞에서 주문을 외울 필요가 없습니다. 아니 주문을 외워서는 안 됩니다. 우리는 먼저 하나님 앞에서 침묵해야 합니다. 먼저 침묵해야만 내게 말씀하시는 하나님의 말씀에 귀 기울일 수 있고, 하나님의 말씀을 들어야 하나님을 바로 믿고 따르는 바른 신앙인이 될 수 있습니다. 우리가 하나님을 믿는 자로서 우리의 입을 열어 얼마든지 하나님을 찬양할 수 있고 또 하나님께 나의 입술로 기도의 말들을 토해낼 수 있지만, 그러나 그 모든 것은 먼저 하나님 앞에서의 침묵, 즉 하나님이 말씀에 대한 귀 기울임의 결과이어야 함을 잊어서는 안됩니다.
그렇기에 하나님 앞에서의 침묵, 하나님의 말씀에 귀 기울임이 전제되지 아니한 인간의 모든 찬양과 기도는 공허한 주문에 지나지 않게 되는 것입니다. 이것은 위대한 시인이 얼마든지 대자연을 노래하는 불후의 명시를 남길 수 있지만 그것은 언제나 단순한 감탄이 아닌, 자연의 소리에 귀 기울인 침묵의 결과인 것과 같은 이치입니다.
성경은 무엇입니까? 성경은 하나님을 향해 토로한 인간들의 말을 묶은 책이 아닙니다. 성경이란 살아 계신 하나님의 말씀을 듣기 위해 침묵할 줄 알았던 인간에게 들려 주신 하나님의 말씀입니다. 만약 하나님 앞에서 먼저 침묵할 줄 아는 인간이 없었던들 성경은 불가능했을 것입니다.
┃본문 | pp. 51∼52 중에서 |

내 어린 양, 내 양, 내 양
때로는 갓 태어난 아이처럼 짐덩어리일 뿐이요, 유치하기 짝이 없는 사람일 수도 있습니다. 어떤 경우에는 사춘기에 처한 청소년처럼 매사에 반항적이고 심사가 꼬여 있는 사람일 수도 있습니다. 경우에 따라서는 자기 중심으로만 살아온 어른처럼 지배자와 같이 군림하려고만 하는 사람일 수도 있습니다. 그 어떤 경우의 사람이든 상관없이 일단 내 곁에 있는 사람이라면 그들 모두를 구별 없이, 주님께서 나를 믿으시고 맡겨 주신 주님의 양들로 생각하고 돌보라는 것입니다.
┃본문 | p. 70 중에서 |

이재철 (李在哲) 소개

1988년 주님의교회 개척. 10년 임기를 마치고 1998년부터 스위스 제네바한인교회를 3년간 섬겼다. 2005년 7월 10일부터 한국기독교선교100주년기념교회 담임목회자로 사역을 시작했다. 2013년 4월 전립선암 판정을 받아 그해 5월 수술을 받고 10월에 강단에 복귀했다. 2018년 11월 18일 은퇴했다.
지금까지 쓴 책으로 《청년아, 울더라도 뿌려야 한다》, 《회복의 신앙》, 《회복의 목회》, 《사랑의 초대》, 대담집 《지성과 영성의 만남》(이어령 공저, 이상 전자책도 출간), 《새신자반》, 《성숙자반》, 《사명자반》, 《인간의 일생》, 《비전의 사람》, 《내게 있는 것》, 《참으로 신실하게》, 《매듭짓기》(이상 전자책과 오디오북도 출간), 《믿음의 글들, 나의 고백》, 《아이에게 배우는 아빠》, 《말씀, 그리고 사색과 결단》(출간 중), 《목사, 그리고 목사직》, 《이재철의 메시지》, 요한복음 설교집 〈요한과 더불어〉(전10권), 로마서 설교집〈이재철 목사의 로마서〉(전3권), 사도행전 설교집 〈사도행전 속으로〉(전15권), 단편 설교 시리즈 〈이재철 목사 메시지〉가 있다. 이 책들은 사변적이고 이론적인 내용에 치우치지 않고 기독교 진리를 끊임없이 삶과 관련지어 ‘지성과 신앙과 삶’의 조화를 꾀한다. 또한 본질에 대한 깨달음과 실천을 강조하며 풀어내는 명료한 논리와 특유의 문체로 많은 독자들에게 사랑받고 있다. 《새신자반》은 몽골어와 베트남어로, 《청년아, 울더라도 뿌려야 한다》와 《비전의 사람》은 중국어로 출간되었다.

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