상세정보

350여 년간 사랑받아온 기독교 신앙의 표준문서!
웨스트민스터 소요리문답의 실천적 재해석

 첨단 미디어가 발달한 오늘날을 살아가는 성도들은, 그 어떤 시대의 성도들보다 수많은 설교와 기독교 관련 자료에 쉽게 접근할 수 있다. 하지만 많은 성도가 “말씀의 홍수” 속에서 오히려 참된 신앙의 길을 찾지 못해 갈증을 느끼며 목말라한다. 교회에 인본주의적인 가르침과 주장이 넘쳐나는 사이, 참 생명을 공급하는 하나님의 말씀이 제대로 가르쳐지지 않고 주변으로 밀려났기 때문이다.

그에 대한 반작용 때문인지 요사이 교리 공부가 새삼 주목을 받으며 다소 유행하고 있다. 성경 전체의 내용을 유려하게 정리한 신앙고백이나 요리문답과 같은 교회의 유산을 통해 기독교 교리를 공부하는 것은 성경을 체계적으로 안전하게 살펴볼 수 있는 좋은 방법임이 분명하다.
하지만 교회 현장에서 요리문답서를 가지고 교리를 공부하기란 쉽지 않은 일이다. 신앙의 선조들이 치열하게 고민하며 성경의 주요 내용을 일목요연하게 정리했음에도, 시대적·문화적 격차가 초래하는 해석학적 장애물들이 오늘날 성도들에게 가져다주는 어려움이 만만치 않기 때문이다. 게다가 딱딱한 교리를 우리의 실제 삶과 연결하는 작업은 전문가적인 식견과 노력이 없으면 쉽게 이루기 힘든 일이다.

17년간 교회와 학교 현장에서 교리 교육을 통해 많은 사람의 신앙 성장을 도와온 저자는, 수많은 실패와 극복을 경험한 후에야 교리에 대한 자구 해석을 넘어서 현실의 삶을 다룰 수 있게 되었다고 말한다. 저자가 중고생과 신학생을 비롯한 여러 부류의 독자들과 실제로 공부해온 내용을 바탕으로 만들어진 이 책은, 우선 영어 원문과 함께 웨스트민스터 소요리문답을 성실하게 주해한다. 그리고 “생각할 거리”, “성경으로 읽는 문학”, “함께 나누기” 등을 통해 각 문답이 우리에게 어떤 풍성한 의미를 던져주는지 해설한다.
독자들은 신앙 선조들의 치열한 변증과 선포를 오늘의 관점에서 실천적으로 재해석하는 이 책을 통해 350여 년간 사랑받아온 기독교 신앙의 표준 문서인 소요리문답의 진가를 확인할 수 있을 것이다.

책 속으로

● “오직 성경”뿐 아니라 “전체 성경”이 중요합니다. 종교개혁 당시에도 “전체 성경”은 “오직 성경”과 함께 중요한 모토 중 하나였습니다. 이런 점에서 성경 전체의 내용을 유려하게 정리한 신앙고백이나 요리문답과 같은 교회의 유산을 통해 기독교 교리를 공부하는 것은 성경을 체계적으로 살펴볼 수 있는 좋은 방법입니다. (“머리말”)

● 많은 사람이 인생의 의미를 잘 모른 채 살아갑니다. 삶의 의미에 대한 진지한 성찰이 없으니 죽음의 의미와 정체에 대해서도, 인생이 어디서 어떻게 왔는지에 대해서도 생각해볼 기회가 없습니다. 태어난 김에 그냥 인생을 사는 것이지 자신의 기원과 정체를 제대로 확인해볼 생각은 하지 못하는 것입니다. 이에 대해 성경은 만물의 기원과 유지와 영원성의 열쇠가 하나님께 있다고 말합니다. (제1과 “사람의 주된 목적”)

● 그렇다면 신자들은 어떻게 보이지 않는 예수님을 인식할까요? 그것은 “믿음”이라는 인식 수단이 있기 때문입니다. 시력이 나쁜 사람이 안경을 쓰면 시력을 회복하는 것처럼 믿음이 생기면 인식하지 못하던 것을 인식하게 됩니다. 그래서 “믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보이지 않는 것들의 증거”(히 11:1)입니다. (제3과 “성경의 주된 내용”)

● 물고기와 새는 비늘이나 날개가 있어서 물속을 다니거나 하늘을 날기에 적합한 구조와 외형을 갖추고 있습니다. 사람이 모든 만물을 다스리는 영장(靈長)이 될 수 있는 것도 역시 영장이 되는 능력, 지정의(知情意)를 갖추고 태어나기 때문입니다. (제7-2과 “사람을 창조하심”)

● 루터는 사람이 짐승과 구별되는 이성의 능력으로 여러 가지 훌륭한 일을 할 수 있지만 그것으로 구원을 위해 할 수 있는 일은 아무것도 없다고 보았습니다. 그는 인간의 의지가 전적으로 무능력하고 사탄에게 종속되어 있기에 자유가 없다고 말했습니다. (제9-1과 “사람의 타락”).

● 예수님은 그리스도로서 선지자와 제사장과 왕, 이렇게 세 직분을 행하십니다. 예수님이 구속자로서(as our Redeemer) 어떤 사역을 하셨는지를 구체적으로 알고자 한다면 선지자와 제사장과 왕의 세 직분으로 하신 사역(work)을 살펴보면 됩니다. (제13-1과 “그리스도의 두 가지 상태와 삼중직”)

● 행여라도 하나님과 사람 앞에 큰 죄를 지어서 직분을 행하는 것이 오히려 하나님의 영광에 누가 되는 직분자는 즉시 사임하는 것이 옳습니다. 또 다른 부르심을 따라 교회의 직분을 행할 수 없을 때도 그 직분을 내려놓아야 합니다. (제14-2과 “그리스도의 왕 직분”)

● 우리가 그리스도의 의를 받는 데 있어 믿음이 조건이 되어서는 안 됩니다. 그러면 그 순간에 믿음은 믿는 “행위”가 되어버립니다. 믿음은 그리스도가 성령을 통하여 그리스도의 의를 주시는 수단이고 도구입니다. (제17-2과 “칭의”)

● 신자의 성화는 절대로 외적인 재산의 증가나 신분의 상승, 만사형통의 수단이 아닙니다. 성화의 목표는 내적인 인격의 변화, 지정의의 변화에 있습니다. 신자는 이러한 변화를 위해 노력해야 하고 이것이 인생의 가장 중요한 목표 중 하나여야 합니다. (제18-2과 “성화”)

● 신자의 진짜 신앙은 죽는 순간에 나타납니다. 죽음을 두려워하지 않고 죽음을 수용하느냐의 여부가 신앙의 성숙 정도를 보여줍니다. 기꺼이 이 세상을 떠나 저 세상에서 그리스도와 함께 있으려는 마음은 매우 중요합니다. (제20-1과 “신자들의 죽음”)

● 조 모임을 통해서 얻을 수 있는 유익을 쉽게 포기하면 안 된다. 조 모임에서는 예배나 전체 모임에서 나누기 어려운 삶의 이야기와 신앙 고백을 긴밀한 관계 속에서 나눌 수 있다. 교회에서 성숙한 조 모임이 이루어진다면 이는 신앙생활에서 가장 흥미진진한 요소 중 하나가 될 것이다. (부록2. “조 모임을 위한 도움말”)

목차

머리말

제1부 서론
제1과 사람의 주된 목적(제1문)
제2과 유일한 규칙인 성경(제2문)
제3과 성경의 주된 내용(제3문)

제2부 신론
제4과 하나님(제4문)
제5-1과 한 분 하나님(제5문)
제5-2과 한 본질, 세 위격의 하나님(제6문)
제6-1과 하나님의 영원한 작정(제7문)
제6-2과 작정의 실행(제8문)
제7-1과 하나님의 창조(제9문)
제7-2과 사람을 창조하심(제10문)
제8-1과 하나님의 섭리(제11문)
제8-2과 사람을 향한 특별한 섭리, 행위언약(제12문)

제3부 인간론
제9-1과 사람의 타락(제13문)
제9-2과 죄의 정의(제14문)
제9-3과 죄의 내용(제15문)
제9-4과 죄를 지은 인류(제16문)
제10-1과 타락의 결과(제17, 18문)
제10-2과 인생의 비참함과 죽음과 지옥의 고통(제19문)
제11과 죄와 비참함을 해결하는 구속자에 의한 은혜언약(제20문)

제4부 그리스도론
제12-1과 두 본성, 한 인격의 구속자(제21문)
제12-2과 성령으로 잉태되어 죄 없이 마리아에게 나신 그리스도(제22문)

제13-1과 그리스도의 두 가지 상태와 삼중직(제23문)
제13-2과 그리스도의 선지자 직분(제24문)
제14-1과 그리스도의 제사장 직분(제25문)
제14-2과 그리스도의 왕 직분(제26문)
제15-1과 그리스도의 낮아지심(제27문)
제15-2과 그리스도의 높아지심(제28문)

제5부 구원론(성령론)
제16-1과 그리스도의 구속에 참여하는 방법(제29문)
제16-2과 믿음으로 연합시키시어 적용하시는 성령(제30문)
제16-3과 효과적 부르심(제31문)
제17-1과 효과적 부르심에 따르는 칭의와 양자됨과 성화(제32문)
제17-2과 칭의(제33문)
제18-1과 양자됨(제34문)
제18-2과 성화(제35문)
제19과 칭의, 양자됨 그리고 성화에 동반되는 유익들(제36문)

제6부 종말론
제20-1과 신자들의 죽음(제37문)
제20-2과 신자들의 부활(제38문)

부록 1. 웨스트민스터 신앙고백의 배경
부록 2. 조 모임을 위한 도움말
부록 3. 웨스트민스터 소요리문답 구성 조감도

더보기