"현대 크리스천 최고의 지성 쟈크 엘룰과의 一問一答!"
쟈크 엘룰의 광범위한 주요 작품과 파란만장한 생애에 관한 전기적 사상 입문서

상세정보

현대 크리스천 최고의 지성으로 역사 속에 실천적 삶을 살았던 인물로, 헤겔과 맑스의 유산 속에 있던 20세기 초 프랑스 서남부에서 이탈리아계 아버지와 세르비아계 왕족 출신의 어머니 사이에서 태어난 쟈크 엘룰은 전쟁, 공황, 혁명, 또 전쟁, 혁명으로 이어지는 정치적 격동기와 사상적 혼란기에 학문적 엘리트이자 레지스탕스 운동과 정치인으로서 활동, 성직자로서의 파란만장한 삶을 살았다. 본서는 쟈크 엘룰의 다양한 사상 편력이 담겨 있는 일종의 자서전 성격을 띄고 있는 인터뷰 기록이다.
본서는 엘룰을 최초로 만나는 사람들이나 혹은 그의 작품 중 여러 권을 읽고 좀 더 사상적 배경과 저자의 논리에 대한 명확한 이해를 추구하는 사람들에게 그의 책들을 관통하고 있는 사상적 줄기를 파악하게 하는 본질 적인 빛을 던져 줄 것이다.
본서의 가장 큰 특징은 쟈크 엘룰의 가장 완벽한 자서전적인 정보를 제공한다는 점이다. 엘룰은 종종 그의 사상과 개념이 자기 자신의 경험에 뿌리를 내리고 있다고 지적하고 있다. 그의 정치 분석은 보르도의 시장(mayor)으로 재직했던 시기와 레지스탕스(Resistance)로 활동했던 시기의 경험들 안에서 이해되어진다. 그리고 엘룰의 교회론은 그의 교회 생활에 비추어 이해되어져야 한다. 맑스주의적 기독교 사상( Marxist-Christan thought )에 대한 그의 관점은 자기 자신의 맑스주의적인 경험과 기독교적인 경험과 관계지어져 있다. 이 책 '때를 얻든지 못 얻든지' 는 우리시대의 가장 뛰어난 예언자들 중 한 사람의 그 생애와 그 마음을 쳐다 볼 수 있는 창문이다.

목차

미국판의 서문
머리말
추천사
역자서문
1 .복음과 자본론 (The Gospel and Das Kapital)
2 .예상치 않았던 친구관계들(Fortuitous Friendships)
3. 정치입문 (Entry into Politics)
4. 혁명적인 복음 (The Revolutionary Gospel)
5. 논전을 위한 저술 (Writing for Battle)
6. 교회와 성령 (The Church and Spirit)
7 .기독교인은 언제나 한 단계 앞선다.
(The Chrisitans is alway one step ahead )
8. 목회자를 위한 새로운 훈련
(A Fascinating and Terrifying World)
9. 거리의 부랑자들과 함께 (with the street Gangs)
10 . 매력적이고 무서운 세상
( A Fascinating and Terrifying World)
11. 포롬식 대학을 지향하며
( Toward a Forum- style University
12. 신학과 테크니크 (Theology and Technique)
13. 하나님과 변증법적인 과정
( God and Dialectical Process)
14 나의 생은 찢겨져 가고 (Being Torn)

추천의 글

■ 역자서문
역자가 본서를 번역하게 된 중요한 동기는 엘룰의 정체에 관한 정확한 이해가 필요하다고 판단했기 때문이다. 본서는 엘룰에 대한 궁금증을 풀고 선이해를 얻는데 필수적인 교과서라고 볼 수 있다.
┃김점옥 | 창신교회 목사 |

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■ 추천의 글
헤겔과 마르크스의 유산 속에 있던 20세기 초 프랑스 서남부에서 태어나, 전쟁, 공항, 혁명, 또 전쟁, 혁명, 또 전쟁, 혁명으로 이어지는 혼란기에 학문과 정치 및 사회 활동을 통하여 서구 문명의 현 주소를 묘사하고 기독교인의 마땅한 태도를 성경에 있는 그대로 보인 엘룰은, 이 인터뷰를 통해서 자신의 경험들을 담담하게 말한다. "때를 얻든지 못 얻든지 "는 그의 생애를 한마디로 표현하고 있다.
┃박건택 | 총신대학원 | 교수 |

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■ 본문 속으로

신학이 왜 당신으로 하여금 이 일을 하도록 강요하였는가?
왜냐하면 신학은 나에게 사람들이 전체적이며, 인간적이고, 분해 될 수 없으며, 창조되었으며 또한 초월적인 존재와 관련을 맺고 있다는 사실을 제시하여 주었기 때문이다. 나는 이 주장이 어느 정도 편견, 즉 나의 개인적인 편견이라는 것을 당신에게 인정할 수 밖에 없다. 철학도 이와 동일한 것을 말한다고 볼 수 없다. 다만 신학은 첫 사람(아담)이 양면성을 가지고 있으며, 모호하며 또한 자신내에서 모순을 가지고 있다는 사실을 가르쳐 주는 초월적 계시를 나에게 제공해 주었다.
인간은 흙으로, 즉 진흙으로 지음받았으며, 또한 그는 하나님의 혼(soul)이 아닌 하나님의 호흡(breath)을 받은 것이다. 인간은 하나님의 형상(Soul)으로 지음 받았으며(이 형상은 하나님의 한 부분이나 파편, 즉 이성이나 정의감만이 아니라 하나님 자신이시다), 또한 동시에 인간은 동물을 주관하는 자리에 서 있다.(하나님은 모든 동물들을 그 앞에 지나가게 하시고 과연 그가 자신과 유사한 동물을 발견할 수 있는지의 여부를 알아보았다.). 인간은 하나님과 참된 관계를 유지하도록 창조되었으며 동시에 그 관계를 단절할 수 있는 자유도 인간에게 있었다. 그러나 하나님은 분리의 상황에서도 그 관계를 계속하여 유지하신다. 그러므로 인간들은 단순한 존재가 아니고 양면성을 지닌 존재이다.
어떤 사람이 내게 와서 "나는 진흙을 연구하고 있다."라고 말했다. 그래서 내가 "그 연구는 결코 성공할 수 없다."라고 말해 주었다. 또한 그것은 신학자들이 인류안에 있는 하나님의 영을 연구할 수 있다고 주장하는 것과 마찬가지이다. 당신은 인간본성의 이중성(duality), 즉 인간내부의 끊임없는 대립(이는 단지 선과 악의 단순한 갈등이 아니다)을 고려해야 한다. 이 현상은 전도서의 기록에 의하여 증명되었다. 그는 말하기를 "모든 것이 헛되다" 당신은 우리안에 영원을 사모할 마음을 주었나이다" 이 구절은 우리로 하여금 사회학과 신학을 상호비판적인 관계에서 취급하도록 만드는 중요한 요소이다.
┃본문 | pp. 206∼207 중에서 |

자끄 엘륄 소개

1912년 보르도 태생.
1937년 스트라스부르 대학교의 연구부장으로 지명되었으나 비시(Vichy) 정부에 의해 해임되었다.
1936~1939년 사이에 프랑스 정계에 투신하여 활동하였고,
1940~1944년에는 레지스탕스 운동에 열렬히 가담했으며,
1953년부터는 프랑스 개혁교회의 총회 임원으로 일해왔다.
법학박사인 그는 수많은 책을 저술하여 사회학자, 신학자, 철학자로서 널리 알려졌다.
보르도대학에서 오랫동안 교수로 근무하였으며『신앙과 삶』(Foi et Vie)의 편집주간으로 활동하였다.
그가 죽은 후 2002년에 이스라엘 얏 바셈(Yad Vashem)재단에 의해 나치 치하의 유대인 가족들을 위험을 무릅쓰고 도와준 것이 밝혀져 “열방가운데 의인”이라는 칭호를 받았다.

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