현대의 종교 개혁

16세기의 종교개혁은 분명히 신학적 개혁운동이었다.
이 말은 단순한 교회의 윤리적 타락을 갱신하자는 운동이 아니고 중세 교회의 신학적인 왜곡과 변질에 대한 성경을 근거로 하는 개혁을 시도한 운동이었다는 것이다. 그러한 의미에서 16세기 종교 개혁은 교회 밖의 세력에 대처하는 사건 이라고 하기 보다는 교회 내의 문제를 성경의 교훈을 근거로 개혁하자는(reforming) 것이었다.
따라서 개혁자들의 신앙과 지혜를 통해서 16세기의 교회는 성경신앙을 회복하고, 그 체계를 확립할 수 있었다.
그러나 그것으로써 유형적 교회와 완성을 기대할수 있는 것은 아니다. 여전히 교회 안에는 또 다른 환경과 상황 가운데 신학적인 변질과 왜곡이 시도되고 있고 전개되고 있기 때문에 종교개혁은 완성이 아니라 진행중이라고 할 수 있다.
특히, 18세기 이후 기독교회의 역사에서 매우 명백하게 나타나고 있는 현상은 16세기 종교개혁을 통해서 확인한 성경신앙을 다시ㅜ부정하는 가운데 철저한 이성주의와 인본주의에 근거하는 하나의 기독교(여러 종교 가운데 한 종교로서)로 변질된 신앙과 신학을 받아들이게 되었다.
-역자서문 중에서-

역자서문
추 천 사
서 론
I 이단의 신학
II 20세기 교회의 실책
III 교회의 일치성
IV 세계 교회 협의회
V 교파간의 합동을 위한 토의
VI 교회 내적인 사명
VII 분리의 문제
VIII 에큐메니칼한 상황에서의 우리의 임무
인덱스. 키워드
인덱스. 인명

클라아스 루니아(Klaas Runia) 소개

화란의 신학자 / 암스테르담의 자유대학에서 신학박사를 받음 /
오스트레일리아의 길롱(Geelong Reformed) 개혁파신학교와 화란의 캄펜신학대학에서 교수로 활약 한 바 있다.
유럽 복음주의신학회 이사등 폭넓은 활약을 함

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