[프롤로그] 중에서 
우리가 투표권을 행사함으로써 정부에 참여할 수 있는 현대 상황에서 하나님의 제도가 무엇인지를 아는 것은 특히 중요합니다. 세상의 제도(이것은 근본적으로 성경에서 바알의 제도라고 부르는 것과 동일하다)를 더 좋아하는 사람들을 우리가 투표로 이길 수 없을 때 과연 침묵하며 타협해야 할까요? 이것은 콘스탄티누스 황제 때 기독교가 공인되면서부터 교회가 계속 취해온 방법입니다. 그러나 시편 기자는 시편 71편에서 “내 혀도 온종일, 주님의 의로우심을 말할 것입니다”(24절)라고 말했으며, 그 다음 72편에서는 ‘주님의 의(the justice of the Lord)’가 무엇인지를 구체적으로 기술했습니다. 그것은 바로 가난하고 궁핍한 사람, 고아와 과부의 문제를 해결하는 것입니다. 
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우리가 살고 있는 세계를 관찰하고 성경을 읽으면서 저는 매일 ‘주님의 의’에 관해 말하고 싶은 욕구가 있습니다. 이 작은 책은 주님의 의에 대해 제가 말하고 싶은 것들의 일부입니다. 물론 ‘주님의 의’에는 사도 바울이 특히 로마서에서 주의 깊게 다룬 영적인 측면들이 있습니다. 그러나 예수께서는 우리가 정의를 행하고 자비를 사랑하지 않는다면 우리의 영적인 관심들은 아무 가치가 없다고 말씀하셨습니다(마 23:23). 
“너 사람아, 무엇이 착한 일인지를 주님께서 이미 말씀하셨다. 주님께서 너에게 요구하시는 것이 무엇인지도 이미 말씀하셨다. 오로지 공의를 실천하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐!(미 6:8). 
공의를 행하는 것이 먼저입니다. 그 동안 제가 쓴 책들은 대부분 하나님과 함께 겸손히 행하는 것에 관한 것이었습니다. 이제는 의(justice)로 돌아가야 할 때입니다.

이 책은 필생의 사역과 선교적, 신학적 관심을 압축하고 있다. 모두 3부로 구성된 이 책은 대천덕 신부님의 신학사상을 이론과 실제편으로 나눠 소개한다. 신부님의 신학은, 개인의 인격을 거룩하게 변화시키고 성화시키는 성령은 반드시 사회를 거룩하게 성화시키며, 성화된 개인과 성화된 공동체를 통해 이 땅에 하나님 통치를 구현하시는 하나님 복음의 핵심강령은 죄 사함의 복음이며 죄 사함의 복음을 받아들인 사회는 탐욕과 악마적 이기심을 해체한 사회라는 것이다. 

신부님은 성령의 사람이었습니다. 온전한 성령 운동을 제청하셨고, 이를 몸소 실천하였습니다. 현대의 성령 운동이 사회적 책임을 외면하는 경향이 있었던 데 반해, 신부님의 성령 운동은 다양한 사회적 이슈에 대해 침묵하지 않았습니다. 일반적으로 사회운동을 하는 사람은 성령과 기도가 부족하고, 성령 운동을 하는 사람은 사회적 관심이 부족한데, 신부님은 “우리 시대의 유일한 희망은 기도와 성령”이라고 주장하며 기도와 성령 안에서 “정의를 추구하는 신앙을 가져야 한다”고 강조했습니다.