신앙의 정로(正路)를 달리려는 모든 기독 지성인들의 필독서

현대 신학이 한국 교회에 지금까지 소개된 것은 주로 구미의 자유주의 신학에 불과했다. 그러나 본서는 그뿐만 아니라 그런 신학의 일변도로 국한하지 않고 지금 미국에서 한창 활기를 띠고 있는 복음주의 신학 활동 및 미국의 보수주의 신학자들의 신학 입장까지도 본격적으로 다루었다.
그리고 제 3세계에서 일고 이쓴ㄴ 신학원동(해방신학 등)의 새로운 발전을 고찰하였으며, 한국 신학계에 있어서는 보수 신학의 대표격인 박형룡의 신학, 토착화 작업이 시작된 지 이미 오래된 민중 신학, 윤성범의 "성"신학 등을 소개, 비판한 것은 특히 주목할 만하다.
소개한 모든 신학부분의 맺음말마다 성경적, 개혁주의적 입장에서 간략, 명쾌하게 바판(평가)을 가했는데 이는 독자들로 하여금 쾌감마저 느끼게 한다.
본서는 현대 신학 안내서로서 신학교의 교재는 물론, 참된 신학이 무엇인지를 밝혀 신앙의 정로를 달리려는 모든 기독 지성인들의 필독서이다

신학 교재를 출간하면서
머리말

제Ⅰ부 유럽 신학

제1장 19세기 신학
1. 18세기 배경
(1) 경건주의
(2) 합리주의
2. Friedrich Schleiermacher
3. 예수전 연구
4. Ritschl 학파
(1) Albrecht Rischl(1822-1889)
(2) Johann Wilhelm Herrmann(1846-1922)
(3) Adolf Von Harnack(1851-1930)
5. 종교사 학파
(1) Julius Wellhausen(1844-1918)
(2) Ernst Troeltsch(1865-1923)

제2장 Karl Barth
1. Barth 사상의 발전
2. Barth 신학의 공헌과 문제점
(1) '하나님의 말씀'의 실존적 의미
(2) 'Master key'로서의 기독론

제3장 Rudolf Bultmann
1. 양식사 학파(樣式史學派)의 입장
2. 비신화화(非神話化)
3. 실존주의적 해석(實存主義的解釋)
4. Bultmann 신학의 문제점
5. Bultmann 신학의 문제점 요약
(1) 계시의 주체성 문제
(2) 예수와 그리스도와의 분리 문제

제4장 Dietrich Bonhoeffer
1. Bonhoeffer의 후기 신학 사상
2. 비판적 논의

제5장 J rgen Moltmann
1. Moltmann 신학의 특색
(1) 종말론적 획일주의(終末論的劃一主義)
(2) 평면적인 구속론(救贖論)
(3) 방편적 교회관(方便的敎會觀)
2. Moltmann 신학의 공헌
(1) 종말론의 혁신
(2) 희망의 공동체로서의 교회의 사명

제Ⅱ부 미국 신학

제6장 개혁주의 신학
1. Princeton 신학
(1) Archbald Alexander
(2) Charles Hodge
(3) B. B. Warfield
(4) Princeton 신학의 특색
2. J. Gresham Machen
(1) 그의 신학과 사상
(2) Machen의 공과(功過)
3. Louis Berkhof
(1) 창의성(創意性)의 결여
(2) 성령론의 불균형적 취급
4. Cornelius Van Til
(1) 전체주의(Pre-suppositionalism)
(2) 기독교적 인식론
(3) 평가
5. Francis Schaeffer

제7장 존재의 신학
1. 프로테스탄트의 원리
2. 상관의 방법(Method of "Correlation")
3. 존재의 신학(Theology of "Being")
4. 존재의 신학 비평
(1) Tillich의 신은 성경의 신이 아니라 존재론적 추리의 신
(2) Tillich의 그리스도는 속죄주로서의 역사적 예수가 아니라 논리적 필요에 의한 가공적 산물이다.

제8장 급진 신학(急進神學)
1. 사상적 배경
(1) Paul Tillich
(2) Rudolf Bultmann
(3) Dietlich Bonhoeffer
2. 급진 신학의 제형(諸型)
(1) 세속화 신학(世俗化神學)
(2) 사신 신학(死神神學)
(3) 과정 신학(過程神學)
3. 급진 신학 비판
(1) 현세주의적이다
(2) 합리주의적이다
(3) 경험주의적 기독론
(4) 낙관주의 신학

제9장 신복음주의(新福音主義)
1. 신복음주의의 지향점
(1) 학문 연구의 강조
(2) 사회 참여의 강조
(3) 보수 신학의 변증
(4) 복음주의 교회의 연합 운동

제10장 근본주의 신학(根本主義神學)
1. 20세기 초기(1930년대까지)
2. 신근본주의 운동(1930년대 이후-현대까지)
(1) 전기 신근본주의 운동
(2) 후기 신근본주의 운동
3. 근본주의 비판
4. 신근본주의 운동의 약점은 무엇인가?
(1) 부정적 사고 방식
(2) 자기 반성의 결핍
(3) 신학 발전의 기피

제Ⅲ부 비구미신학(非歐美神學)

제11장 해방 신학(解放神學)
1. 직접적 배경
2. 신학적 배경
(1) Walter Rauschenbusch(1861-1918)
(2) Richard Shaull
(3) Reinhold Niebuhr(1892-1964)
(4) Dietrich Bonhoeffer(1906-1945)
(5) Jurger Moltmann
3. 해방 신학의 제 문제
(1) 현실 분석
(2) 성경의 검토
(3) 민중의 의식화
4. 비판적 논거
(1) 계시와 상황
(2) 마르크스주의 철학의 수용
(3) 구원의 참 뜻
(4) 교회의 사명
(5) 종말관과 미래의 소망

제12장 윤성범-'誠' 신학
1. '誠' 신학에 나타난 사상
(1) 신론
(2) 기독론
(3) 성령론
2. 비판적 평가
(1) 잘못된 전제 설정
(2) 해석 방법론의 문제점
(3) 誠 개념 자체의 인격화 문제

제13장 박형룡 신학
1. 박형룡의 신학적 배경
2. 박형룡의 신학과 사상
(1) 종속적, 내적 원리로서의 이성관
(2) 하나님의 말씀으로서의 성경관
(3) 칼빈주의적 정통 신학에 입각한 벌코프주의
3. 박형룡 신학의 평가
(1) 그는 교회의 신학자였다
(2) 그는 변증 신학자였다
(3) 그는 신근본주의적 경향의 신학자였다

제14장 민중 신학
1. 민중 신학의 출발
2. 민중 신학의 주장
(1) 신학의 주체로서의 '민중'
(2) 반신학으로서의 민중 신학
(3) 민중적 예수 이해
(4) 새 공통체로서의 민중 교회로
3. 민중 신학과 해방 신학
(1) 공통점
(2) 상이점
4. 민중 신학 비판
(1) 신학의 정치화 작업
(2) 성경 해석학적 오류
(3) 현세적 구원 개념

제15장 '하나님의 아픔'의 신학
1. '하나님의 아픔'의 신학의 특색
(1) 신학적 해석의 원리로서의 '아픔'
(2) 그리스도를 통한 '하나님의 아픔'의 역사화(歷史化)
2. 기다무라(北森) 신학의 문제점
(1) 신학 방법론의 문제
(2) 성부 수난설(聖父受難設)의 위험성

▩ 참고 문헌
★ 찾아보기

■ 머리말

지금까지 한국 교회에 소개된 현대 신학은 주로 구미(歐美)의 자유주의 신학에 불과하다. 그 이유는 한국 교회의 신학 활동이 부진했던 탓도 있겠지만 피선교국(被宣敎國)으로서 구미 신학의 수용기(收容期)를 아직도 채 벗어나지 못했기 때문이기도 하다.

그리고 보수 교회가 한국 교회의 수적인 다수를 점유하면서도 구미의 유수한 보수 신학자들이 자유주의 신학자들만큼 한국교회에 널리 소개되지 못한 이유는 그만큼 보수 신학 활동이 그동안 저조했기 때문이기도 하다.

이제는 현대 신학이 반드시 구미의 자유주의 계통의 신학 일변도로 국한되어질 필요는 더 이상 없다고 본다.

오늘날 미국만 하더라도 복음주의 신학 활동이 공전(空前)의 활기를 띠고 있는 새로운 국면을 맞이하는 이 때에 미국의 보수주의 신학자들의 신학 입장을 소개하는 것은 오히려 대 늦은 감이 있다.

제3세계 신학계만 하더라도 남미의 해방 신학 운동을 위시하여 아시아 신학자들 간에 주장되고 있는 '아시아 신학'이나 일본의 '神의 苦痛의 신학'은 이미 세계 신학자들의 비상한 관심의 대상이 되어 가고 있다.

한국 교계에서도 '한국적 신학' 혹은 '민중 신학'의 이름으로 토착화 신학 작업이 시작된 지가 벌써 오래 전 일이다.

이런 새로운 신학 발전 현상을 감안하여 현대 신학자들을 한국 신학계를 포함하여 세계적 안목에서 소개하려고 한다. 이미 독자들에게 잘 알려진 구미 신학자들 중에서 자유주의 신학자들뿐만 아니라 미국의 보수주의 신학자들을 소개하고 또 제3세계에서 일고 있는 신학 운동의 새로운 발전을 살펴보기로 한다.

제한된 지면에 십여 명의 신학자들을 소개하는 어려움 때문에 신학자들의 개인적인 배경 설명을 가급적 생략하고 바로 그들의 신학 입장을 요약해서 다루기로 한다. 사실 그들의 교육 배경과 성장 배경이 그들의 신학 형성에 크나큰 영향을 입힌 사실을 고려할 때 그들의 신학만을 다룬 점은 저자로서도 아쉬운 바 적지 않으나 본서는 다만 현대 신학의 안내서로서 그 역할을 감당하는 것으로 보고 후일에 포괄적인 연구서의 출판을 기대하여 본다.

오래 전에 개혁주의 신행협회에서 신학생들의 교재로 사용하기 위해 간결하고 요약된 「현대신학 개설」 집필을 위촉하여 왔기에 그 요청에 따라 교재용으로 이 책을 내놓는다.

김의환 소개

미국 칼빈신학교를 졸업(B.D) 하시고, 웨스트민스터신학교 신학대학원에서 역사신학을 전공(Th. M)한 후 템플대학교 대학원에서 철학박사 학위(Ph.D)를 취득했다. 총신대학 역사신학 교수로 지내실 때는 목회를 소망하는 젊은 신학도들에게 진정한 목회자의 길을 몸소 보이면서 후학에 힘썼고, 미국에서는 나성 한인교회 시무 목사로 섬기면서 하나님의 말씀에 목말라 하는 교포들에게 말씀의 은혜를 나누었다. 이후 총신대학교 총장으로 있다가 지금은 서울 성복중앙교회 담임목사로 섬기면서 하나님의 자녀를 양육하고 있다. 저자는 이 책을 통해 삶의 갈길을 찾아 헤매는 성도들이 주님 안에서 은혜받고 하나님의 성전으로 확실히 들어서길 원한다.

저서
도전받는 보수 신학 / 기독교 교회사 / 성경적 축복관 / 현대신학개설 / 복음주의 선교신학 동향 / 월요일의 하나님 등

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