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믿음의 여유에서 나온 남도 교인들의 영성과 사랑,
그 깊이와 넓이가 도도한 물결을 이루어 흐르는 현장을 만나다.

아무래도 문화는 여유의 산물이다. 먹고 살기 바쁜 사람에게 문화생활이란 '그림의 떡'일 뿐이다. 물질의 여유는 마음의 여유를 가져오고 그래서 시를 읊고, 음식을 해도 맛을 가미하고, 그림을 지어도 멋을 부릴 수 있게 된다. 그것은 기독교 역사를 보아도 그렇다. 교회가 가장 부유했던 시절, 중세기 유럽의 웅장한 고딕풍 성전과 수도원, 그리고 그곳에 소장된 화려한 성화와 장식품을 보고 있노라면 "인간의 창조 능력의 한계는 과연 어디까지인가?" 감동할 수밖에 없다. 그런데 이런 부와 여유의 산물로 남겨진 문화를 보면서도 감동을 받지만 박해시대 카타콤 교인들이 남긴 문화유적 앞에 설 때, 여유시대 문화에서 느낄 수 없는 감동을 깊고도 넓게 느낄 수 있는 것은 비록 죽음과 굶주림을 피할 수 없는 현실이지만, 그리스도를 향한 믿음 하나로 그 모든 위협과 고난을 극복하고 얻은 마음의 평안이 빚어낸 흔적이고 역사이기 때문일 것이다. 바른 믿음을 가지려 노력하는 이들이 물질과 환경의 여유보다 마음의 여유에서 만들어진 문화와 그 유적을 즐겨 찾는 이유가 바로 여기 있다. 그리고 그런 면에서 전라도는 믿음의 여유에서 나온 유적이 많이 남아있는 곳이다.

- 머리말 중에서

목차

머리말 - 남도 교인들의 영성과 사랑, 그 깊이와 넓이를 찾아서

광주의 '모교회', '장자교회' 논쟁 - 광주제일교회와 양림교회

양관에서 듣는 '열세집' 노래 - 양림동 오웬기념각

무덤에서 듣는 이야기 - 양림동 선교사 묘역

양림동 호랑가시나무 - 조아라와 수피아여학교

무등산 자락의 성자 흔적 - 최흥종과 광주나병원

호남 '영맥'의 뿌리를 찾아서 - 화순 이세종과 이현필의 동광원 흔적

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