³»¿ë |
1) Çз ¹× °æ·Â ¼¿ï´ëÇб³ ¿µ¾î¿µ¹®Çаú(B.A.) Á¹¾÷ Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ½ÅÇдëÇпø(M.Div.) ¹× ´ëÇпø(Th.M) Á¹¾÷ µ¶ÀÏ Á¤ºÎÀÇ ¾Æµ¥³ª¿ö(Adenauer) Àç´Ü ÃÊû ÀåÇлýÀ¸·Î µ¶ÀÏ À¯ÇÐ µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£(Tübigen)´ëÇб³ ½ÅÇкο¡¼ ½ÅÇйڻç(Dr.theol.) ÇÐÀ§ Ãëµæ ¹Ý¼®±³È¸ ´ãÀÓ¸ñ»ç ¿ªÀÓ ¹Ì±¹ ÇÁ¸°½ºÅÏ(Princeton) ½ÅÇдëÇпø ¹× È£ÁÖ ¿þ½½·¹(Wesley)´ëÇб³ °´¿ø±³¼ö ¿ªÀÓ Çѱ¹ Á¶Á÷½ÅÇÐȸ ¹× Ä® ¹Ù¸£Æ® ÇÐȸ ȸÀå ¿ªÀÓ ¿Â½ÅÇÐ ÇÐȸ ȸÀå ¹× »ý¸í½ÅÇבּ¸¼Ò ¼ÒÀå ¿ªÀÓ Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ Á¶Á÷½ÅÇÐ ±³¼ö(1985-2018) Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃÑÀå(2012-2016) ÇöÀç, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ¸í¿¹±³¼ö ÇöÀç, ¿Â½ÅÇÐ ¾ÆÄ«µ¥¹Ì ¿øÀå ¹× ±âµ¶±³ ¼¼°è°ü ¿¬±¸¼Ò ¼ÒÀå
2) Àú¼ ¹× ¿ª¼ ¿¸° ½ÅÇÐ ¹Ù¸¥ ±³È¸·Ð (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) Çö´ëÀÇ µµÀü°ú ¿À´ÃÀÇ Á¶Á÷½ÅÇÐ (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) ÀÌ ½Ã´ëÀÇ ¹Ù¸¥ ±âµ¶±³ »ç»ó (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) ÅëÀüÀû ½ÅÇÐ (°øÀú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) Ä® ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ½ÅÇÐ (Àú¼, ÀÌ·¹¼¿ø) ¿Â ½ÅÇÐ (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) ¿Â½ÅÇÐÀÇ ¼¼°è (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) ¿Â½ÅÇÐÀÇ ÁöÆò (°øÀú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆǺÎ) ¼º·É½ÅÇÐ (¿ª¼, ºê·ç³Ê Àú, ³ª´®»ç) ¾à¼Ó°ú ¼ºÃë (¿ª¼, Å¡¸á Àú, Àå·Î±³ ÃâÆÇ»ç) ´Ù¸¥ º¹À½Àº ¾ø´Ù! (¿ª¼, ºê¶óÆ° Àú, ¼ºÁöÃâÆÇ»ç) °úÇнôëÀÇ Ã¢Á¶·Ð
3) ÇØ¿Ü ³í¹® Der Gottesbegriff Karl Barths in der heutigen Diskussion (µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£ ´ëÇб³ ½ÅÇÐ¹Ú»ç ³í¹®, 1985) Reformed Pneumatology and Pentecostal Pneumatology (¹Ì±¹ Eerdmans Ãâ°£ Refomed Theology¿¡ ¼ö·Ï, 2003) Ein Vergleich der Trinitätslehren von Karl Barth und Jürgen Moltmann (µ¶ÀÏ Güterslohrer Ãâ°£ Der lebendige Gott als Trinität¿¡ ¼ö·Ï, 2006) The Reception of Karl Barth in Korea (µ¶ÀÏ CreateSpace Ãâ°£ÀÇ Dogmatics after Barth¿¡ ¼ö·Ï, 2012) Ohn Theology (µ¶ÀÏ Chr, Kaiser Ãâ°£ÀÇ Evangelische Theologie¿¡ ¼ö·Ï, 2015) 4) ¿Ü±¹¾î·Î ¹ø¿ªµÈ ÀúÀÚÀÇ Àú¼ ¹× ³í¹® ¿Â ½ÅÇÐ(Àú¼) ¿µ¾î ¹ø¿ª(2014), ½ºÆäÀÎ¾î ¹ø¿ª(2015), Áß±¹¾î ¹ø¿ª(2015), Çë°¡¸®¾î ¹ø¿ª(2016), ·¯½Ã¾Æ¾î ¹ø¿ª(2017), µ¶ÀÏ¾î ¹ø¿ª(2019). ¸»·¹ÀÌ¾î ¹ø¿ª(2021) ¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2011). ¸ôÆ®¸¸ÀÇ ¸¸À¯±¸¿ø·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2013). ±³È¸¿Í Á¤Ä¡(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2014).
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