예수님이 가르쳐 주신 기도!!
이 기도문이 우리에게 주는 깊은 감동과 중요성을 깨우쳐 주는 해설.

주님께서 우리에게 가르쳐 주신 기도가 있음에도 불구하고 우리는 자의적으로 기도를 한다고 저자는 지적하고 있다. 즉, 주님 보시기에 함량미달인 현재의 우리의 기도를 고쳐야한다는 것이다.
기도에 있어서 '간절함'이나 '열심'도 중요하지만 그보다는 '내용'의 중요성, 다시말해 '어떻게' 기도해야하는지를 넘어 '무엇을' 기도해야하는지를 설명하고 있다.

머리말
서문
그러므로 너희는 이렇게 기도하라
하늘에 계신 우리아버지여
이름이 거룩히 여김을 받으시오며
나라이 임하오시며
뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다
오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이
우리 죄를 사하여 주옵시고
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서
대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘

■ 저자의 말
여러분들은 이제 예수를 믿은 지 얼마나 되었는지 모르겠습니다. 하지만 아직까지 기도하면서 한 번도 울어 보지 않은 사람은 없을 것입니다. 교회에 등록한 지 이제야 겨우 일주일 지난 사람은 물론 그런 경험이 없겠습니다만 어느 정도 교회에 다닌 연륜이 잇는 사람이라면 현재 그 사람의 신앙 수준에 관계없이 간절한 마음으로 울면서 기도를 했던 경험이 누구에게나 다 있을 것입니다. 마찬가지로 찬송을 부르면서 울어 보지 않은 사람도 아마 없을 것입니다.
그러면 혹시 주기도문을 외우면서 울어 본 적이 있습니까? 기도하면서 울어 본 경험은 누구에게나 있는 흔한 경험입니다. 자기의 설움이 복받쳤을 수도 있고 자신의 죄가 안타까웠을 수도 있습니다. 혹은 자기의 부족한 모습이 주님께 너무 죄송스럽거나 주님께서 자기를 사랑하신다는 사실이 감격스러워서 울 수도 있습니다. 찬송가를 부르면서도 마찬가지입니다.
그런데 사람이 하는 평범한 기도가 아니라 주님께서 우리에게 친히 가르쳐 주신 주기도문으로 기도하면서 울어 본 사람은 거의 없습니다. 참으로 이상한 일입니다.
주기도문은 분명히 기도 중의 기도입니다. 인간의 지혜에서 나온 미사여구의 나열이 아닙니다. 그런데 우리에게 아무런 감동도 주지 못합니다. 더 정확히 말씀드리면 우리가 거기서 어떠한 감동도 받기를 거부합니다. 왜냐하면 너무 일상적으로 반복되어서 그렇습니다. 너무 자주 반복되다 보니까 그 중요성이 퇴색되어 버린 것입니다.
제가 어렸을 적에는 자장면을 언제 먹었는지 그 날짜를 기억할 수 있었습니다. 그대 먹은 자장면은 세상에서 가장 맛있는 음식이었습니다. 그래서 그것을 먹은 날은 달력에 표시를 할 만큼 특별한 날이었습니다. 하지만 어른이 된 지금은 그렇지 않습니다. 자장면이 그다지 별미도 아닐뿐더러 그런 것을 기억할 만큼 한가하지도 않습니다.
주기도문이 바로 그렇습니다. 주님께서 친히 가르쳐 주신 주기도문이 오늘날에 이르러서는 목사님이 안 계셔서 축도를 할 사람이 없을 때 축도 순서를 대신하는 정도로 밖에 자리 매김이 되어 있지 않습니다. 어떻게 된 영문인지 목사가 하는 축도보다 주님께서 친히 말씀하신 주기도문이 오히려 격이 낮다는 착각이 들 만한 일을 교회가 범하고 있습니다.
실현 가능성은 전혀 없는 얘기입니다만 주기도문을 예배 때마다 외우게 하지말고 분기에 한 번씩만 외울 수 있도록 규제를 했으면 좋겠습니다. 아주 특별한 날에만 주기도문을 외울 수 있게 해서 주기도문이 얼마만큼 귀한 기도인지를 알게 했으면 좋겠습니다. "다음 주일은 주기도문을 외울 수 있는 주일이다"하고 주기도문을 외우기 전에 금식기도를 하든지 작정 기도를 하든지 미리 마음의 준비를 하고 있다가 "하늘에 계신 우리 아버지여…? 한 마디 하고는 눈물이 왈칵 쏟아져서 더 이상 기도를 이을 수 없을 정도가 되었으면 좋겠다는 생각을 예전부터 했었습니다. 기회만 주어진다면 주기도문의 중요성만큼은 곡 목청껏 외쳐 보고 싶은데, 그 주기도문은 마태복음 6:9∼13절에 있습니다.

---

■ 본문 속으로
그러므로 너희는 이렇게 기도하라
우리는 주기도문을 외울 때 무작정 "하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며…"하고 줄줄 외웁니다만, 그 앞에 "그러므로 너희는 이렇게 기도하라"는 말이 먼저 있습니다. 주기도문을 가르쳐 주시면서 주님은 먼저 우리에게 "이렇게 기도하라"고 말씀하셨습니다. "이걸 외우고 예배를 마쳐라"거나 "이런 주문을 외우라"가 아닙니다. 주기도문은 분명한 기도입니다.
여러분은 어떤 기도 제목을 갖고 있습니까? 일단 수험생 같으면 대학 입학을 위해서 기도할 것입니다. 어머니가 병상에 오래 누워 계신 경우라면 어머니의 건강을 위해서 기도할 것입니다. 선교사로 나갈 비전을 품고 있는 사람이라면 자신의 사역을 위해서 기도할 것입니다. 이처럼 사람들은 언제나 자기 마음의 소원을 놓고 기도합니다.
주기도문이 바로 그렇습니다. "그러므로 너희는 잃게 기도하라"는 말을 다른 말로 바꾸면 "그러므로 너희는 이러저러한 마음의 소원을 가져라"는 듯이 됩니다.
어떤 수험생이 대학 합격을 놓고 기도한다고 가정하십시다. 그 수험생은 자기가 원하는 대학에 들어가는 것이 소원입니다. 그러면 그 수험생은 그 소원을 이루기 위해서 다른 것은 아무것도 안하고 오로지 기도만 하느냐 하면 그렇지 않습니다. 그 수험생의 기도 제목이 절실하면 절실할수록 그 기도 제목은 그의 하루 일과에 그대로 반영될 것입니다. 일단 만사 제치고 열심히 공부를 할 것입니다. 어쩌다가 게으름을 피웠다고 해도, "내가 이러면 안 되는데…" 하는 자책이 있게 마련입니다.
그러니까 주기도문을 시작하면서 "이렇게 기도하라"는 얘기는 일단 "이런 마음의 소원을 가져라"는 뜻이고, 또 그 얘기는 "이렇게 살려고 노력하라"는 뜻입니다. 그리고 그 얘기는 "나를 본받아라"는 얘기입니다. 왜냐하면 우리 주님께서 주기도문의 삶을 사셨기 때문입니다.
┃본문 | p. 17∼18 중에서 |

강학종 소개

그는 무신경한 사람이다. 계절 변화에도 무감각하고 패션 감각도 없다. 남들이 다 긴팔을 입은 것을 확인한 다음에 긴팔로 갈아입고, 남들이 다 반팔을 입은 것을 확인한 다음에 반팔로 갈아입는다. 옷을 입을 때는 항상 제일 바깥에 걸린 옷을 입는다. 제일 바깥에 걸린 옷은 어제 입은 옷이다. 한번 입기 시작하면 빨 때까지 같은 옷을 입는다.
그의 무딘 입맛을 단적으로 보여주는 일화가 있다. 저녁 식탁에서 아내한테 물었다. “이거 돼지고기예요, 소고기예요?” 아내가 대답했다. “닭고기예요.” 그가 제일 좋아하는 반찬은 가까운 곳에 있는 반찬이다. 말 그대로 아무 거나 먹는다. 먹고 배부르면 그걸로 만족한다.
할 줄 아는 것도 없다. 전구가 나가면 아내가 바꾸고 스마트폰 조작은 딸이 한다. 매사에 그렇게 맹할 수가 없다. 그런데 성경만 펼치면 이내 다른 사람이 된다.
그에게는 희한한 재주가 있다. 어려운 내용을 어렵게 설명하는 것은 누구나 다 한다. 쉬운 내용을 쉽게 설명하는 것도 그렇다. 그런데 그는 어려운 내용을 쉽게 설명하는 재주가 있다. 그래서 그의 설교를 듣다 보면 하늘 높은 곳에 있는 줄로만 알았던 성경 말씀이 언제나 바로 옆에 있는 이야기가 되어 다가온다.
중앙대학교 신문방송학과와 장로회신학대학원에서 공부했고, 지금은 하늘교회를 개척해서 섬기고 있다. 저서로는 '하늘에 닿는 기도'와 '쉽게 보는 어려운 성막', '쉽게 보는 어려운 레위기', '쉽게 보는 어려운 요한계시록 1,2', '이스라엘 왕조실록', '이스라엘 사사실록', '하루 한 말씀', '허락하신 새 땅', '거룩한 에로스 아가', 'LET'S GO 히브리서', 'LET'S GO 로마서 상,하' , 'LET'S GO 마가복음' , 'LET'S GO 에베소서' (이상 베드로서원)이 있고, 가족으로는 아내(이현주)와 딸(강수연)이 있다.

강학종 최근작

전체선택 장바구니

더보기