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신약성서에 대한 구속사적 이해
성경신학 관점으로 본 신약 역사
우리는 성경 말씀의 성령의 도우심이 없이도 하나님을 기쁘시게 할 수 있다는 자들을 경계해야 한다. 우리 시대는 그야말로 신학적으로 혼탁한 시대가 되어 버렸다. 이런 타락한 기독교 시대에 살고 있는 성도들은 기록한 성경에 더욱 주의 깊게 귀를 기울임으로써 성령의 인도하심을 받아야 한다. 그로 인해 '먼저 그의 나라와 그의 의'를 올바르게 구하는 하나님의 백성이 되어야 한다.
현대 기독교는 극도의 혼란에 빠져있다. 1960년대 이래 포스트모던 사상이 기승을 부리면서 교회마저 심각한 위협을 받고 있다. 세속주의의 영향으로 인해 진리가 상대화된 개념으로 변질되어 버렸다. 대다수 현대 기독교는 진리 추구를 포기했으며 영원한 천국이 아니라 이 세상을 누리고자 한다. 그들은 천국의 교훈이 아니라 세속적인 윤리를 추구하며 그에 참여하는 것을 즐기고 있다. 하나님께서 죄악 세상으로 규정하며 예수 그리스도를 십자가에 못박은 그 세상과 친화적이 되기 위해 온갖 노력을 아끼지 않고 있다.
겉보기에 훌륭한 모습을 하고 있는 종교인들에게 속지 말아야 한다. 저들은 하나님의 진리를 변개하거나 조작하기를 서슴지 않는다. 저들 가운데는 외견상 '보수주의'와 '개혁주의'를 내세우고 있지만 그 내용에 대해서는 거의 알지 못하는 경우가 태반이다.
그들은 마치 하나님의 신실한 종인 양 행세하지만 실상은 성도들을 미혹하여 혼란에 빠트리고 있다. 이런 위기의 시대에 처한 교회는 하나님의 말씀에 더욱 민감해야 한다. 과연 하나님께서 말씀을 통해 그렇게 말씀하고 계시는지 살펴야 한다.

목차

CNB 시리즈 서문
머리글
제 1장 | '복음'의 도래와 그 시기의 역사적 배경
1. 서설
2. '복음' 도래 시기의 역사적 배경
(1) 유대적 배경
(2) 헬라적 배경
(3) 로마적 배경
3. 하나님의 언약과 '복음'
(1) 처참한 인간들에게 주어진 기쁜 소식
(2) '유대인의 왕'
(3) '예수를 믿는다'는 의미
제 2장 | 언약의 성취
1. 서설
2. '아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도'
3. 요셉의 '아들'
4. 예수 그리스도의 동정녀 탄생
5. 임마누엘 하나님
6. 베들레헴을 통해서 오신 천상의 왕
7. '구유'에서 탄생하심의 의미
8. 동방박사
9. 양치는 목자들
10. 예수님의 할례와 예루살렘 성전에서 선포되는 메시아
제 3장 | 메시아를 거부하는 인간들
1. 서설
2. 사탄의 소굴로 변한 예루살렘 성전
3. 로마 제국의 관리들
4. 초상집이 된 베들레헴 인근지역
5. 애굽으로 피신하신 예수님
6. 나사렛 예수님
7. 메시아 은닉
8. 사생애 기간 중 성전 방문의 의미
제 4장 | 예수님의 공사역
1. 서설
2. 세례 요한의 역할
3. 요한의 세례와 예수님의 세례의 의미
4. 사십 일 금식 후 사탄에게 시험받으시는 예수님
5. 세례 요한의 체포와 죽음의 의미
6. 열두 제자들을 부르신 의미
7. 산상수훈의 의미
8. 교회를 세우시기 위한 하나님의 계획
9. 예수께서 행하신 이적들의 의미
10. 천국과 그 시민들에 관한 구체적인 교훈
(1) 천국 시민
(2) 천국 시민이 가져야 할 변화된 가치관
(3) 이 세상을 완전히 포기한 자의 삶
11. 비유의 말씀: 복음의 비밀성
12. 변화산 사건의 구속사적 의미
13. 세상에서 인간의 몸을 입고 활동하신 하나님
제 5장 | 주님의 마지막 한 주간과 십자가 사역 및 부활과 승천
1. 서설
2. 이스라엘의 왕으로 예루살렘에 입성하심
3. 성전청결사건: 영원한 하나님의 어린양이 바쳐질 성전을 청결케 하심
4. 향유로 예수님의 발을 씻긴 사건의 구속사적 의미
5. 왕의 활동과 제자들의 긴장
6. "유월절 어린 양은 어디있습니까?"
7. 갸룟 유다의 배신과 베드로의 검
8. 산헤드린과 빌라도의 법정
9. 베드로의 배신
10. 십자가 처형과 성소 휘장의 찢어짐을 의미
11. 예수 그리스도의 죽으심과 무덤, 그리고 부활
12. 부활하신 주님의 지상활동
13. 예수님의 마지막 유언과 승천
14. 천국과 천상의 나라
제 6장 | 오순절 성령강림과 사도교회 시대
1. 서설
2. 열두 제자의 정비와 그 의미
3. 오순절 성령 강림
4. 사도교회 시대의 특성
(1) 특별 계시의 시대
(2) 공산적 공동체 사회
(3) 엄격한 권징이 적용되던 시대
(4) 직분 제도의 기초 확립
5. 사도교회 시대 40년의 의미
6. 사도교회 시대 신앙의 중심
(1) 예루살렘 성전
(2) 흩어진 유대인 회당들
(3) 사도적 교회
7. 히브리파 유대인들과 이방인교회
8. 사도교회 시대의 특별계시와 신약성경
(1) 특별한 계시적 이적들과 은사들
(2) 사도교회 시대의 신앙의 표준
(3) 계시의 종결을 통한 완성
9. 세속 국가와 불신자들에 대한 사도들의 입장
10. 예루살렘 공의회의 의미
11. 교회를 위한 신약 성경의 완성
제 7장 | 예루살렘 성전 파괴와 새로운 교회시대의 열림
1. 서설
2. 예루살렘 성전 파괴와 이스라엘 민족의 역할 완성
3. 세속 국가와 교회
4. '오직 성경'(sola scriptura)과 성경 하나님
5. 새로운 교회 시대의 도래
(1) 보편 교회와 초대교회의 시대
(2) 세속화된 중세 교회 시대
(3) 종교개혁시대
(4) 근대교회 시대
(5) 현대교회 시대
6. 교회와 신학
(1) 하나님을 예배하는 공동체
(2) 교회를 세우기 위한 신학
(3) 교회의 표지와 직분
(4) 인본주의적 신학의 등장
7. 종말에 대한 관심과 교훈
8. 천년 왕국설
9. 새 하늘과 새 땅: 예수님의 재림과 창조의 완성
에필로그

이광호 소개

영남대학교와 경북대학교대학원에서 법학과 서양사학을 공부했으며, 고려신학대학원(M.Div.)과 ACTS(Th.M.)에서 신학일반 및 조직신학을 공부한 후 대구가톨릭대학교(Ph.D.)에서 선교학을 위한 비종교학을 연구하였다.

‘홍은개혁신학연구원’에서 성경신학 담당교수를 비롯해 고신대학교, 고려신학대학원, 영남신학대학교, 브니엘신학교, 대구가톨릭대학교, 숭실대학교 등에서 학생들을 가르쳤으며, 이슬람 전문 선교단체인 국제WIN선교회 한국대표를 지냈다. 2015년 현재는 실로암교회에서 담임목회를 하며 조에성경신학연구원, 부경신학연구원 등에서 강의하며, 달구벌기독교학술연구회 회장으로 봉사하고 있다.

<성경에 나타난 성도의 사회참여>(도서출판 실로암, 1990), <기독교 관점에서 본 세계문화사>(예영커뮤니케이션, 1998), <교회와 신앙>(교회성경신학연구원, 2002), (도서출판 깔뱅, 2005), (교회와성경, 2014)등 다수의 저서가 있다.

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