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책속으로

하나님의 나라는 여기에는 있고 저기에는 없는 게 아니라, 어디에나 있으면서도(Ubiquitas) 어디에도 없는 것같이(Nusquam) 여겨지는 것이다(롬 1:20). 이것이 로고스의 본성이기도 하다. 빛을 비춰야만 만들어 낼 수 있고 빛을 비춰야만 볼 수 있도록 구조화된 영화도 마찬가지다. 좋은 영화와 나쁜 영화가 있는 게 아니라, 의미가 있는 영화와 아무런 의미가 없는 영화가 있을 따름이다. 의미가 없는 것만 한 악도 없는 것이다. 빛 자체는 선하고 좋은 것이기 때문이다(창 1:3). ‘저자 서문’ 가운데(6쪽)

영상은 문자 텍스트와 마찬가지로 고착화된 상태로 생산된다. 문어일 때는 텍스트 자체에 살아 있는 소리나 이미지가 갇혀 있는 반면, 영상은 자신이 소리와 모양 안에 문어처럼 갇혀 있기 때문이다. 그러므로 이미지 곧 영상을 해석하기 위한 영상 텍스트로 변환하는 능력을 갖추려면 일단의 복수의 체계로 그 영상을 인식할 수 있는 능력을 길러야 한다.
이것이 바로 영화를 ‘읽는다’는 의미인 것이다. 영상은 보는 매체인가, 읽는 매체인가? 문자는 읽는 매체인가, 보는 매체인가? … 영상은 읽기에 가능한 텍스트로 변환시켜 주었을 때 비로소 궁극적 해석의 본질에 다다르는 것이다. 이것을 다시 푸는 방법은 복수의 체계 중 하나, 즉 텍스트처럼 ‘읽는’ 방법 외엔 없는 것이다. ‘프롤로그: 영화 읽는 법’ 가운데(24-25쪽)

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추천의 글

이영진 교수의 영화 이야기를 듣다 보면 ‘일반 영화를 이렇게 흥미롭게 종교적 관점에서 볼 수도 있구나’ 하는 생각이 든다. 예를 들어 <곡성>의 ‘프롤로그에 삽입된 누가복음의 마지막 장은 베드로같이 우직하지만 의심에 찬 종구의 성격을 보여 주는 장치’라는 설정이 그것이다. 제임스 프레이저의 주술 원리가 적용되기도 하고, 스크린에 등장한 카메라 기종에 얽힌 비밀이 파헤쳐지기도 한다. 인문학적 지식 및 기호와 해석이 종횡무진 이어지는 글을 읽으며 어느새 우리는 재미와 함께 고급 지식을 습득하고 있음을 느낄 수 있다.
_박정자(상명대학교 명예교수, 《마그리트와 시뮬라크르》 저자)

지금은 ‘해석’의 시대다. 성경은 물론이고, 다양한 매체가 우리의 삶을 둘러싸고 생산해 내는 갖가지 현상과 그 기호들은 우리의 해석을 기다리고 있다. 이를 어떻게 해석하느냐에 따라 생각과 행동이 결정되기도 하고, 때로는 신앙까지 영향을 받는다. 그 기호들과 해석 방법에 관한 이 책은 이 시대에 넘쳐나는 기호와 현상들 사이에서 현혹되고 방황하는 우리에게 가까이 ‘숨어 계신 하나님’을 발견할 수 있도록 안내해 줄 것이다. 

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