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지금 당신이 서 있는 곳은 어디이며,
당신의 인생은 어떤 방향으로 가고 있는가?
당신 손에 들린 사물은, 그 의미는 무엇인가?

우리는 일터에서 왜 일하고, 어떻게 일하며
누구와 일하고, 일의 목적이 무엇인지
우리의 손에 들린 사물을 통해 확인해야 한다.

하나님의 나라에는 쓰레기통이 없다.
우리가 겪은 모든 일이 우리 인생에서 다 유익하다.
그래서 단 하루도 허투루 버릴 날이 없다.

성경 속 사람들은 사물을 가지고 일했다. 그 사물은 주로 일하는 도구였고, 그 사물 속에는 하나님 나라의 신학이 담겨 있다. 엘리사는 멍에를 맨 소 두 마리로 밭을 갈다가 엘리야 선지자의 부름을 받았다. 모세는 목자와 지도자일 때 그의 손에 들린 지팡이로 일과 사명을 감당했다. 바울은 두란노 서원에서 일하다가 손수건과 앞치마로 치유사역을 했는데, 이 작업도구는 일하는 선교사 바울의 소명과 사명을 잘 보여준다. 하나님은 성경 속 사람들을 부르면서 사물을 활용하셨다.
일하는 도구도 분명히 나타나 보인다. 다윗의 물맷돌은 세상 속에서 크리스천이 무엇으로 일하는지 잘 보여주는 대표적인 도구이다. 가인의 곡식과 아벨의 어린양은 일과 예배가 연관된 사물이다. 솔로몬의 칼은 일을 통해 사람을 살린 멋진 도구이다. 칼을 들어 보이는 것만으로도 그의 지혜를 잘 나타내준다. 그리고 리브가는 물동이로 손님을 대접하는 미덕을 잘 표현했고, 결국 이삭과 결혼하는 계기를 마련했다. 다윗은 전쟁에서 승리한 후 전리품을 통해 바람직한 관계를 모색했고, 불의한 청지기의 채무증서는 세상에서 불의한 사람에게도 배울 수 있는 제자의 지혜를 잘 보여준다.

4차산업혁명시대의 필수 아이템인 인공지능이 이야기되기 전부터 이미 사물인터넷(Internet of Things)이 가전제품을 중심으로 우리 살림살이 가까이에 다가와 있다. 스위트홈이 아닌 스마트홈을 말하는 시대가 되었다. 시대가 변해서 우리의 일과 삶을 표현하는 사물은 달라졌어도 그 사물의 정체는 여전하다. 왜 일하고, 어떻게 일하며, 누구와 일하고, 일의 목적이 무엇인지 우리는 우리의 손에 들린 사물을 통해 확인해야 한다. 하나님의 사람으로서 일터에서 명확한 정체성을 나타내 보여야 한다. 하나님의 나라에는 쓰레기통이 없다. 우리가 겪은 모든 일이 우리 인생에서 다 유익하다. 그래서 단 하루도 허투루 버릴 날이 없다. 그 어떤 사물도 불필요한 사물은 없다.

책 속으로

“또한 ‘열두 겨릿소’에서 중요한 사실 하나는 엘리사가 열두 번째 겨릿소와 함께 밭을 갈고 있었다는 점이다. 엘리사가 일하고 있었다는 사실이 중요하다. 엘리사는 일하다가 하나님의 부르심을 받았다. 소명의 중요한 요소가 여기에 있다. 여기서 ‘열두 번째’란 밭을 가는 겨릿소의 순서와 위치를 말해준다. 앞쪽에 종이나 품꾼들이 각각 열한 겨릿소로 밭을 갈도록 하고, 아마도 엘리사는 맨 뒤에서 그들의 작업을 지켜보면서 일했던 것 같다. 밭갈이를 책임지는 관리자의 역할도 하면서 자신도 역시 일을 하고 있었다는 사실이 중요하다. 엘리사는 일하는 관리자, 즉 ‘플레잉 코치’였다. 하나님은 이렇게 자신의 일터에서 부지런히 일하는 사람을 선지자로 부르셨다. 자신이 하는 일을 열정적으로 제대로 하지 않는 사람이 선지자의 사역을 잘 감당할 수 있겠는가? 그런데 이런 상식이 얼마나 자주 무시되고 있는가? “나는 이 직장일이나 사업은 관심도 없고 잘할 생각도 없지만 하나님이 교회를 섬기는 사역자로 부르시면 정말 잘할 수 있습니다.” 이런 말이나 자세가 결코 바람직할 수는 없다. 하나님은 열심히 일하던 사람을 불러서 새로운 사명을 맡기셨다. 그런 예를 성경 여러 곳에서 찾을 수 있다.”
22쪽 엘리사의 열두 겨릿소 중에서

“이렇게 모세는 지팡이를 통해 하나님의 능력을 나타냈다. 목자의 작업도구인 그 지팡이가 이런 놀라운 하나님의 능력을 상징했다. 오늘 우리의 지팡이를 통해서도 하나님은 능력을 나타내실 수 있다. 목자의 도구인 그 흔한 지팡이는 마술의 도구가 아니다. 하나님이 사용하시니 하나님의 능력을 드러냈을 뿐이다. 모세가 하나님을 의지하고 하나님을 향한 믿음을 드러내며 하나님의 거룩함을 드러낼 때 그 지팡이는 이적의 도구가 되었다. 그렇게 하지 못할 때 모세의 지팡이는 더 이상 하나님의 능력을 드러내는 도구가 되지 못했다. 오늘 우리도 우리가 가진 직업의 도구, 그것으로 하나님의 능력을 나타내야 한다. 우리도 준비되기만 하면, 하나님에게 헌신하고 큰 믿음을 갖기만 하면 우리의 지팡이가 하나님 능력의 도구가 된다.”
36쪽 모세의 지팡이 중에서

“그런 돌을 던져서 목표물을 맞히려고 하면 어떻게 해야 할지 짐작할 수 있다. 무수하게 돌을 던져보고 느낌으로 알아야만 했다. 전에 던졌던 돌, 전에 만졌던 비슷한 무게의 돌, 비슷한 모양과 무게의 돌을 던졌던 경험을 살려 기억하고 분석해서 던져야 목표물에 맞출 수 있다. 맞히기만 하면 되는 것이 아니라 강력한 속도가 있어야 했다. 거인의 두꺼운 머리뼈를 깨뜨려야 했다. 거인의 이마에 혹 하나 나게 하는 세기로는 어림도 없었다. 빠른 속도를 유지하면서 정확하게 던지려고 하는데 각각 다른 돌들을 써야 한다면 어떻게 해야 하겠는가? 무수한 연습으로 통계를 가지고 있어야 한다. 그야말로 다윗에게 빅 데이터가 준비되어 있어야 골리앗을 쓰러뜨리는 일이 가능했다. 물맷돌 한 번 던지며 연습하는 것이 취미생활이나 그저 시간 때우는 일이었다면 다윗은 결코 골리앗을 쓰러뜨리지 못했다. 다윗은 무수한 물맷돌 던지기 연습을 하면서 진지하게 평가하고 기록하며 오류를 수정하는 과정을 반복하는 노력을 기울였다. 이렇게 몸으로 익히는 노력은 결코 거짓말을 하지 않는다.”
81쪽 다윗의 물맷돌 중에서

“하나님의 자녀들을 효과적으로 유혹하는 전략을 가지고 있는 사탄이 베드로의 약점도 파고들었다. 베드로를 어떻게 흔들면 그가 넘어질까 상상하며 그의 약점을 파고들었다. 분노하고 성급함을 잘 참지 못하는 베드로의 다혈질적 기질이 베드로의 약점이었다. 물론 이것은 때로 베드로에게 장점이기도 했다. 추진력과 리더십의 한 요인이었다. 그런데 많은 경우 약점으로 나타났다. 베드로의 이 연약한 부분을 어쩌면 좋은가? 욥은 소유물의 시험을 끝내 이겨냈는데 베드로는 어떻게 되었는가? 우리도 이 분노의 칼을 휘두르면 안 된다. 분노하는 원인이 전적으로 사탄의 장난은 아니어도 많은 부분이 그럴 것이다. 물론 때로 의분도 있다. 불의를 보고 분노하여 떨쳐 일어나는 정의로운 분노이다. 힘이 들어도 용기를 내야 한다. 그런데 진정한 의분이라면 보통 칼을 휘두르지는 않는다. 칼로 표현하는 의분은 뭔가 잘못된 경우가 많다.”
177쪽 베드로의 칼과 눈물 중에서

목차

프롤로그 _ 무엇으로 일하고 살아가는가?

Part 1. 소명의 일터신학 : 왜 일하는가?
01. 엘리사의 열두 겨릿소
02. 모세의 지팡이
03. 바울의 손수건과 앞치마
04. 요셉의 곡식창고

Part 2. 직업의 일터신학 : 어떻게 일하는가?
05. 다윗의 물맷돌
06. 가인의 곡식, 아벨의 어린양
07. 요셉의 패션쇼
08. 솔로몬의 칼

Part 3. 관계의 일터신학 : 누구와 일하는가?
09. 리브가의 물동이
10. 바울의 나무 한 묶음
11. 다윗의 전리품
12. 베드로의 칼과 눈물
13. 사울 손의 창, 다윗 손의 수금

Part 4. 성공의 일터신학 : 일하는 목적이 무엇인가?
14. 여로보암의 금송아지
15. 가룟 유다의 돈궤
16. 이스라엘 백성들의 만나와 메추라기
17. 불의한 청지기의 채무증서
18. 요나의 박넝쿨

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