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지성(知性)으로 접하고 감성(感性)으로 풀어낸
장경철 교수의 하나님 흔적 따라가기

☞ 탁월한 통찰력과 직관의 소유자 서울여대 장경철 교수가 하나님 이야기를 지성과 감성으로 풀어냈다!
☞ 《흔적신학》은 자연과 삶 그리고 우리 영혼 가운데 계시된 하나님의 흔적을 찾아가는 이야기이다.
☞ 《흔적신학》에 계시된 하나님은 교리에 갇혀 계신 분이 아니라 삶 속에서 역사하시는 분이시다.

▶ 《흔적신학》은 자연과 삶, 그리고 인간 내면의 영혼에 계시된 하나님의 흔적을 찾아가는 이야기이다.
그림 속에 화가가 등장하지 않는다고 해서 화가가 존재하지 않는다고 말하는 사람은 아무도 없다. 마찬가지로 이 세계 속에서 하나님을 직접 볼 수 없다고 해서 그분이 존재하지 않는 것은 아니다. 《흔적신학》은 그리스도인의 삶에 존재하는 하나님의 다양한 속성을 이야기하고 있다.

이 세계에는 다양한 하나님의 흔적이 계시되어 있다. 일상에 쫓겨 바쁘게 살아가다 보면 때때로 우리는 그것을 놓친다. 하나님을 성경에 갇혀 있는 분이라 생각하기도 한다. 《흔적신학》은 자연과 인간 삶의 사건 그리고 인간 내면의 영혼 속에 드러나 있는 하나님을 좇아가다 보면 그분의 다양한 속성을 만날 수 있다고 말한다. 하나님은 온 천하 만물과 수많은 별 등 자연을 만드신 분이다. 또 약 2,000여 년 전 아브라함이 겪은 삶의 사건 속에 계셨던 분이시며 동시에 현재 우리 영혼에 거하시는 분이다. 이처럼 《흔적신학》은 온 세계 가운데 계시된 하나님의 흔적을 찾아가는 이야기다.

▶ 《흔적신학》은 하나님을 교리 속에 갇힌 분이 아니라 삶 속에서 역사하시는 분이라 이야기한다.
《흔적신학》은 ‘하나님은 어떤 분이신가’라는 큰 틀 아래 ‘하나님의 속성’을 짚어간다. 하나님은 교리 속에 갇힌 교리적 하나님이 아니라 실제로 우리 삶 속에서 역사하시는 하나님이시다.

하나님은 그리스도인의 삶에 손님이 아니라 주인으로 존재하신다. 또한 그분은 다양한 방법으로 말씀하시는 분이시다. 《흔적신학》은 하나님이 교리 속에 갇혀 있는 분이 아님을 제시한다. 그분은 시각, 촉각, 후각, 미각, 청각 등 오감을 통해 다양한 모습으로 등장한다. 더불어 사랑과 거룩함과 의로움의 속성을 지니고 계시며, 창조주 하나님이며 구원자 하나님이며 동시에 성령으로 함께하시는 분이시다.
하나님은 우리 인간과 속성을 공유하신다(공유적 속성). 하지만 그분만의 독특한 속성을 가지고 계시기도 하다(비공유적 속성). 이처럼 《흔적신학》은 하나님의 비공유적 속성인 영원성, 불변성, 무소부재, 전능성, 무한성과 공유적 속성인 사랑, 지혜, 의로움, 선함, 아름다움 등의 약 25개의 주제를 다루고 있는 책이다.

▶ 이 시대의 ‘탁월한 지성’ 장경철 교수의 지성과 감성의 적절한 조화!
《흔적신학》은 현재 서울여자대학교의 기독교학과 교수로, 일반 대학·청년들은 물론 신학생들 사이에서 큰 인기와 존경을 받고 있는 장경철 교수가 펴낸 책이다. 이 책은 장경철 교수만의 탁월한 통찰력과 직관으로 단순한 교리의 형식을 넘어, 성경과 현대를 넘나드는 사건과 상황 속에서 하나님을 찾아가는 길을 제시했다. 스스로를 ‘언어의 유통업자’라 지칭하며 언어를 통한 소통과 대화를 강조하는 장경철 교수는 우리가 하나님을 아는 것은 ‘당연한 앎’이 아니라 ‘은혜의 앎’이라 말한다. 하나님의 은혜가 있기에 하나님을 알 수 있다는 그의 말은 의미 있다.
그는 성경 속의 아브라함과 롯의 이야기에서부터 학교생활 가운데 만난 학생들과의 이야기, 더불어 세 자녀와 아내 등 가족들 간에 일어난 사건을 통해서 역사하시는 하나님을 솔직하고 진솔하게 표현했다. 사랑이시고 복의 근원이시고 기쁨이신 다양한 하나님의 이야기를 장경철 교수가 쉽고 재미있는 예화와 비유를 통해 감각적으로 제시하고 있다.

책속으로 추가
우리가 사물을 보는 것은 실은 빛을 보는 것이다. 내가 나를 볼 때에도 나는 내 눈에서 나오는 빛으로 나를 보는 것이다. 우리는 신앙인들을 볼 때, 어두운 빛으로 보기에 그들의 참모습을 제대로 보지 못한다. 하지만 하나님께서는 당신의 의로운 존재에서 나오는 빛으로 우리를 보시기에 우리의 변화될 모습을 미리 보신다. 지금 우리의 모습은 누추하다. 아직 온전히 변화 받지 못했으며 우리는 여전히 ‘공사 중’이다. 하지만 우리가 믿음으로 하나님의 은혜를 영접하면, 하나님은 이미 우리의 변화될 모습을 보시면서 우리를 ‘의롭다’고 인정해 주신다.
‘죄인을 의롭게 만드시는 하나님’ 중에서

우리가 하나님께 나아갈 때 하나님은 좋은 사람들을 더 좋게 만드신다. 우리가 믿음으로 나아갈 때 하나님은 우리에게 좋은 것 위에 좋은 것을 더해 주신다. 하나님을 만날 때 우리는 하나님으로부터 좋은 소원을 받는다.
우리에게 좋은 것을 더하시는 하나님은 나쁜 것을 제해 주기도 하신다. 나의 하나님은 내게 좋은 것을 더하시며 나쁜 것을 제하시는 분이다. 사람들에게는 그 직업마다 소위 전공이 있다. 하나님에게도 전공이 있는데, 하나님의 전공은 악(惡)을 선(善)으로 바꾸시는 것이다. 요셉은 험한 인생 속에서 악을 선으로 바꾸시는 하나님을 깊이 체험했다.
현재 내 힘으로 빠져나올 수 없는 사건 속에서 괴로워하고 있는가? 하나님을 구하라. 하나님의 도움을 청하라. 하나님은 내게서 나쁜 것을 제해 주시고 좋은 것을 더해 주시면서, 나를 더 좋고 능력 있게 만드실 것이다.
‘나쁜 것을 제하시고 좋은 것을 주시는 하나님’ 중에서

하나님 나라가 이루어지는 출발은 무엇인가? 그것은 하나님 말씀의 선포이다. 하나님의 말씀이 선포되는 곳에 하나님의 나라가 임하게 된다. 예수님은 하나님 나라의 비밀을 씨 뿌리는 비유를 통해서 말씀하신다.
말씀의 씨앗이 심겨질 때, 하나님의 나라는 우리의 영혼 안에서 자라기 시작하며, 공동체 속에 모습을 드러내게 된다. 하나님 나라가 자라는 경로는 한 알의 씨앗이 나무가 되는 과정이며, 각각의 나무들이 수목원(樹木園)을 이루는 과정이다. 수목원과 같은 하나님의 나라는 영혼의 구원과 양육 과정에서 자력(磁力)과 건설(建設)의 힘을 발휘하기 시작한다.
우리는 변화된 후에 하나님의 나라에 들어가는 것이 아니다. 우리는 하나님의 나라의 백성이 됨으로써 변화된다. 우리는 고독한 수양과 율법적 훈련 과정을 통해서 변화되지 않는다. 하나님 나라의 양육법은 교류하며 동화(同化)시키는 양육법이다. 우리는 자격 없는 죄인의 모습으로 하나님의 나라에 초대받는다. 수목원에서 우리는 거목 사이를 거닐면서 은혜의 교제를 나눈다. 그 나라에서 우리는 용서받는 가운데 왕을 예배하며, 용납받는 가운데 그 백성들과 교류한다. 우리를 용서하고 세워 주는 은총의 교제 가운데 우리는 서서히 변화된다.
‘수목원과 같이 이루어지는 하나님의 나라’ 중에서

목차

작가의 말

1. 하나님 공부를 시작하며
2. 하나님의 흔적을 찾아서
3. 말씀하시는 하나님
4. 모든 것의 근원으로 오시는 하나님
5. 창조주 하나님
6. 구원자 하나님
7. 보존과 인도의 섭리
8. 성령 하나님의 사역
9. 삼위일체 하나님
10. 하나님의 속성
11. 하나님은 인생이 아니시니
12. 사랑의 성품을 가지신 하나님
13. 하나님의 아름다움을 사모하자
14. 복의 근원으로 부르시는 하나님
15. 죄인을 의롭게 만드시는 하나님
16. 우리를 부르시는 하나님
17. 진노하시는 하나님
18. 우리의 믿음을 기뻐하시는 하나님
19. 자기를 제한하시는 하나님
20. 기쁨의 근원이 되시는 하나님
21. 버림받은 자를 품으시는 하나님
22. 영광을 빼앗기지 않으시는 하나님
23. 자유로운 인간을 지으신 하나님
24. 인간의 죄를 해결해 주시는 하나님
25. 인생을 회복해 주시는 하나님
26. 감사의 제사를 받으시는 하나님
27. 평강으로 지키시는 하나님
28. 가장 좋은 소원을 주시는 하나님
29. 나쁜 것을 제하시고 좋은 것을 주시는 하나님
30. 은사를 더하시는 하나님
31. 고백 위에 교회를 세우시는 하나님
32. 교회를 통해서 성도를 살리시는 하나님
33. 예배자를 찾으시는 하나님
34. 수목원과 같이 이루어지는 하나님의 나라
35. 알파이며 오메가이신 하나님

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