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순교자와 기독교의 발전

‘증거자 ’를 뜻하는 순교자라는 용어는 일반적으로 하나님의 이름을 증언하다가 고난을 겪거나 또는 박해를 받아 죽음에 이르는 자를 일컫는다 . 그리고 이들이 보여준 ‘증거 ’, 혹은 ‘증인으로 사는 삶 ’을 순교라 부른다 .

사람들은 직접적인 박해에 의한 순교를 ‘적색순교 ’, 스스로 고난의 길을 택한 자들을 ‘백색순교 ’라 부른다 . 그러나 호사가들이 명칭의 상이성을 두고 벌이는 논쟁과 상관없이 이들 모두는 예수님의 십자가라는 시대의 짐을 지고 순교적 삶을 살아갔던 자들로 교회의 씨앗이 되었던 자들이다 .

한국교회와 순교 , 개항과 일제 그리고 분단

가톨릭보다 뒤늦게 조선에 전해진 개신교 역시 순교로 역사를 시작했다 . 순교로 조선선교의 빗장을 연 토마스 선교사 , 양화진 외국인묘원에 처음으로 묻힌 헤론 , 그리고 셀 수 없이 많은 기독교인의 순교와 희생의 피 위에 한국개신교는 형성되고 발전되었다 . 한국교회의 역사를 순교의 피 없이 논할 수 없는 이유이다 .

20 세기 전반을 일본의 강압적인 지배 하에서 보낸 한국교회는 해방의 기쁨을 누리거나 자신을 정리해 볼 시간을 갖지 못했고 , 사회에서는 점차 좌익과 우익의 분열이 심화되어 갔다 . 일본에 협력하여 교회를 팔아먹고 남의 자식들을 전쟁터로 몰아낸 기독교 지도자들과 일반 부일 협력자들을 정리하거나 청산할 겨를도 없이 좌익과 우익 , 반공과 반미로 나뉘어 분열과 소요가 전국적으로 일어났다 . 신의주에서 여수 -순천 , 제주에 이르기까지 수많은 사람이 시대의 희생양이 되었다 . 손양원 목사의 두 아들의 순교이야기에서 보듯이 , 이 시기 기독교인들의 희생 역시 결코 적지 않았다 .

버림과 초월 , 이 시대 다시 찾는 순교 영성

가톨릭과 개신교를 막론하고 한국교회는 신앙선배들의 피로 대신한 순교와 희생의 삶을 기초로 발전해 왔다 . 오랜 역사 가운데 1 천 번에 달하는 크고 작은 외세의 침략을 당해오면서도 역사를 유지해 온 민족의 후손답게 , 임진왜란 이후 가톨릭교회와 19 세기 중반 이후 한국개신교는 비록 짧은 시간이지만 엄청나게 많은 신앙의 유산을 남겼다 .

21 세기 처음 10 년을 마치면서 한국교회는 이제야 교회가 닥친 문제를 어느 정도 인식하게 되었다 . 늦었지만 그래도 다행이다 . 이제 한국교회는 어디로 갈 것인가 , 20 세기 한국민족과 교회의 발전에 많은 이바지를 했으면서도 일부 층에 의해 ‘개독교 ’라고 놀림을 받는 이 현실을 어떻게 넘어설 것인가 , 후기 자본주의와 후기 근대주의를 넘어서도 엄연히 존재하는 사람들의 깊은 종교적 갈증을 오늘의 기독교는 어떻게 채워 줄 것인가 ?

이 책은 이러한 문제의식과 질문에 대하여 작은 실마리를 제공해 주려는 몸부림의 하나이다 . 교회의 씨앗을 잉태해 온 순교정신과 순교 영성에서 한국교회 치유와 희망 , 회복과 부흥의 실마리를 찾으려는 것이다 . 다만 한국역사의 순교는 일제와 분단 때문에 피로 얼룩져왔지만 , 이 시대 우리가 추구할 순교는 자신의 부함과 ‘가짐 ’, 명성과 이름을 죽이고 , 신앙의 본질과 자신의 ‘존재 ’를 재발견하는 사막의 교부들이 추구한 ‘백색순교 ’이다 . 자신의 것을 버리거나 아무것도 아닌 것으로 초월하지 않고서는 이 시대 순교정신을 다시금 재현할 수 없다 .

이 책은 지난 150여 년의 한국개신교역사에서 한반도의 십자가를 찾아 짊어지고 간 위대한 신앙선배들의 삶과 신앙을 일반성도들을 비롯한 한국교회와 나누기 위한 것이다 .

우리는 한국교회 희망을 꿈꾸는 사람들이 이 책 한 권을 들고 밖으로 , 현장으로 , 한반도의 십자가를 찾아 길을 떠날 것을 기대한다 . 도심이나 북적거리는 교회 , ‘세련된 ’ 현장을 잠시 떠나 내 땅 한반도에 부어주신 하나님의 은혜를 찾아 나설 것을 권유한다 . 백두에서 한라까지 땅의 호흡과 한반도의 바람을 성령의 바람으로 들으며 , 신앙선배들의 절개와 신앙적 굴기 , 현장의 눈물과 감격을 느낄 것을 희망해 본다 .

책속으로

죽음을 부른 성서번역의 열정 - ‘아펜젤러 ’

캐나다 선교사 게일은 아펜젤러의 죽음을 “순교자의 피는 교회의 씨앗이다 . 그는 자기 생명을 성경 번역을 위해서 바쳤다 . 이제 우리는 그 일을 위해 온 힘을 다해 매진해야 할 것이다 .”라고 추도하며 그가 생명과 성경을 바꾸었다고 말하였다 .

미국 인디애나로 돌아가던 길목에 배를 같이 타고 있던 운산 광산의 노동자 보울비의 증언과 아펜젤러의 전기를 쓴 그리피스를 통해 아펜젤러가 죽음의 순간까지 얼마나 조선 사람을 사랑했는지 알 수 있다 . 배가 침몰하는 상황에서 아펜젤러는 목포를 향해 같이 가던 조선의 여학생 한 명을 구하기 위해 필사적으로 노력했다 . 자신은 살아남을 수 있었음에도 불구하고 , 마지막 순간까지 조선인들을 살려내기 위해 애쓰다 하늘로 간 것이다 . 이때 아펜젤러의 서기와 어학교사로 돕던 조한규도 함께 죽었다 . -p36

교회를 위해 순교하는 것이 사명 - ‘김영학 ’

김영학 목사와 김태덕 전도사는 연해주에 머물고 있는 동포들을 버리고 자신만 살겠다고 나올 수 없다는 생각에 그곳에 머물러 있다가 체포되어 캄차카 강제수용소에 갇히게 되었다 . 그때 일을 김영학 목사의 사모 안원정은 훗날 이렇게 회고 했다 .

“평소에 늘 말씀하시길 목사는 교회를 위하여 순교하는 것이 마지막 사명이라 하시면서 가족을 그 위험지대에 두고도 조금도 돌아보지 않고 20 여 일 , 40 여 일씩을 늘 위험한 가운데로 순회하셨습니다 . 이번에 나올 때에도 같이 돌아오자 한즉 책망하고 거절하셨습니다 . 수십 명의 교인이 있는데 어찌 목사로서 그들을 버리고 나만 살려고 가겠느냐 하시고 계시다가 이렇게 되었습니다 ,” -p79

주님이 지신 십자가인데 - ‘주기철 ’

“주님을 위하여 이제 당하는 이 수욕을 내가 피하여 이다음 주님이 ‘너는 내 이름과 내 평안과 내 즐거움을 다 받아 누리고 내가 준 그 고난의 잔을 어찌하고 왔느냐 ?’고 물으시면 내가 무슨 말을 하겠습니까 ? 주님을 위하여 져야 할 십자가 , 주님이 주신 이 십자가를 내가 피하였다가 주님이 이다음에 ‘너는 내가 준 십자가를 어찌하고 왔느냐 ?’고 물으시면 내가 어떻게 주님의 얼굴을 뵈올 수 있겠습니까 ? 오직 나에게는 일사각오가 있을 뿐입니다 .”-p171

십자가를 내가 지고 주를 따라가리라 - ‘김윤섭 ’

영하 30 도를 오르내리는 감옥에서 죄수복 하나 입고 시작한 감옥생활은 참혹했다 . 맨발로 시멘트 바닥을 걸으며 죄수들 사이에 ‘하나님의 사람 ’이란 명칭을 받은 김윤섭은 그렇게 순교의 길을 한 걸음 두 걸음 걸었다 . 궁성요배에 반대한 그에게 한겨울에 눈으로 덮인 뜰을 맨발로 밟아 길을 만들라는 고문 , 독방 감금 , 심한 매질과 구타는 그저 순교의 길로 나가는 과정일 뿐이었다 .

“더 살 것 같지 않으니 신병을 인수해 가시오 .” 일본 경찰의 통지문을 받고 형무소를 찾은 김윤섭의 아내는 시체실에서 남편의 차디찬 몸을 힘들게 찾아냈다 . 혼자 시신을 가져올 수 없어 형무소에 화장을 맡겼건만 , 일제는 그의 유해를 인근 절의 납골당에 안치해 버렸다 . 죽어서까지 김윤섭의 결의를 꺾겠다는 의도였을 것이다 .

37 세의 나이로 삶을 마감한 김윤섭과 그와 같이 심양 제 2 형무소에 갇힌 사람들 대부분은 살아나오지 못했다 . 김윤섭이 종종 읊조렸던 것 같이 , “예수를 믿는다면 죽는 것도 값싼 것 ”이라고 생각하며 신앙의 절개를 지켰기 때문이다 . -p227

시련에서 받은 은혜 한없이 귀하고 - ‘백인숙 ’

백인숙 전도사는 또다시 김철훈 목사와 정일선 목사의 순교를 지켜보며 이때에도 김철훈 목사의 부인 연금봉 여사와 숙식을 같이하며 아픔을 함께했고 교인들이 끝까지 신앙을 지킬 수 있도록 그들을 돌보고 격려했다 .

그리고 1950 년 6 월 20 일경 그녀 역시 34 살의 나이에 백합화처럼 순결하게 살다가 공산당에게 생매장을 당해 천국의 부름을 받았다 . 주기철 목사라는 큰 이름에 묻혀 그 신앙과 행적이 가려진 백인숙 전도사는 그녀만의 신앙적 절개와 지조를 가지고 살았다 .

여름에는 검정치마와 모시 적삼 한 벌 , 겨울엔 검정치마에 무명저고리를 입고 단촐하게 살았던 그녀의 기도가 오늘날도 우리의 심장을 울린다 .

“주님 , 전에는 철이 없어 은혜가 시련보다 좋은 것으로 생각했고 또 시련이 없어지기를 기도했습니다 . 그러나 이제야 깨달았습니다 . 은혜만이 축복이 아니라 시련도 축복이라는 것을 , 시련에서 받은 은혜 한없이 귀하고 시련보다 보배로운 것이 없다는 것을 , 은혜와 시련 , 이 둘은 마음대로 오가지 못하고 주님이 축복하고 교육할 때 찾아옵니다 . 당신은 감당하지 못할 은혜도 감당하지 못할 시련도 주시지 않습니다 . 바라옵기는 어떠한 경우에라도 주님만 찬송하게 하소서 . 주님만 감사하게 하소서 .” -p245

목차

서문 / 50 인 연표 / 순교현장 지도 / 순교 유적지 및 기념관 위치

제 1 장 복음심기 , 개신교 초창기 사람들

토마스 / 백홍준 / 아펜젤러 / 헤론 / 제임스 홀 / 데이비스 / 오웬 / 매켄지

대표 유적지

제 2 장 나라 잃은 민족 , 핍박의 땅을 피해 영혼의 황무지로 , 만주 ·시베리아 지역

김영학 / 한경희 / 김영진 / 브루스 헌트

제 3 장 나라와 민족을 외치며 독립운동의 최전선에 선 사람들 , 독립운동기

구연영 / 이재명 / 전덕기 / 김마리아 / 신석구 / 유관순 / 조종대 / 손정도 / 남궁억

대표유적지

제 4 장 결단의 골짜기에 선 신사참배 반대자들

박관준 / 이기선 / 주기철 / 최봉석 / 안이숙 / 박봉진 / 최인규 / 권원호

전치규 / 양용근 / 이기풍 / 한상동 / 조수옥 / 허성도 / 김윤섭 / 박의흠

제 5 장 분단의 아픔을 예수의 심장으로 안고 살아간 사람들 , 해방과 한국전쟁 기간

조만식 / 백인숙 / 김순호 / 김익두 / 이도종 / 손양원 / 김정복 / 문준경

김방호 / 조상학 / 유재헌 / 김응락 / 남궁혁

대표유적지

추천의 글

“그러면 네가 질 십자가는 무엇이더냐 ?”

이 책은 이 질문에 답하기 위한 기도와 노력의 결과물입니다 . 우리는 이 책에서 1866 년 토마스 선교사의 희생 이래 150 여 년간 한반도에서 시대와 민족과 교회의 십자가를 지고 간 신앙선배들의 삶과 신앙 , 기도와 순교적인 삶을 정리해 보고자 했습니다 .

과거는 현재 우리의 모습을 제대로 바라보게 해 주고 , 미래를 내실 있게 설계하도록 도와줍니다 . 역사를 망각한 민족과 교회는 시대정신에 답할 수 없습니다 .

이 작은 책이 시대의 방향과 신앙의 본질을 상실하고 헤매는 지금의 한국교회와 기독교인들에게 작은 울림이 되기를 소망합니다 . 이 책을 묵상하면서 신앙의 원판과 원형질이 무엇인지 , 십자가의 의미가 무엇인지 , 신앙과 교회의 본질이 무엇인지를 묻게 되기를 소망합니다 . 한 개인이 변하면 교회가 변하고 , 교회가 십자가로 변하면 민족이 변합니다 .

-영화교회 담임목사 손 훈 , 한국고등신학연구원 원장 김재현

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