바울서신-신약의 구약사용 주석 시리즈4

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브랜드	기독교문서선교회(CLC)
저자	로이 E.씨암파외 7명 역자 : 이상규
출간일	2012-12-10
ISBN	9788934112457
쪽수	627
크기	163*230

상세정보

구약성경의 인용, 암시, 반영에 대한 탐구

본서를 기획한 편집자는 구약과 신약이 어떻게 조화를 이루는지, 어떻게 신약이 구약을 사용하는지, 특히 신약이 구약을 어떻게 인용하고 암시하는지에 대해 학구적으로 심사숙고 하였다. 그 결과, 이러한 질문에 대한 해답을 위하여 체계적으로 연구해 온 학자들과 한 팀이 되어 본 시리즈를 출판하게 되었다.

본문 중에

“주”가 “그리스도”로 바뀌는 것은 바울이 자신과 고린도 교인들이 메시아 예언이 성취된 시대에 살고 있다는 것을 인지하고 있다는 분명한 신호다. 제웟(Jewett 1971: 377)은 “2:16a의 “주”에서 2:16b의 “그리스도”로 표현에 변화를 줌으로써 참된 신적 지혜를 십자가에 못 박히신 그리스도와 연결한다”고 덧붙인다. 성령은 무에서 지혜를 부여하지 않는다. 왜냐하면 성령과 십자가는 함께 가기 때문이다. 그리스도의 마음은 무(nothing)에 관한 사고에 의해 경험되지 않는다. 도리어 바울이 고린도전서 1:18-2:5에서 고린도교회 내의 분열을 직면하면 서 한 것처럼, 십자가로 항상 돌이키는 영적인 자들이 경험하게 되는 것이다(2:8). 왜냐하면 십자가는 그런 행동에 대하여 우리가 그리스도의 마음을 발견하는 곳에 있기 때문이다. -83쪽

(5) 고린도전서 6장에서 창세기 2:24의 사용

고린도전서 6:16-17에서 창세기 2:24을 바울이 사용하고 있는 것은 114 신약의 구약사용 주석 시리즈(4) 마태복음 19:5 에베소서 5:31에서 사용하는 것과는 다르다. 후자의 두 가지 예는 각각 그 자체로 이혼과 결혼에 관한 논쟁에서 나타나지만, 고린도전서 6장은 음행에 관한 문제를 논의하는 것에서 나타나고 있는 것이다. 세 가지 모두는 결혼에 의해 만들어진 고귀한 결합의 개념을 취하여 사용하고 있다. 고린도전서 6장에서 인용은 세 가지 기능을 한다. -114쪽

로이 E.씨암파외 7명 소개

로이 E. 씨암파(Roy E. Ciampa)
-스코틀랜드 University of Aberdeen(Ph. D.)
-미국 Gordon-Conwell Theological Seminary 신약학 교수

브라이언 S. 로스너(Brian S. Rosner)
-Cambridge University(Ph. D.)
-호주 Moore Theological College 신약학 윤리학 교수

피터 발라(Peter Balla)
-스코틀랜드 University of Edinburgh(Ph. D.)
-헝가리 Karoli Gaspar Reformed University 신약학 교수

모이세스 실바(Moiséìs Silva)
-베이커 신약 주석 Philippians 저자

프랭크 S. 디얼먼(Frank S. Thielman)
-미국 Duke University(Ph. D.)
-미국 Beeson Divinity School 신약학 교수

G. K. 빌(G. K. Beale)
-영국 University of Cambridge(Ph. D.)
-미국 Westminster Theological Seminary 신약학 교수

제프리 A. D. 웨이마(Jeffery A. D. Weima)
-캐나다 University of Toronto(Ph. D.)
-미국 Calvin Theological Seminary 신약학 교수

필립 H. 타우너(Philip H. Towner)
-United Bible Societies 신약학 교수

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