세계기독교고전 편집위원
-김명혁. 손봉호. 이상훈. 이형기. 장성구. 홍치모-
[기독교 강요](최종판)는 진정으로 개혁주의 개신교의 신학대전이다. 칼빈주의 전체는 [기독교 강요]속에 들어 있다. 이 책은 칼빈이 일생동안 개정 혹은 수정하여 풍부하게 하고 그가 중요하게 여긴 저술이다. 그 외의 다른 모든 저서들, 즉 주석들, 논쟁서들, 교리와 도덕에 관한 소논문들은 적을 방어하기 위한 핵심부의 전진 기지처럼 이 책과 연관을 맺고 있다. [기독교 강요]는 칼빈의 저술활동에서 가장 핵심적인 위치를 차지하고 있을 뿐만 아니라, 이 책을 통하여 그는 종교개혁자로서의 생애에 있어서 자신의 사상 앞에 제시된 모든 문제들을 체계적으로 해설할 수 있었고, 스스로의 사상을 보다 면밀히 검토해 볼 수 있었다. 그의 다른 신학적 저서들에 어떠한 가치가 부여되든 간에, 확실히 [기독교 강요]의 최종판은 기독교 교리의 완전한 해설서라고 해도 과언이 아닐 것이다. 따라서 이 책은 칼빈주의 사상의 종합을 제시하고 있으며, 이 한 권만으로도 충분하다. 이 역본은 21세기 한글 세대를 위하여, 전적으로 새롭게, 이해하기 쉽게 완역한 것이다. 본서는 개역개정판 성경을 사용하였으며, 최신 문법에 맞추어 표준국어대사전(국립국어연구원)에 따라 표기하였다.

독자에게 드리는 글(1559)
본서의 주제
헌사
제1권 창조주 하나님을 아는 지식
제 1장 하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식은 서로 연결되어 잇음. 그 연결의 본질
제 2장 하나님을 안다는 것은 무엇이며, 또한 그를 아는 지식은 어떤 목적을 이루는가
제 3장 하나님을 아는 지식은 사람의 마음속에 본성적으로 심겨졌음
제 4장 무지에 의해서나 악의에 의해서, 하나님을 아는 지식이 짓눌리거나 더럽혀짐
제 5장 하나님을 아는 지식이 우주의 창조와 그 지속적인 운행에서 분명히 드러남
제 6장 창조주 하나님께로 나아가는 데에는 성경이라는 안내자와 교사가 필요함
제 7장 성령의 증거가 성경의 권위의 확립에 필수적임. 성경의 신빙성이 교회의 판단에 달려 있다는 논리는 사악한 거짓임
제 8장 성경의 신빙성은 인간의 이성의 범주 내에서도 충분히 입증됨
제 9장 성경을 버리고 계시들을 좇는 광신자들은 경건의 모든 원리를 파괴시킴
제10장 성경은 유일하고 참되신 하나님을 제시하여 모든 이방 신들을 물리치고 모든 미신을 교정함
제11장 하나님께 눈에 보이는 형상을 부여하는 것은 불경스러운 행위이며, 우상을 세우는 것은 참되신 하나님을 배반하는 행위임
제12장 하나님은 우상과 전적으로 구별되시므로 오직 그에게만 완전한 존귀를 드려야함
제13장 성경은 태초부터 하나님이 한 본질이시며 그 안에 삼위(三位)가 계심을 가르침
제14장 우주와 만물의 창조에 있어서까지 성경은 명확한 표지들로써 참되신 하나님을 거짓 신들과 구별지음
제15장 사람의 창조된 본성, 영혼의 기능, 하나님의 형상, 자유 의지, 원시의(原始義)
제16장 하나님은 그가 창조하신 세계를 그의 권능으로 양육하시고 유지하시며, 그의 섭리로 그 모든 부분을 다스리심
제17장 섭리 교리의 올바른 적용
제18장 하나님은 불경한 자들을 도구로 사용하셔서 심판을 시행하시며, 동시에 스스로 부정함이 없이 순결을 유지하심
제2권 율법 아래에서 조상들에게 나타나셨고, 복음 안에서 우리에게 나타나신 구속주 하나님, 곧 그리스도를 아는 지식
제 1장 아담의 타락과 반역으로 온 인류가 저주를 받았고 원시 상태에서 부패하였음, 원죄론(原罪論)
제 2장 사람의 비참한 현 상태 : 의지의 자유를 빼앗긴 채 종의 상태에 매여 있음
제 3장 사람의 부패한 본성에서 나오는 모든 것은 다 저주받을 것뿐임
제 4장 사람의 마음속에서 역사하시는 하나님
제 5장 자유 의지를 변호하여 제기되는 흔한 반론들을 반박함
제 6장 타락한 인간은 마땅히 그리스도 안에서 구속을 구해야 함
제 7장 율법이 주어졌으나, 이는 구약 백성을 그 아래 가두어두기 위함이 아니라, 그리스도 안에 있는 구원에 대한 소망을 그가 오시기까지 견고히 하기 위함이었음
제 8장 도덕심(십계명)의 해설
제 9장 그리스도는 율법 아래에서 유대인들에게도 알려지셨으나 오직 복음 안에서 분명히 알려지셨음
제10장 구약과 신약의 유사점
제11장 구약과 신약의 차이점
제12장 그리스도께서는 중보자의 직분을 행하기 위하여 사람이 되셔야 했음
제13장 그리스도께서 인간 본성의 참 본질을 취하셨음
제14장 중보자의 두 본성의 한 위격을 이룸
제15장 성부께서 그리스도를 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 주신 것을 알기 위해서는 무엇보다도 선지자직, 왕직, 제사장직 등, 그의 세 가지 직분을 보아야 함
제16장 그리스도께서는 우리의 구원을 이루는 구속자의 기능을 어떻게 행하셨는가. 그리스도의 죽으심과 부활과 승천에 관한 논의
제17장 그리스도께서 자신의 공로로 하나님의 은혜와 구원을 우리를 위해 얻으셨다는 진술은 올바르고도 적절함

존 칼빈(Ioannes Calvinus, 1509-1564) 소개

16세기 가장 위대한 종교개혁자이자 신학자. 프랑스 누아용에서 출생한 칼빈은 14세에 파리 대학에 입학해 철학과 논리학, 라틴어를 수학했으며, 이후 오를레앙 대학과 부르주 대학에서 법학을 공부했다. 1533년 어느 시점에 갑작스런 회심을 경험한 이후 가톨릭 교회가 주는 연금을 거부하고 투옥되었으며 이후 신변의 위협을 느껴 스위스 바젤로 피신했다. 이 기간 동안 당시 프랑스 국왕인 프랑수아 1세에게 참된 기독교 신앙을 전하고 박해받는 신교도들을 옹호할 목적으로 『기독교 강요』를 집필했다. 하나님 앞에서 철저히 개혁자의 소명을 따라 살았던 칼빈은 제네바의 종교와 정치, 시민생활 전반에 걸쳐 개혁을 추진하는 데 헌신했으며, 일생 동안 설교와 집필 활동을 통해 프로테스탄트의 신학적 토대를 구축했다.

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