기독교 교리사(루이스 벌코프)
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브랜드 크리스천다이제스트(CH북스)화살표
저자 루이스 벌코프 (Louis Berkhof)  역자 : 박문재  화살표
출간일 2008-01-25
ISBN 9788944704604
쪽수 287
크기 양장(157*230)

20세기의 위대한 조직신학자의 교리사 입문서!
본서를 능가할 교리사 입문서는 거의 없다.
국내 최초로 완벽하게 인명 · 지명을 외래어 표기법에 맞추어 통일하였다.
“이 저작은 진정으로 위대한 작품이어서 신학계에서 앞으로도 오랫동안 가장 귀중한 책들 중의 하나로 남게 될 것이다. 이 책은 기독교 교리사에 관한 지침서로 특히 유용하다. 신학계에서 찰스 하지, 벤자민 워필드 같은 거장들과 어깨를 나란히 할 정도로 대단히 중요한 위치를 점하고 있는 인물에게서 기대할 수 있듯이, 이 책은 조직신학에 관한 저자의 일련의 저술들의 완결판으로 아주 잘 씌어져서, 동일한 저자가 쓴 이전의 저작들과 더불어서 훌륭한 반려가 되어 줄 것이다.
이 책은 교리사에 관한 내용이 빠짐없이 간략하게 잘 정리되어 있어서, 신학생들에게 교과서로나 참고서로 사용하기 안성맞춤이다. 또한, 각각의 주제를 다룬 후에는 그 끝에 관련 질문들을 수록해 놓았기 때문에 더 깊은 연구를 위해서 도움이 된다. 이러한 것들은 이 책에 그 가치를 훨씬 더 더해준다.”


서문
제1장 서론
1. 교리사의 주제
2. 교리사의 과제
3. 교리사의 방법론과 내용 구분
4. 교리사의 역사
제2장 교리의 예비적 발전
1. 사도 교부들과 그 교리적 견해
2. 복음의 왜곡들
3. 교회의 개혁운동들
4. 변증가들과 교회 신학의 출현
5. 반(反) 영지주의적 교부들
6. 알렉산드리아 교부들
7. 군주신론
제3장 삼위일체론
1. 삼위일체론 논쟁
2. 후대의 신학에 나타난 삼위일체론
제4장 기독론
1. 기독론 논쟁들
2. 후기의 기독론적 논의들
제5장 죄론과 은혜론, 그리고 관련된 교리들
1. 교부 시대의 인간론
2. 펠라기우스와 아우구스티누스의 죄론과 은혜론
3. 중세 시대의 인간론
4. 종교개혁 시대의 인간론
5. 종교개혁 이후 시대의 인간론적 견해들
제6장 속죄론 또는 그리스도의 사역론
1. 안셀무스 이전의 속죄론
2. 안셀무스에서 종교개혁까지의 속죄론
3. 종교개혁 시대의 속죄론
4. 종교개혁 이후의 속죄론
제7장 하나님의 은혜의 적용론(구원론)
1. 교부 시대의 구원론
2. 스콜라 시대의 구원론
3. 종교개혁과 그 이후의 구원론
4. 구원의 순서에 관한 그 밖의 다른 견해들
제8장 교회론과 성례론
1. 교회론
2. 성례론
제9장 종말론
1. 중간상태
2. 재림과 천년왕국
3. 부활
4. 최후의 심판과 최종적인 상벌

루이스 벌코프 (Louis Berkhof) 소개


우리에게 익히 알려진 루이스 벌코프 박사에 대해 간략히 소개해 보자면, 그는 1873년에 네덜란드에서 태어났으며, 1882년에 가족들과 함께 웨스트 미시건West Michigan으로 이주했다. 그리고 1893년에는 C·R·Cthe Christian Reformed Church 교단의 신학교(지금의 칼빈 신학교Calvin Theological Seminary)에 다니기 시작했으며, 그 곳에서 헨드리쿠스 부커Hendericus Beuker, 1834-1900의 지도 가운데 공부하면서 아브라함 카이퍼Abraham Kuyper, 1837-1920와 헤르만 바빙크Herman Bavinck, 1854-1921의 저술들에 많은 영향을 받았다. 칠년 뒤인 1900년에 벌코프는 칼빈 신학교를 졸업하고 미시간 주 앨런데일Allendale에 있는 C·R·C 교단 최초의 목사가 되었다. 또한 그는 1902년부터 1904년까지 프린스턴 신학교Princeton Theological Seminary에 다니면서 워필드B.B. Warfield, 1851-1921와 게할더스 보스Geerhardus Vos, 1862-1949에게서 지도를 받았다. 벌코프의 친구였던 헨리 미터H. Henry Meeter, 1886-1963의 설명에 따르면 “벌코프는 자신이 종교 개혁 신학에 대한 통찰에 있어서 다른 사람들보다도 게할더스 보스에게서 더 많은 빚을 졌다고 자주 말했다”고 한다.(Reformed Theology in America, 156) 그러므로 벌코프의 신학은 아브라함 카이퍼와 헤르만 바빙크, 그리고 게할더스 보스와 같은 화란 출신의 개혁주의자들의 신학체계가 근간이었음을 분명하게 알 수가 있다.

한편 그의 행적을 더욱 구체적으로 살펴보자면, 1904년에 프린스턴 신학교를 졸업한 벌코프는 곧장 미시간으로 돌아와 그랜드 래피즈Grand Rapids의 오크데일 파크Oakdale Park에서 C·R·CChrischan Reformed Church in North America 교단의 목사로 활동했다. 그리고 1906년에 그는 칼빈 신학교에서 해석학exegetical theology 교수로 임명되었으며, 1926년에는 교의학dogmatic theology 교수가 되었다. 그는 또한 1921년에는 프린스턴 신학교의 강의를 맡았기도 했으며, 1931년 9월 9일부로 칼빈 신학교의 총장이 되어 1944년에 은퇴하기까지 시무했다. 그는 일생 동안 신학, 사회 문제, 정치, 교육 및 선교에 관한 수많은 책들을 포함하는 다작의 글을 썼으며, 그러한 저술들뿐만 아니라 칼빈 포럼과 같은 개혁신학의 정기 간행물들에 수많은 기사를 게재하기도 했다.


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