상세정보

1. 엑스포지멘터리(Exposimentary, 해설주석)란?
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다.

2. 타주석과 엑스포지멘터리 주석의 비교
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 두 가지다. 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교다. 그러다 보니 성경연구의 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이 된다. 이런 주석은 분량이 많이 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책이 된다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기도 하지만 때로 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 했다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았다. 정보만 있는 것이 아니라 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

3. 엑스포지멘터리 주석에 대한 저자의 말
“이 시리즈는 설교를 하고 성경공부를 인도해야 하는 중견목회자들과 평신도 지도자들을 염두에 두고 집필된 책이다. 이 책의 성향은 ‘해설주석’(exposimentary)이라고 말할 수 있다. 대체적으로 해설이 본문과 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉽고, 주석은 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있다는 한계를 의도적으로 피하고, 그러면서도 가르치는 사역에 조금이나마 실용적이고 도움이 되는 교재를 만들기 위하여 만들어낸 개념이다. 이 책은 어려운 히브리어 사용은 최소한으로 줄이고, 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하고 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形; literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 우리의 삶과 연결했다. 이 창세기와 같은 개념으로 지혜문헌을 제외한 구약 모든 책의 본문관찰을 중심으로 한 강의안을 13년 만에 완성했다. 앞으로 더 많이 수정하고 모든 책을 출간해 내기를 소망한다.”
- 송병현 교수(백석대학교 신학대학원 구약학)

4. 저자의 소선지서 관점
하나님의 사랑은 도대체 얼마나 끈질기고 간절한가? 도저히 사랑할 수 없는 사람을 사랑하시는 하나님. 그 사랑 때문에 엄청난 대가를 지불하면서도 끝까지 사랑을 포기하지 않는 그 사랑을 엑스포지멘터리 소선지서에서 만난다. 택한 백성의 끊임없는 배신에 마음 아파하시고 이들의 잘못을 하나하나 지적하시고 그것 때문에 심판하신다고 말씀하시면서도 틈만 생기면 돌아오기를 간절히 바라는 하나님의 그 끝없는 사랑을 12권 소선지서에서 확인하라. 그들이 하나님을 배신하고 우상숭배에 빠져 지내는 타락한 모습을 오늘날 우리에게서 발견해 낼 수 있으며, 이를 심판하시는 하나님을 또한 오늘의 사회에서 찾아 낼 수 있다. 이럴 때 일수록 더욱 민감한 영으로 하나님의 음성을 듣고 회개하며 잘못된 행실들을 고쳐 나가라고 저자는 말한다. 지금 당장 우리의 신랑 하나님을 배신하고 세상과 간음하고 있지는 않은지 돌아보라. 그리고 하나님께 돌아와 그 무서운 심판을 피하라.

목차

추천의 글 • 4
시리즈 서문 • 10
감사의 글 • 13
일러두기 • 14
선별된 약어표 • 16
선별된 참고문헌 • 23

호세아
호세아 서론 • 52

I. 호세아와 가족(1:1-3:5) • 95
A. 표제(1:1) • 98
B. 아내 고멜(1:2-2:1[1:2-2:3]) • 101
C. 결혼의 의미(2:2-23[2:4-25]) • 128
D. 고멜을 다시 집으로(3:1-5) • 160

II. 하나님과 이스라엘(4:1-11:11) • 173
A. 여호와의 백성에 대한 논쟁(4:1-3) • 176
B. 간음하는 백성(4:4-5:4) • 182
C. 이스라엘과 유다에 대한 경고(5:5-6:11a) • 209
D. 정치와 외교가 몰락을 재촉함(6:11b-7:16) • 235
E. 다가오는 포로생활(8:1-9:9) • 248
F. 이스라엘의 과거, 현재, 미래(9:10-11:11) • 270

III. 하나님과 백성(11:12-14:9[12:1-14:10]) • 307
A. 하나님의 백성에 대한 비난(11:12-12:14[12:1-15]) • 308
B. 배은망덕한 이스라엘의 소망(13:1-16[13:1-14:1]) • 322
C. 하나님의 돌아오라는 호소(14:1-9[2-10]) • 337

요엘
요엘 서론 • 348

I. 당면한 재앙: 메뚜기 떼(1:1-20) • 367
A. 표제(1:1) • 368
B. 재앙의 범위와 영향(1:2-14) • 370
C. 탄식과 기도(1:15-20) • 386

II. 임박한 재앙: 여호와의 날(2:1-17) • 391
A. 다가오는 재앙(2:1-11) • 392
B. 재앙에 대한 대비(2:12-17) • 401

III. 하나님의 응답(2:18-3:21[4:21]) • 415
A. 당면한 메뚜기 떼 재앙에 대해(2:18-27) • 416
B. 임박한 여호와의 날에 대해(2:28-3:21[3:1-4:21]) • 427

아모스
아모스 서론 • 452

I. 표제와 총론(1:1-2) • 483

II. 이스라엘과 이웃 나라에 대한 심판(1:3-2:16) • 493
A. 열방에 대한 심판(1:3-2:3) • 499
B. 유다와 이스라엘에 대한 심판(2:4-16) • 521

III. 경고와 심판(3:1-6:14) • 541
A. 이스라엘에 임할 심판(3:1-4:3) • 544
B. 오염된 예배와 깨닫지 못하는 백성(4:4-13) • 570
C. 죽은 나라 이스라엘에 대한 애가(5:1-17) • 586
D. 심판 선언(5:18-6:14) • 603

IV. 종말에 대한 환상과 권면(7:1-9:15) • 627
A. 철회된 심판(7:1-6) • 629
B. 철회되지 않은 심판(7:7-9:10) • 636
C. 회복된 이스라엘의 축복된 미래(9:11-15) • 671

오바댜
오바댜 서론 • 678

I. 에돔을 멸하실 여호와의 계획(1:1-4) • 693
A. 표제(1:1a) • 694
B. 전쟁 부름(1:1b-c) • 695
C. 에돔의 추락(1:2-4) • 698

II. 여호와께서 에돔 파괴를 약속함(1:5-10) • 703
A. 에돔이 완전히 털림(1:5-6) • 704
B. 에돔이 동맹국에게 배반당함(1:7) • 706
C. 에돔의 지혜자가 사라짐(1:8) • 708
D. 에돔의 인구가 사라짐(1:9) • 709
E. 에돔이 영원히 망함(1:10) • 710

III. 에돔이 유다에게 저지른 잘못(1:11-14) • 713
A. 에돔이 유다의 멸망을 방관함(1:11) • 714
B. 에돔이 유다의 멸망을 즐거워함(1:12) • 715
C. 에돔이 신음하고 있는 유다를 약탈함(1:13) • 717
D. 에돔이 유다 사람을 노예로 팔아넘김(1:14) • 718

IV. 다가오는 여호와의 날(1:15-21) • 721
A. 열방에 임할 심판의 날(1:15-16) • 722
B. 야곱의 집에 임할 구원의 날(1:17-18) • 724
C. 이스라엘이 회복되는 날(1:19-21) • 725

요나
요나 서론 • 730

I. 요나가 하나님의 말씀을 거역함(1:1-16) • 761
A. 요나의 소명과 도주(1:1-3) • 762
B. 요나가 풍랑을 만남(1:4-6) • 770
C. 요나의 소명과 도주가 밝혀짐(1:7-10) • 776
D. 요나가 풍랑에 던져짐(1:11-16) • 781

II. 하나님이 요나를 구하심(1:17-2:10[2:1-11]) • 787
A. 요나가 구출됨(1:17-2:1) • 788
B. 요나의 감사 찬양(2:2-9) • 791
C. 요나가 땅 위를 걷게 됨(2:10) • 800

III. 요나가 하나님의 말씀에 순종함(3:1-10) • 803
A. 하나님의 니느웨에 대한 명령(3:1-3) • 804
B. 요나의 말씀 선포와 니느웨의 반응(3:4-9) • 806
C. 하나님의 니느웨에 대한 대응(3:10) • 812

IV. 요나의 불만과 하나님의 반응(4:1-11) • 815
A. 선지자의 항의(4:1-4) • 816
B. 하나님의 실물교육(4:5-9) • 821
C. 하나님의 응답(4:10-11) • 826

추천의 글

“나는 이 책을 좀더 꼼꼼히 읽어보면서 가슴 깊은 곳에서 큰 자긍심을 느꼈습니다. 이 책은 지금까지의 복음주의적 교회의 모든 학문적 업적을 망라하고 있을 뿐 아니라 동시에 한국 교회 강단이 목말라 하는 모든 실용적 갈망에 해답을 던져줍니다. 이 책에는 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 신학적 정보가 일목요연하게 정리되어 있고, 위트와 감탄을 자아내는 감동적인 적용을 제공합니다.”
- 이동원, 지구촌교회 담임목사
“성경의 해석과 가르침이 ‘귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이’가 되어버린 것이 오늘날 우리 교회를 교회답지 못하게 만들고, 성도를 성도답지 못하게 만드는 근본원인이었다. 성경에 대한 깊이 있는 연구가 풍성한데도 불구하고 목회 현장과 성도의 삶이 건강하게 연결되지 못하는 것이 늘 안타까웠다. 이번 송병현 교수의 시리즈는 성경을 바로 가르치기를 원하는 자와 바로 순종하길 원하는 자들에게 더할 수 없는 보고를 제공하여 줄 것이다.”
- 김형국, 나들목교회 담임목사
“엑스포지멘타리 시리즈는 지나치게 현학적이지 않으면서도 진보와 보수를 막론하고 현대 구약학계의 논의를 복음주의적 입장에서 잘 소화해내었다. 성경의 최종 메시지를 정경적 문맥 가운데서 해석해냄으로써 그 당시를 살았던 사람들에게 전해진 메시지를 21세기를 사는 현대인들에게 현장성을 지닌 오늘의 메시지로 그 의미를 쉽게 풀어 설명해낸 좋은 해설서다.”
- 김지찬, 총신대학교 구약학 교수
 “지난 13년 간 송병현 박사님께서 '천천히, 그러나 꾸준히' 강의에서 추출된 신학도들의 반응과 함께 그가 새롭게 만든 엑스포지멘타리(Exposimentary, 해설 주석)로서 구약 첫 책의 출간을 진심 축하드립니다.”
- 김진섭, 백석대 신학부총장 겸 신대원장, 한국복음주의구약학 회장
“본문성과 현장성이라는 두 마리 토끼를 포획한 엑스포지멘타리 시리즈를 통해 저자는 성경 본문의 숨결을 고스란히 담아내면서도 우리시대를 향한 적실한 메시지가 되게 했다. 여름 가뭄에 얼음냉수와도 같은 이 시리즈를 당신의 옷을 팔아서라도 사라고 권하고 싶다.”
- 이우제, 백석대학교 설교학 교수

송병현 소개

<엑스포지멘터리 시리즈>의 저자. 캐나다 틴데일 대학교(B. TH.)와 미국 시카고 트리니티 복음주의신학교를 졸업하고(M. DIV.) 동대학원에서 박사학위(PH. D.)를 받았다. 1997년부터 백석대학교 구약학 교수로 봉직 중이며 2009년부터는 선교지의 지도자 교육을 위해 강사진을 파송하는 STAR선교회를 이끌고 있다. 목회자와 신학생뿐 아니라 하나님의 말씀에 진지하게 귀기울이기 원하는 이 땅의 그리스도인들을 섬기기 위해 활발한 성경강해와 해석 사역을 펼치고 있다.

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