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‘은혜’와 ‘평화’가 조화를 이루는 평화교회
평화교회는 가능한가?

우리가 은혜만큼이나 평화를 진지하게 나눌 때 교회와 세상에서 무엇을 볼 수 있는가?
개인이나 일부가 아니라 삶의 모든 영역에서 평화롭고 거룩하신 평화의 하나님을 받아들일 때 어떤 변화가 생기는가? 평화를 교회의 정체성으로 받아들일 때 사고방식은 물론 교회의 삶을 바꿀 수 있다.

십자가는 그리스도께서 만드신 평화 사역의 핵심이다. 그것은 평화 사역의 산물일 뿐 아니라, 신약 성경이 반복해서 강조한 것과 같이, 평화를 만드는 수단이었다. 평화교회는 그리스도의 십자가적 삶과 십자가 위에서의 구속 사역을 생각하게 한다. 그리고 평화교회는 자기 십자가를 지며 갈등을 초래할 수도 있는 모험과 위험, 그리고 고난의 삶으로 스스로를 인도한다.

목차

한국의 독자들에게 
역서에 부치는 글

제1장_성경적 명령
사도행전: 교회의 기원과 평화교회
평화에 대한 신약성경의 관점
평화 사역의 발견과 기쁨
평화를 거부하는 이유?
어거스틴은 평화가 비현실적이라고 말했다
복음을 평화의 복음으로 재발견함

제2장_교회의 삶
평화를 만드는 자의 반사행동 개발
평화를 만드는 문화로서의 교회
평화를 만드는 제자 훈련
갈등이 생기는 것은 당연하다!
우리 사회는 갈등으로 고민하고 있다
교회는 갈등해결 방법을 잘 배울 수 있다
평화를 만드는 사람에게 필요한 네 가지 태도
평화를 만드는 사람에게 필요한 네 가지 기술
평화교회로의 여정

제3장_교회의 대외정책1: 예배
다차원적 갈등이 존재하는 세상에서의 삶
평화를 만드는 예배
평화를 위한 기도

제4장_교회의 대외정책2: 일, 전쟁, 증거
일터에서 평화를 만드는 사람
전쟁과 폭력
증거하는 교회

미주

추천의 글

[추천의 글]

평화는 그리스도인이 지향해야 할 최고의 가치다. 이는 예수님께서 가르치시고 본을 보이신 그리스도인의 삶의 윤리였다. 평화는 단지 전쟁이 없는 상태만을 의미하는 것은 아니다 평화를 의미하는 히브리어 ‘샬롬’은 하나님의 의와 진리가 실현되는 질서, 복지, 안녕 등 더욱 온전하고 완전한 상태를 의미한다. 그래서 개인과 공동체에서 갈등이나 대립이나 분열이나 긴장이 없는 상태를 뜻한다.
그런데 한국 교회는 전쟁의 폐해와 참화를 수없이 경험했는데도 불구하고 평화문제에 관심을갖지 못했다 ‘평화하는 일’이 그리스도인에게 부여된 거룩한 소명임에도 불구하고 여전히 교회는 평화의 편에 서 있다고 자신있게 말하기 어렵다. 이 책이 한국의 그리스도인들에게 특별한 의미로 다가서는 이유이다.
 이상규 | 고신대학교명예교수

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