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이미와 아직 아니’(already but not yet) 종말론의 신학자 게하더스 보스를 만나다!

바울 신학의 체계에 새 지평을 연 선구작 <바울의 종말론>과

구약 성도들이 미래를 바라보며 품었던 소망과 기대,

그들이 이해한 미래를 담은 <구약의 종말론>을 한자리에!

<바울의 종말론>

이 책에서 저자가 바울의 종말론을 펼쳐 보이는 것은 비단 그리스도의 재림에 관한 바울의 가르침뿐 아니라 바울 신학 전체를 제시하는 일이라는 것이 보스가 주장하는 기본 명제다. 루터가 로마서에서 오직 믿음으로 의롭다하심을 얻는다는 이신칭의 원리를 발견하고 이를 종교개혁의 중심 강령으로 삼은 뒤, 바울 신학의 중심은 구원론에 있다는 견해가 대세를 이루었다. 그러나 보스 박사는 구원론이 아니라 종말론이 바울 신학의 출발점이요 종착점이며 핵심이라고 선언한다.

이전에 아무도 갖지 못한 혜안으로 바울 신학의 구조를 꿰뚫어본 고전이다. -리처드 개핀 2세(전 웨스트민스터신학대학원 교수)

20세기에 나온 신학서들 가운데서도 가장 중요한 책 중 하나라고 할 수 있다 –이승구(합동신학대학원대학교 조직신학 교수)

종말론의 혼란이 극에 달하고 있는 이때에 이 책의 귀환은 망망대해에서 표류하는 돛단배에 닻을 내려놓은 것과 같은 안정감을 준다. -이필찬(이필찬요한계시록연구소 소장)

“이미와 아직 아니”(already but not yet)라는 표어를 통해 유명해진 성경적 종말론의 특징들이 1930년에 간행된 이 책 속에서 이미 강조, 해설되고 있다. -이상웅(총신대학교신학대학원 종말론 교수)

<구약의 종말론>

구약 성경이 종말론을 이야기한 본문을 추려 주해하고 분석한 책으로, 구약 성도들이 미래를 바라보며 품었던 소망과 기대 그리고 그들이 이해한 미래를 자세히 고찰한다. 중간기 상태나 스올의 의미, 메시아 대망과 주의 날의 의미를 다룰 때, 보스가 견지하는 초자연주의는 아무 소망이 없는 자연주의 견해들과 완전히 다른 모습을 보여준다. 독자들은 이 책을 통해 보스가 19세기와 20세기 초의 비평 학자들(가령 벨하우젠, 궁켈, 그레스만)과 날카로운 상호공방을 벌였음을 알아차릴 것이다. 역사의 출발점에서 이미 그 완성을 일러주는 놀라운 계시와 그 계시에 겸허히 다가간 한 신학자의 예리한 통찰을 만나보자!

종말에 대한 보스의 성경적인 통찰의 전 면모를 심도 있게 파악하기 위해서는 필히 구속사의 전반부에 속하는 구약 영역에서의 논의를 고찰해야만 한다. -최홍석(총신대학교신학대학원조직신학 교수)

보스의 모든 책을 읽으면 다 알게 되지만 그는 성경 계시를 매우 존중하면서 그 의미를 드러내는 이다. -이승구(합동신학대학원대학교 조직신학 교수)

이전 개혁신학과는 달리 구원론보다 구원역사를 강조하면서 창조가 종말론적임을 확신한다. -유해무(고려신학대학원대학교 교의학 교수)

목차

2권 구약의 종말론

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