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기독론(개혁주의)

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기독론(개혁주의)

저자 : 존 오웬 John Owen (1616-1683)  역자 : 박홍규  | 개혁된신앙사 | 2005-02-28 출간

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도서정보

ISBN 9788990049070
쪽수 434
크기 신국판(145*216)

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개혁주의 기독론!



그리스도를 귀하게 여기는 사람들의 모든 생의 우선적인 목표는 성경이 우리에게 영생과 관련해서 계시하고 있는 하나님의 지혜와 은혜, 사랑의 신비인 그리스도를 그의위격고 중보에 있어서 아는 것이며, 자신들의 모든 운명과 관련해서 그를 신뢰하는 것이며, 온 마음으로 그를 사랑하며 그에게 영예를 돌리는 것이며, 자신들에게 나타난 신적인 선하심과 거룩의 모든 성품에 있어서 그와 일치하려고 노력하는 것이다.
이것들에 기독교의 영혼과 생명과 능력과 아름다움과 효력이 놓여 있다.
이것들이 없이는 아무리 겉모습이 화려하다고 할지라도 그것은 단지 쓸모가 없고, 생명이 없는 무덤일 뿐이다.

고 멕크리 박사는 종교개혁 이래로 개인에 의해 출간된 모든 신학 작품들중에서 오웬의 이 작품과 그의 『그리스도의 영광에 대한 묵상』이, 칼빈의 『기독교강요』와 더불어 가장 높게 평가받아야 할 작품이라고 말했다.
비록 이 책은 기독록이라는 제목을 가지고 있지만, 동일한 제목이나 성격을 가지고 있는 오늘 날의 다른 책들과는 상당한 거리가 있다. 그것은 이 책이 내용 전반에 걸쳐서 교리의 형식적인 면만 다루는 것이 아니라 실제적인 경건의 장으로 우리를 안내하기 때문이기도 하며, 그리스도의 위격이 우리의 신앙적 삶에 얼마나 중추적인 역할을 하는 지에 대한 오웬의 실제적 성찰이 드러나 있기 때문이기도 하다.

역자 서문
편집자 서문
저자 서문

1 장 베드로의 고백의 본질과 탁월함
2 장 그리스도의 위격 위에 세워진 교회에 대한 반대
3 장 하나님의 지혜와 선하심의 말로 표현할 수 없는 가장 뛰어난 결과인 그리스도의 위격
4 장 하나님의 모든 작정들의 기초인 그리스도의 위격
5 장 하나님과 그의 뜻의 위대한 현현이신 그리도의 위격
6 장 거룩한 진리의 위대한 보고인 그리스도의 위격
7 장 교회의 구원을 위해 그리스도의 위격으로 부터 그리스도의 사역에 전달된 능력과 효력
8 장 구약 아래서 그리스도의 위격에 대한 교회의 믿음
9 장 그리스도의 위격에 돌려야 할 영예 - 그 본질과 원인들
10 장 그리스도의 위격에 신적인 영예를 돌려드리는 원리인 그에 대한 믿음
11 장 그리스도께 순종 - 그것의 본질과 원인들
12 장 그리스도의 위격에 대한 순종의 특별한 원리인 사랑 - 그것의 진리 및 실재가 증명됨
13 장 그리스도의 위격과 관련된 신적인 사랑의 본질과 행위와 원인들
14 장 그리스도를 사랑하는 동기들
15 장 그리스도와의 일치와 그의 본을 따르는 것
16 장 그리스도의 위격의 구성과 이를 통한 구원의 방법에 나타난 하나님의 무한하신 지혜를 겸손히 탐구하고 조망함
17 장 그리스도의 위격을 통한 구속사역에 대한 계획과
그 결과에 나타난 하나님의 지혜의 다른 증거들
18 장 그리스도의 위격의 본질과 그의 본질적 연합에 대해 선포함
19 장 그리스도의 높여지심과 영광 중에서 중보사역을 계속 감당하시는 그의 현재의 상태와 조건
20 장 하늘에서 그리스도의 중보사역

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존 오웬 John Owen (1616-1683) 소개

영국의 청교도 신학자로서, 칼빈 이후 가장 위대한 신학자로 불린다. 옥스퍼드 대학교 퀸스 칼리지에 입학하여 1632년 인문학 학사, 1635년 인문학 석사 학위를 취득했는데, 그는 하루에 4시간만 자며 학문 연구에 몰두했다고 한다. 1642년 그는 최초의 저서인 『아르미니우스의 정체』를 써서 칼빈주의를 열렬히 옹호했다. 오웬은 1643년에는 에식스의 포드엄에서 목회에 전념했고, 메리 루크와 결혼했다. 1646년 그는 장기의회에서 처음으로 설교했고, 그 해에 코그셸로 목회지를 옮겼다. 1647년에 『그리스도 안에서 죽음의 죽음』을 써서 다시 아르미니우스주의를 비판했다. 1649년 그는 국왕 찰스 1세가 처형된 다음날 의회에서 설교했고, 호국경 크롬웰의 전임목사가 되었다. 1651년 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치 칼리지 학장이 되고, 1652년에 옥스퍼드 대학교 부총장이 되어 옥스퍼드 대학의 개혁을 책임지게 되었다. 옥스퍼드 대학에서 8년 동안 있으면서, 『하나님의 의』,『하나님과의 교제』,『죄 죽이기』,『분파주의』,『시험』 등을 썼다.
1658년 회중교회 교리 표준인 사보이 선언을 작성하는 데 중요한 역할을 했다. 1660년 그는 고향인 스태드엄으로 은퇴해서, 여러 논쟁적이고 신학적인 저작들을 썼다. 그 뒤 23년 동안 비국교파의 지도자로서, 런던에 있는 교회를 담임하였고, 추방당한 목사들의 친구가 되었고, 회중교회 노선을 해석하였고, 성경 주석과 경건 서적들을 집필했다. 특히 히브리서 주석은 4,000페이지나 되는 대작이다. 그의 수많은 저서들은 1850년대에 24권의 전집으로 발행되었다.


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