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초대교회로부터 성만찬은 예배의 중심적 순서였다. 말씀으로부터 시작된 예전은 다락방예전(성만찬)에서 절정을 이루었고, 세례교인은 성만찬에 참석할 권리와 의무를 갖고 있었다.

 

예배의 두 기둥인 말씀과 성만찬은 중세까지 그대로 전승되어 왔으나, 그 후에 가톨릭교회의 예배는 성만찬 중심의 예배로, 종교개혁 이루의 개신교회 예배는 성만찬이 빠진 설교 중심의 예배로 변질되었다. 개신교회 예배가 성만찬의 의상 및 중요성을 상실하게 된 이유는 종교개혁자들의 통일되지 못한 성만찬관에 있다.

 

본서에서는 이렇게 성서적, 신학적, 전승적 검토없이 변질된 개신교회 예배형태를 갱신하여 타당성있고 균형잡힌 예배형식을 제시하고자 하였다.

| 저자서문 중에서

목차

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저자서문

제1장 : 서론
A. 연구 목적 및 문제 제기
B. 연구 범위 및 방법, 논문의 구성

제2장 : 성만찬의 성서적 신학적 고찰
A. 성만찬의 기원
1. 챠브라
2. 에세네파 식사
3. 키두쉬
4. 유월절 식사
B. 성만찬에 대한 성서적 고찰
1. 예수의 성만찬 언어의 형식
a. 마가와 마태의 기록
b. 마가와 바울의 기록
c. 누가복음에서의 최후의 만찬
2. 예수의 성만찬 언어의 의미
a. 유월절에 관한 말
b. 몸과 피에 관한 말
c. '기념하라'는 말
C. 성만찬에 대한 신학적 고찰
1. 카톨릭교회의 성만찬관
a. 서방교회 교부들의 성만찬관
b. 동방교회 교부들의 성만찬관
c. 서방교회에 있어서 화체 교리의 채택과정
2. 종교개혁자들의 성만찬관
a. 루터의 성만찬관
b. 쯔빙글리의 성만찬관
c. 칼빈의 성만찬관
3. 요한 웨슬리의 성만찬관
a. 웨슬리의 성만찬관 형성배경
b. 웨슬리의 성만찬관에 대한 신학적 이해
4. 리마 예식서에 나타나 성만찬관
a. 리마 문서와 리마 예식서의 성립과정
b. 리마 문서에 나타난 성만찬관
5. 성만찬의 집례
a. 취하심(봉헌)
b. 축사하심(감사와 성별의 기도)
c. 빵을 떼심
d. 그가 주심

제3장 : 한국 개신교회 성만찬 예배의 갱신방안
A. 갱신의 근거로서의 주일 예배의 규범(norm)
1. 초대교회의 예배
2. 4-5세기 이후의 예배
a. 동방교회의 예배
b. 서방교회의 예배
3. 중세 서방교회의 예배
4. 종교개혁 이후의 예배
B. 말씀과 성만찬이 균형을 이룬 예배
1. 말씀(복음의 선포)
2. 상징행위 및 종말론적 만찬으로서의 성만찬
3. 설교와 성만찬의 균형에의 접근
C. 예배순서 설정의 기준
1. 예배의 형식과 자유의 조화
2. 예배순서의 진행지침
3. 예배시간 조절
D. 예배당 내부구조의 갱신
1. 설교대
2. 성찬대
3. 세례대
4. 성가대석
5. 강단의 적절한 배치
a. 가톨릭교회
b. 성공회
c. 루터교회
d. 장로교회
e. 침례교회
f. 감리교회
E. 성만찬 예배갱신을 위한 평신도 교육

제4장 : 성만찬 예배모델과 실험
A. 예배순서 해설
B. 예배모델 제시
1. 리마 예식서를 중심으로 한 모델
2. 감리교 예배서를 중심으로 한 모델
3. 제3의 모델
C. 실험 예배(예문, 의례 포함)
1. 리마 예식서에 의한 실험
2. 감리교 예배서에 의한 실험
3. 제3의 모델에 의한 실험
D. 실험 및 설문조사 결과
1. 연구과정과 방법
2. 예배 의식에 대한 시험
3. 성만찬 예배에 대한 평가
4. 성만찬 예배형식에 대한 평가
5. 성만찬 예배모델에 대한 평가
E. 요약과 평가

제5장 : 결론
제4의 예배모델 및 순서해설

부록1. 설문지
부록2. 예배 의식 점수
부록3. 기독교 대한감리회 예배순서에 대한 해설

각주
참고문헌

가흥순 소개

감리교신학대학교.신학사
건국대학교 대학원 철학과.문학석사
감리교신학대학교 신학대학원.신학석사
협성대학교 신학대학원 강사(전)
감리교신학대학교 객원교수(현)
(현)기감 율석교회 담임

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