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목차

한국어판 서문ㆍ5
여는 글ㆍ11
제1장 - 평화를 말하는 기독교가 왜 전쟁을 일으킬까?21
예수는 전쟁을 긍정하지 않았다ㆍ26 / 대의로부터 멀어져 간‘십자군’ ㆍ29 / 박해 받은 유대인들ㆍ33
기록에 남은 잔학 행위들ㆍ35 / 기독교와 기독교인ㆍ37 / 병 역을 거부한 기독교인ㆍ41 / 권력과 밀착된 기독교ㆍ45
로마 제국의 기독교 공인 ㆍ46 / 변화하는‘ 밀착관계’ ㆍ49 / 사회를 모아 내는 힘과 기독교ㆍ50 / 리옹에서의 기독교 박해ㆍ52
여성 철학자를 린치한 기독교인들ㆍ54 / 경계선과 예수의 가르 침ㆍ57
제2장 - 기독교가 말하는‘ 사랑’이란 무엇인가?63
‘선한 사마리아인’ 이야기ㆍ64 /‘ 영원한 생명’을 얻기 위해 어떻게 해야 하나ㆍ67 / 자신을 의롭게 하기 위하여ㆍ69
나는 이웃을 사랑하고 있다 - 율법학자ㆍ71 / ‘어떤 사람’이 버림받은 이유ㆍ73 / 사마리아인이 돕다ㆍ75
측은지심,‘ 스플랑크 니조마이’ ㆍ77 / 두 개의 비유 이야기ㆍ79 / 가서, 너도 이와 같이 하라!ㆍ82
이웃 사랑은 주체적이고 자유로운 행위이다ㆍ84 /‘ 보통’이라는 눈금의 문제ㆍ86 / 이웃 사랑은‘ 보는 것’에서 시작된다ㆍ90
왜‘ 보는 것’이 중요한가?ㆍ95 / 이웃사랑은 경계선을 넘어서는 것ㆍ97 / 일상에서의 작은 사례들ㆍ100
나그네를 자기 자신과 같이 사랑하라ㆍ101 /‘ 영원한 생명’으로서의 이웃사랑ㆍ104
제3장 -‘ 신’의 문제로부터 신에게 다가가다 107
신은 정말로 존재하는가?ㆍ109 / 기독교의 창조신 이야기는 하나의 세계관이다 ㆍ112 / 신의 활동을 부정한‘ 전도서’ ㆍ116
‘신’이라는 말에서 뭐가 떠오르는 가?ㆍ120 / 일신교란 무엇인가?ㆍ123 / 배일신교와 일신교ㆍ125
‘ 종교의 부정’ 으로서의 일신교ㆍ128 / 신은 스스로 있을 수 있는가?ㆍ133 / 신의 의지는, 인간이 알 수 없다ㆍ135
‘ 신’으로부터‘ 신’에게ㆍ138 / 살아 계신 신ㆍ141 / 성상화는 우 상숭배인가?ㆍ144 /‘ 나는 스스로 있다’는 하나님의 이름ㆍ147
예수가 나타내 보 인‘ 나는 스스로 존재한다’ ㆍ148 /‘ 당신’으로서의 신ㆍ151 / 한 인간으로서의 만 남ㆍ156
제4장 - 신앙, 기도, 그리고‘ 당신’과의 만남 161
기도는 단지 의지하는 것인가?ㆍ164 / 본회퍼의 가르침으로부터ㆍ165 /“ 시험에 합격시켜 주소서!”와“ 도와주소서!” ㆍ167
믿음의 담대함, 팔레시아ㆍ170 / 솔직 함과‘ 나-너’ ㆍ174 / 도우심 없는 외침ㆍ177 / 인과응보의 부정ㆍ179
부당한 세 상은 눈앞의 현실ㆍ181 / 희망이 희망일 수 있기 위하여ㆍ184 / 개인적 차원과 일 반적 차원ㆍ188
의욕은 어디에서 생겨날까?ㆍ191 / 공동체의 문제를 어떻게 극복 할 수 있을까?ㆍ195
닫는 글 - 결론을 대신하여ㆍ201
집필후기ㆍ204
역자후기ㆍ208
역자 주ㆍ215

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도이 겐지 소개

관세인가쿠인대학 신학부 및 동대학원 신학연구과(석사과정)를 졸업한 뒤, 교토대학 대학원 문학연구과에서 문학박사 학위(Ph. D.)를, 이어서 관세이가쿠인대학에서 신학박사 학위(Th. D)를 취득했다. 도쿄의 타마가와대학 문학부 조교수를 거쳐 2002년부터 모교인 관세이가쿠인대학 신학부에 교수로 부임해 가르치면서 신학부 부장을 역임했다.
1995년에 제출된 교토대학 박사학위논문 '신인식과 에페크타시스 - 닛사의 그레고리우스에 의한 기독교적 신인식론의 형성'은 1998년에 소우분샤에서 출판되었고 동시에 '나카무라 하지메 상'을 수상했다. 『'나'는 왜 '나'일까』(2002), 『고대 기독교 탐방 - 기독교의 봄을 살다 간 사람들의 사색』(2003), 『사랑과 의지와 생성의 신』(2005), 『주교와 빈자』(2007),『기독교는 전쟁을 좋아하는가?』(2012), 『빈곤 구제의 간호와 필란드로피아(Philanthropia)』(2016) 등의 단독 저서를 비롯해, 다수의 역서와 논문을 발표한 대표적인 일본의 신학자(그리스도교사)이자 일본 기독교단 목사이다.

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