상세정보

기독교 교육의 공적 책임을 재고하십시오!
사회적 약자와 소외된 자들의 목소리에 응답하라.
정의를 세우고 평화를 실현하기 위해 샬롬의 교육을 실천하라.

샬롬의 교육은 그리스도인들이 고통 하는 현실에 대한 인식과 감수성을 갖게 하며, 억압당하고 소외된 자들의 목소리를 경청하여 그들을 위해 행동하도록 요청한다. 이런 점에서 기독교 교육은 단순히 정보를 제공하고 관점을 훈련하는 수준에 머물러서는 안 되며, 실천하고 섬길 수 있는 행동하는 그리스도인이 되게 하는 수준까지 나아가야 한다. (본문 중에서)

[이 책의 특징]
-기독교 철학자 니콜라스 월터스토프의 기독교 학문관의 변천을 이해할 수 있다.
-기독교 교육에 대한 성경적 비전을 파악할 수 있다.
-기독교 학교의 교육과 운영의 미래에 대한 새로운 사유의 단초를 얻을 수 있다.
-공적 영역에서 정의를 세우고 평화를 실현하는 샬롬의 교육의 방향과 내용을 알 수 있다.

[주 독자층]
-기독교 교육의 정신과 실천에 대해 관심 있는 현직 교사
-기독교 교육을 전공하는 학부생과 대학원생
-포스트모던 시대에 기독교 세계관의 사회적 실천에 관심 있는 독자
-기독교 학문의 공적 역할에 대해 고민하는 기독교 대학의 운영진과 교수
-사회적 정의를 실천하는 샬롬의 교육 공동체 실현에 관심있는 독자

월터스토프에게 샬롬은 비전 이상이다. 그것은 지금 여기 에서, 타락한 세상 가운데서, 아픔과 고통과 상처가 가득한 사회에 서 살아가는 인간에게 주어진 명령이다. 샬롬은 우리에게 창조세계 의 잠재가능성을 계발하는 것뿐만 아니라, “포로 된 자들을 자유케” 하기 위해 기도하고 분투하라고 명령한다. 월터스토프가 초점을 맞추고 있는 것은 특별히 후자이다. (23쪽)

기독교 학문은 단지 세상을 이해하는 것에서 그치는 것이 아니라 세상을 변화시키는 것을 목적으로 삼아야 한다. 이것은 소망 에 의해 형성되고, 샬롬에 대한 성경적 내러티브에 의해 틀이 잡힌, 사회의 불의에 대한 통찰력 있는 비판을 진전시키는 것을 포함한다. 월터스토프는 공적인 학문의 장에서 그리스도인의 목소리가 사회구조와 그 역동성에 대해서, 부를 추구하는 우상숭배에 대해서, 세계의 주변부에 대한 우리의 무관심과 적대 행위에 대해서 치유의 말을 제시할 것을 주장한다. 학문은 정의를 실천하기 위해 직접적으로 투쟁한다. (25쪽)

월터스토프에게 기독교 고등교육의 목적은 학생들로 하여금 바로 지금 여기에 있는 세상 속에서 어떤 특정한 삶의 방식을 위해 살아가도록 활력을 불어넣는 것, 즉 그들이 샬롬을 위해 투쟁하도록 용기를 북돋아주는 것이다. (34쪽)

정의 없이는 어떠한 샬롬도 있을 수 없다. 정의는 샬롬의 기반 이다. 샬롬 안에서 각 사람은 정의를 즐기고, 그들의 권리를 즐긴다. 만약 사람들이 그들에게 합당한 것을 즐기거나 소유하지 않는다면, 만약 다른 사람들에 대한 그들의 정당한 주장이 그 다른 사람에게 인정되지 않는다면, 그때 샬롬은 부재한다. (75쪽)

학문을 소홀히 여기는 것은 우리 사회에서 의미를 근본적으로 형성하는 요인 중에 하나를 소홀히 여기는 것이고, 따라서 삶의 의미를 근본적으로 형성하는 요인 중에 하나를 소홀히 여기는 것이다. (224쪽)

나는 헌신과 가치가 어떻게 과학을 형성하는지를 성찰함에 있어서, 학문의 결과보다는 학문분야의 사회적 실천에 더 많은 관심을 가지는 것이 도움이 된다고 생각한다. 학문의 결과는 종종 학문이 어떻게 형성되는지를 숨긴다. 실천은 그것들을 드러낸다. 학문의 사회적 실천은 적절한 방법들, 적절한 목표들, 이론을 평가하기 위한 적절한 기준들, 적절한 존재론 같은 것에 대한 논쟁들로 가 득 차 있다. 그리스도인들은 바로 이 논쟁의 소지가 있는 사회적 실천에 참여하는 것이다. (227쪽)

핵심은 이것이다. 우리는 다양성을 존중해야 한다. 그리스도인이 추구하는 학문은 다양한 형태들을 가지고 있으며 또, 마땅히 그래야 한다. 그 모든 것들에 대해 열린 태도를 가지자. 어느 한 가지 형태 에 구속되지 말자. (268쪽)

샬롬 공동체는 단순한 공동체 이상이다. 그것은 윤리적 공동체이다. 더 나아가 그 공동체는, 그 구성원들이 하나님과 자연과 조화롭게 존재하고 그들의 모든 관계 속에서 기쁨을 발견하는 공동체이다. 자연 속에서, 하나님 앞에서 그들의 동료들과 자신들의 일 가운데서, 자기 스스로 기쁨 가운데 거하는 것은 독특하게 두드러지는 샬롬의 특징이다. 하지만 거듭 말하건대, 그 속에는 정의도 포함되어 있다. 정의와 행복은 비록 다양한 방식으로 관련되어 있음 에도 불구하고, 구별되어야 하며, 샬롬은 이 둘 모두를 필요로 한다. 마치 자신의 권리가 존중받음에도 불구하고 매우 불행한 사람이 있을 수 있듯이, 사람들은 그들의 권리가 침해당하는 상황에서도 매우 만족하게 느낄 수 있다. 그 어떤 상황도 샬롬이 아니다. (290-291쪽)

나는 학생들을 이 세상에서 그리스도인으로 살아가도록 구비시키고 훈련시키는 목적을 달성하는 수단으로서 분과학문을 공부할 것을 제안했었으나, 이제는 그런 수단을 통해서 목적을 달성할 것이라고 생각하는 것이 환상임을 알게 되었다. (323쪽)

나는 기독교 고등교육의 목적은 하나님 나라의 삶과 일을 위한 준비라고 생각한다. 그러나 우리가 하나님 나라의 삶의 내용은 무엇인가라는 질문에 대답을 준비하지 않는 한 그 목적은 너무 추상적이라서 쓸모가 없을 것이다. (337쪽)

그리스도인들에 의해 추구되는 학문은 다양한 형태가 있으며 또 그래야 한다. 그 모든 형태에 열린 자세로 임하도록 하자. 다양성을 존중하자. 그 모든 형태를 단 하나의 공식에 우겨넣으려고 하지 말자. (381쪽)

목차

서문 11
서론 19
1. 다시 생각하는 기독교 고등교육 41
2. 샬롬을 위한 가르침: 기독교 대학교육의 목적 53
3. 20세기 말 기독교 대학의 사명 83
4. 신앙과 학문의 통합 바로 그 생각 101
5. 인간에 대한 성경적으로 신실한 심리학 모델 121
6. 신앙과 학문 사이의 연결점 153
7. 우리가 교육해야 하는 세계 191
8. 공평한 학문에 대한 사례 215
9. 포스트모던 문화 속에서의 기독교 대학 프로젝트 233
10. 정의를 위한 가르침: 학생들을 행동하도록 경향지우는 형성에 관하여 277
11. 자서전: 기독교 고등교육 20년에 대한 나의 성찰 313
12. 학문과 기독교적 확신은 혼합될 수 있는가?
?신앙과 학문의 통합을 바라보는 또 다른 시각 345
13. 기독교 학문에 대한 아브라함 카이퍼의 견해 391
14. 특정주의적 관점: 편견인가 아니면 접근방법인가? 437
15. 종교적 기반 위에 세워진 대학에서 학문의 자유 465
16. 다원주의 사회에서 사회를 위한 기독교 학문 487
17. ‘우리의 손이 행한 일’이 기독교 대학에서 설 자리가 있는가? 507
18. 기독교 고등교육에 대한 개혁주의적 관점은 무엇인가? 529
19. 담대함으로의 부름: 「신앙과 이성」(Fides et Ratio)에 대한 반응 549
주 562
참고 문헌 576
저자 후기 583
인명 색인 592
역자 후기 595

추천의 글

 월터스토프는 교육은 물론이고 교육의 토대인 학문 전반이 샬롬에 기여해야만 한다고 주장한다. 아울러 샬롬이 실현되기 위해서는 반드시 정의가 구현되어야 한다는 것이 그의 확신이다. 이 책에 수록된 글들은 샬롬을 위한 교육의 실천적 지향점을 위해 사상적이고 경험적인 통찰을 던져준다.
-신국원(총신대 신학과 교수)

월터스토프에게 있어서 샬롬은 공의의 문제와 직결되어 있다. 왜냐하면 공의가 확립되지 않으면 사회적 약자들이 정당하게 누릴 수 있는 기본적 권리까지도 유린당할 수 있기 때문이다. 이 책은 약자를 위해 정의를 세워가는 샬롬의 교육에 대한 실천적 아이디어를 제공한다.
-김성수(고신대 전 총장)

(기독교)교육의 목적과 과정이 무엇이어야 하는지를 『샬롬을 위한 교육』만큼 명확하고 설득력 있게 보여주는 책을 만나기는 어렵다. 한국의 기독교인들이 이 책을 많이 읽는 만큼 우리나라의 고통스러운 교육이 희망의 교육으로 변화될 가능성이 커질 것이다. 이 책은 독자들을 교육으로 인한 애통과 평화를 경험하는 여정으로 안내할 것이다.
-강영택(우석대 교육학과 교수)

이 책은 교육에 대해 새로운 눈을 뜨게 한다. 기독교교육은 다름 아닌 샬롬을 추구하는 교육이며, 샬롬이 교육에 생명을 불어 넣을 수 있음을 깨닫게 한다. 오늘날, 목적과 방향을 상실하고 ‘생기’를 잃어버린 한국교육을 깨우는 책이다. 이 책은 기독교고등교육에 몸담고 있는 사람은 물론 참된 기독교교육을 바라는 모든 이들이 꼭 읽어야할 필독서이다.
-박상진(기독교학교교육연구소 소장, 장신대 교수)

샬롬은 하나님, 이웃, 자연, 그리고 자신과의 화해의 얼개 안에 놓여있다. 이 책은인성의 파괴와 환경의 파괴, 그리고 물질, 쾌락위주의 삶에 초점이 맞추어진 이 시대를 위해 교육의 대안을 마련해 줄 개혁주의적인 교육에 대한 비전을 제시하고 있다.
-정희영(총신대 기독교육학과 교수)

니콜라스 월터스토프(Nicholas Wolterstorff) 소개

영향력 있는 미국의 철학자로 예일 대학교 석좌교수를 역임했고 현재 동 대학교 노아 포터 명예교수다.
1932년 미국 미네소타의 작은 시골 마을 비글로에서 태어나, 캘빈 칼리지(B.A.)와 하버드 대학교(Ph.D.)에서 철학을 공부했다. 모교인 캘빈 칼리지와 예일 대학교에서 가르쳤으며 하버드, 프린스턴, 옥스퍼드, 노트르담, 미시간 대학교의 초빙교수와 암스테르담 자유대학교의 카이퍼 석좌교수를 역임했다. 미국철학회 회장과 미국기독교철학회 회장을 지냈으며, 옥스퍼드 대학교의 〈와일드 강연〉과 세인트앤드루스 대학교의 〈기포드 강연〉과 트리니티 신학교의 〈칸처 계시 신학 강연〉 등에 초빙되어 강의했다.
월터스토프는 다방면에서 탁월한 작품을 썼다. 그는 1970년대 아파르트헤이트 이후 정의론에 주로 관심을 기울이며 『정의와 평화가 입맞출 때까지』, 『사랑과 정의』(이상 IVP), 『월터스토프 하나님의 정의』(복있는사람), Justice: Rights and Wrongs (Princeton) 등의 작품을 썼다. 또한 다른 주제를 다룬 책에서도 정의에 대한 관심이 두드러진다. 교육철학에 관한 『샬롬을 위한 교육』(SFC), 예술철학에 관한 『행동하는 예술』(IVP), 인식론 및 학문론에 관한 『종교의 한계 안에서의 이성』(100) 등 그의 책 전반에서 그의 정의론을 엿볼 수 있다.
전례철학에 관한 작품으로는 Acting Liturgically (Oxford), 『우리가 예배하는 하나님』(100) 등이 있고, 정치철학에 관한 작품은 The Mighty and the Almighty (Cambridge), Understanding Liberal Democracy (Oxford) 등이 있다.
자전적인 작품으로는 아들을 잃은 슬픔에 관한 『나는 사랑하는 사람을 잃었습니다』(좋은씨앗), 최근 출간되어 그의 삶과 철학적 배경을 볼 수 있는 회고록 『경이로운 세상에서』(복있는사람)가 있다.
그 밖의 주요 작품으로는 On Universals (Univ. of Chicago Press), Hearing the Call (Eerdmans), Religion in the University (Yale), Thomas Reid and the Story of Epistemology, John Locke and the Ethics of Belief, Divine Discourse (이상 Cambridge) 등이 있다.

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