● 하이델베르크 교리문답은 1563년에 작성되었습니다. 거의 500년 전에 작성된 문서를 오늘날 우리가 다시 살펴보는 이유는, 이 교리문답이 특정 시대의 산물이면서도 성경 전체의 내용을 체계적으로 담고 있는 신앙고백이기 때문입니다. 하이델베르크 교리문답은 시간과 지역을 초월하는 성경의 진리를 응축하여 잘 담아낸, 개신교 교리의 교과서로서 손색이 없습니다. (“머리말”) 
● 사람들은 영혼이 어디에 있는지, 어떻게 활동하는지 모르기 때문에 영혼을 죽이지 못합니다. 강퍅한 적들이 우리를 죽일지라도 단지 몸이 죽을 뿐이지 영혼은 죽지 않습니다. 참된 신앙인들은 이러한 면에서 세상을 향해 담대할 수 있습니다. 악인들이 우리를 죽인다고 해도 우리의 영혼은 하나님의 영접을 받아 빛과 영광 속에서 그분의 얼굴을 뵐 것입니다. 사나 죽으나 우리의 주인은 예수 그리스도이십니다. (제1주일[제1-2문] “유일한 위로”) 
● 그런데 하나님은 부족한 성품이 하나도 없으십니다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제입니다(갈 5:22-23). 이때 “성령의 열매”는 단수입니다. 즉 성령의 열매에 아홉 종류가 있는 것이 아니라 아홉 가지 특징이 드러납니다. 이는 사과나 배를 먹으면 단맛, 신맛, 상큼한 맛 등의 다양한 풍미를 즐길 수 있는 것과 같습니다. (제4주일[제9-11문] “죄에 대한 하나님의 벌”) 
● 성경에 대략 230회 정도 등장하는 “믿음”은 성경이 다루는 주요 단어 중 하나입니다. 그런데 성경에 있는 어떤 단어의 뜻을 제대로 파악하려면 전후 문맥을 살피고 성경 전체의 가르침에 견주어 살펴보아야 합니다. 믿음도 마찬가지입니다. 성경 본문의 상황에 따라 믿음의 기원, 믿음의 역할, 믿음의 종류 등이 다양하게 다루어집니다. (제7주일[제20-23문] “믿음과 사도신경”) 
● 제가 아는 어떤 신학생의 아버지는 교회를 다니면서도 매년 “토정비결”을 통해 자신의 운세를 알아보았습니다. 또 어려움이 닥친 어떤 성도는 새벽에 교회당에 나와 기도를 하고 날이 밝으면 점집을 찾아다니기도 합니다. 그리스도인이라는 사람 중에도 손주의 이름을 지으러 작명가를 찾아가거나 결혼을 앞둔 자녀의 궁합을 알아보러 무당을 찾는 이들이 있습니다. 이들을 진정한 그리스도인이라고 할 수 있을까요? (제11주일[제29-30문] “유일한 구원자 예수님”) 
● 그리스도가 계속하여 참되고 영원한 하나님이시라는 것은 기독교 신앙의 핵심적인 내용입니다. 이는 예수님이 마리아에게 태어나 사람이 되셨다고 해서 하나님이심을 멈춘 것이 아니라는 뜻입니다. 예수 그리스도는 신성(神性, 하나님 되심)을 버리거나 하나님이기를 멈추신 적이 없습니다. 하나님으로서 사람이 되신 것이지, 하나님이심을 잃어버리거나 멈추고서 사람이 되신 것이 아닙니다. (제14주일[제35-36문] “성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고”) 
● 성경에 나오는 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 다윗 등의 인물들과 이스라엘 민족의 역사를 생각해보십시오. 하나님은 그들의 범죄와 탈선에 대해 오래 참으시고 끝내는 구원을 선사하시지 않습니까? 구약성경이나 신약성경은 모두 예수님이 획득하신 구원과 성령님이 적용하신 구원에 대한 기록입니다. (제20주일[제53문] “성령”) 
● 교회도 여러 지체로 이루어진 한 몸이기 때문에 어느 한 지체가 제 역할을 하지 않으면 다른 지체들이 그 역할을 대신 감당해야 합니다. 어떤 지체는 버티기 힘든 큰 하중을 받게 될 수도 있습니다. 이러한 편중이 심화하면 그 교회는 전체적으로 병든 교회가 됩니다. 자신의 게으름과 무지로 다른 지체들이 지나친 하중을 받지 않도록 주의해야 할 것입니다. (제21주일[제54-56문] “거룩한 공교회, 성도의 교제, 죄의 용서”) 
● 하나님은 우리가 더욱 하나님의 일에 관심을 두고 하나님의 말씀대로 힘차게 살아가도록 우리를 격려해주십니다. 신자들은 구원을 받았을지라도 여전히 어리석고 유약하기에 축복을 받으면 고무되고 저주의 경고 앞에서는 떨기 마련입니다. 신자들의 연약함을 돌보아주시는 하나님의 마음을 알지 못한 채 자신의 힘과 노력으로 절대적인 선행을 할 수 있다고 여기거나 그 선행에 대한 보상이 당연하다고 생각해서는 안 될 것입니다. (제24주일[제62-64문] “우리의 의가 될 수 없는 선행”) 
● 하이델베르크 교리문답은 총 129개의 문답으로 이루어져 있습니다. 하지만 52개의 소절로 나뉘어 있습니다. 이것은 매주 한 부분씩 공부할 경우 1년에 전체를 공부할 수 있도록 배려한 것입니다. 이러한 구성은 하이델베르크 교리문답의 교육적인 특색을 잘 말해줍니다. (부록 1. “하이델베르크 교리문답의 배경”) 
● 마지막으로 한 번 더 강조하자면, 교회의 조 모임은 단순히 성경 지식을 배우는 학습

목차

머리말 

서론부 우리의 유일한 위로에 관하여 
제1주일 유일한 위로(제1-2문) 

제1부 우리의 죄와 비참에 관하여 
제2주일 비참과 율법(제3-5문) 
제3주일 사람 본성의 부패(제6-8문) 
제4주일 죄에 대한 하나님의 벌(제9-11문) 

제2-1부 우리의 구속에 관하여 I 
제5주일 하나님의 의를 만족시킬 중보자(제12-15문) 
제6주일 한 인격으로 참 신인이신 중보자(제16-19문) 
제7주일 믿음과 사도신경(제20-23문) 
제8주일 사도신경의 구분과 삼위일체(제24-25문) 
제9주일 전능하신 하나님의 창조(제26문) 
제10주일 하나님의 섭리와 그 유익(제27-28문) 
제11주일 유일한 구원자 예수님(제29-30문) 
제12주일 그리스도와 그리스도인의 뜻(제31-32문) 
제13주일 하나님의 외아들인 우리의 주 그리스도(제33-34문) 
제14주일 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고(제35-36문) 
제15주일 본디오 빌라도에게 고난을 받아(제37-39문) 
제16주일 그리스도의 죽음, 장사, 지옥에 내려가심(제40-44문) 
제17주일 그리스도의 부활(제45문) 
제18주일 그리스도의 승천, 그리고 신성과 인성의 비분리(제46-49문) 
제19주일 그리스도의 하나님 우편에 앉으심과 심판하러 오심(제50-52문) 
제20주일 성령(제53문) 
제21주일 거룩한 공교회, 성도의 교제, 죄의 용서(제54-56문) 
제22주일 몸의 부활과 영생(제57-58문) 
제23주일 믿음으로 하나님 앞에서 의롭게 됨(제59-61문) 
제24주일 우리의 의가 될 수 없는 선행(제62-64문) 

부록 1. 하이델베르크 교리문답의 배경 
부록 2. 조 모임을 위한 도움말 
부록 3. 하이델베르크 교리문답 구성 조감도

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