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남북통일은 한반도 구성원의 절반을 차지하는 여성들에게 더 나은 삶을 안겨줄까? 우리 주변에는 통일이 되면 경제·교육·정치 분야에서 여성이 새로운 기회를 얻을 수 있으리라는 막연한 기대를 하는 사람이 많다. 하지만 역사를 돌이켜보면 충분한 준비 없이 이루어진 통일은 오히려 여성의 권리를 후퇴시킨다는 사실을 알 수 있다. 

<분단과 여성>은 통일 독일의 사례를 구체적으로 제시하며 국가의 역사적 전환기에 여성의 사회적 권익과 삶의 질은 부차적 문제로 취급되기 쉽다고 지적한다. 이는 저자가 통일을 준비하는 과정부터 여성의 목소리가 포함되어야 한다고 주장하는 이유다.

우리에게 남북통일은 매우 절실한 과제다. 역사와 문화 및 핏줄을 공유하는 민족 공동체인 남한과 북한의 갈라짐은 자연스럽지 않다. 게다가 70년 가까이 이어진 분단은 지금까지 우리 민족에게 크나큰 고통을 안겨주고 있다. 신학적인 관점에서도 통일은 하루빨리 해결해야 할 과제로서 함석헌은 분단 자체를 “죄”라고 규정하기도 했다. 한민족의 통일과 공동 번영은 더 이상 늦출 수 없는 시대적 요구이며 동아시아와 세계의 평화에 크게 이바지하는 사건임이 분명하다.
그렇다면 남북통일은 한반도 구성원의 절반을 차지하는 여성들에게 더 나은 삶을 안겨줄까? 우리 주변에는 통일이 되면 경제·교육·정치 분야에서 여성이 새로운 기회를 얻을 수 있으리라는 막연한 기대를 하는 사람이 많다. 하지만 역사를 돌이켜보면 충분한 준비 없이 이루어진 통일은 오히려 여성의 권리를 후퇴시킨다는 사실을 알 수 있다. 『분단과 여성』은 통일 독일의 사례를 구체적으로 제시하며 국가의 역사적 전환기에 여성의 사회적 권익과 삶의 질은 부차적 문제로 취급되기 쉽다고 지적한다. 이는 저자가 통일을 준비하는 과정부터 여성의 목소리가 포함되어야 한다고 주장하는 이유다.
사람들의 인식과 삶의 방식, 사회구조에 영향을 미치는 중요한 요소 중 하나는 바로 “종교”다. 여성이 겪는 차별은 표면적으로는 정책과 제도로 나타나는 “사회적 문제”다. 하지만 이는 근본적으로 인식과 문화의 차원에서 나타나는 “종교적 문제”이기도 하다. 유교 문화와 결합한 한국 기독교의 가부장적 보수성은 통일 과정에서 여성의 지위를 결정하는 데 부정적 영향을 끼칠 수 있다. 민족의 통일이라는 대업 앞에서 여성에게 불리한 사회적·문화적 인식이 개선되기는커녕 문화와 종교의 이름으로 더 완고하게 작용할 위험이 있다는 이야기다.
성차별을 극복하기 위해 애써온 여성신학의 역사에서 알 수 있듯이 동등한 기회란 저절로 주어지지 않는다. 우리의 통일 문제에서도 마찬가지다. 여성이 통일 후 낙오자로 전락하는 일을 방지하기 위해서는 남성 중심적인 전통 신학을 넘어서는 여성통일신학을 정립해야 한다. 여기서 세계의 여성신학자들이 추구해온 “평화와 평등 공동체”는 여성통일신학이 나아갈 방향을 알려주는 역할을 한다.
통일된 한반도에 평화와 평등 공동체가 세워져야 한다고 말하는 『분단과 여성』은, 이를 위해 “상한 마음의 치유”, “용서의 표현”, “타자들의 연대”, “사랑과 섬김의 실천” 등의 성경적 가치를 기초로 삼아야 한다고 주장한다. 우리 민족은 통일을 통해 국토와 문화의 단절을 극복하고, 성령으로 우리를 연대하게 하시는 하나님 안에서 하나가 되는 “공동체”를 설립해나가야 한다. 이를 위해 특히 남한의 그리스도인들은 대화와 이해 및 협력을 통해 남성과 여성, 남과 북의 관계를 새롭게 정립하고 탕자를 맞이한 아버지처럼 “사랑”을 베풀어야 한다. 
여기서 민중 중의 민중으로 가장 큰 고난을 겪어온 이 땅의 여성들은 증오와 반목의 시대를 끝내고 용서와 연대, 공존의 시대를 열 수 있는 역사의 주인공들이다. 여성들은 이제 교회와 민족의 공동 지도자로서 민족 통일의 과정에서 중추적인 역할을 감당해야 한다. 여성들의 각성과 노력을 통해 모두가 평화롭고 평등하게 공존할 수 있는 하나님 나라가 임하기를 바라보는 『분단과 여성』은, 통일을 준비하는 한국교회 안에서 하나님의 뜻을 구하는 여성들이 목소리를 높이는 데 큰 힘이 될 것이다.

목차

서론
1. 왜 통일을 이야기해야 하는가?
2. 왜 여성 담론을 이야기해야 하는가?
3. 왜 한국교회의 현상을 이야기해야 하는가?
1부 통일 한국을 위한 신학적 기반
1장 통일에 대한 기독교적인 관점과 통일신학의 중요성
1. 반공 기독교 사상의 발생 배경
2. 1960년대 분단신학의 발전
3. 1970년대 통일신학의 등장
4. 1980년대 교회의 선교 과제로서의 통일
5. 1990년대 진보와 보수의 협력
2장 한국 통일신학자들의 반응
1. 함석헌의 통일신학
2. 노정선의 통일신학
3. 김용복의 통일신학
4. 통일신학에 대한 여성신학의 비판
2부 통일 한국을 위한 정치적 기반
1장 독일의 통일 사례 연구
1. 통일 후 독일의 가족 정책 및 동독 여성의 사회적 위치
2. 동/서독의 정치/경제/사회적 상황 속에서 여성의 위치
3. 통일이 독일 여성의 삶에 미친 영향
2장 통일 독일 여성의 현상에 영향을 미치는 문화와 종교
1. 여성의 일차적인 역할: 어머니
2. 정치 문화 속에서의 여성
3. 독일인의 신념과 삶의 방식에 결정적 영향을 미치는 요소로서의 종교
3장 통일 한국의 여성 정책 방향 제안
1. 한반도 분단이 한국 여성의 삶에 미친 영향
2. 여성의 관점을 담은 통일 정책의 필요성
3부 통일 한국을 위한 문화적 기반
1장 유교가 한국 여성의 삶에 미친 영향
1. 유교 문화 속 한국 여성의 이해: 어머니와 아내
2. 한국 여성의 삶 속에서 드러나는 유교의 영향
3. 가족 정책 속 여성의 지위 및 사회 활동
2장 유교가 북한 여성의 삶에 미친 영향
1. 북한의 여성 정책
2. 북한 여성의 경제적 상황
3. 북한 여성의 정치적 지위
4. 출산과 육아, 집안일의 사회화
5. 가정에서 북한 여성의 역할
6. 북한 여성과 유교
3장 유교가 남한 여성의 삶에 미친 영향
1. 남한 여성의 경제적 지위
2. 남한 여성의 정치적 지위
3. 남한의 가족 정책 및 여성 지원 시스템
4. 가정에서 남한 여성의 위치
4부 여성통일신학 담론
1장 기독교가 한국 여성의 삶에 미친 영향
1. 긍정적 영향
2. 부정적 영향
3. 한국 기독교 속의 성차별주의
2장 평화와 평등 공동체를 추구하는 여성통일신학적 모델
1. 쉬슬러 피오렌자의 “하나님 나라”
2. 이사시 디아즈의 “공동체로서의 하나님 나라”
3. 민경석의 “타자들의 연대”
3장 이상적인 여성통일신학 공동체의 기초
1. 상한 마음의 치유
2. 용서의 표현
3. 타자들의 연대
4. 사랑과 섬김의 실천
4장 새로운 공동체의 “공동 설립자”로서 여성의 위치
1. 교회의 공동 지도자로서의 여성
2. 민족의 공동 지도자로서의 여성
결론
참고 문헌

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