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오직 성경’으로 종교개혁자들의 바울과 칭의에 대한 가르침을 이어가다!
-샌더스, 던, 라이트 등이 주장한 바울신학의 새관점에 관한 성경적, 신학적 비판
-김근수, 박형용, 이승구, 최갑종, 알버트 몰러, D. A. 카슨, 더글라스 무, 마크 데버 추천!

‘바울에게 ‘율법’은 무엇을 의미했을까?’ ‘1세기 유대교는 ‘행위’로의 구원만을 지지했을까?’ ‘루터와 칼빈의 종교개혁적 칭의 해석은 이 시대에 여전히 유효한 것일까?’ ‘칭의’에 관한 성경적인 본래의 뜻은 무엇일까?’ ‘바울과 관련한 전통신학의 이해는 1세기 유대주의에 관한 오해에서 비롯된 게 아닐까?’

‘바울에 관한 새 관점’은 이제 한국 신학계에서도 여러 가지로 질문과 논쟁을 일으키는 용어이다. 이 새 관점을 전적으로 지지하는 입장이 있는가하면, 전적으로 비판하는 입장도 있고 그 사이에서 균형적인 입장으로 새로운 길을 개척하려는 입장도 있다. 새 관점은 이제 바울에게 관심 있는 이라면, 아니 그리스도인이라면 ‘오직 성경’이 무엇을 의미하는지를 씨름해보아야 하는 꼭 짚고 넘어가야 할 이슈이다. 대체로 이런 이슈에 대해서 피상적으로 한쪽의 입장만 듣고 그대로 반복하며 주장하는 경향이 강한 현실 속에서, 새 관점을 지지하든 반대하든지간에 꼭 접해보아야 할 저자의 책이 등장했다.

가이 워터스는 바울의 새 관점을 주장하는 가장 중요한 학자들이 포진된 학교에서 박사학위를 받았기에 깊이 있게 이 논의의 본질을 파악하면서도, 개혁파 신자로써 자신과 같은 신앙고백을 따르는 이들에게 종교개혁 전통의 칭의관이 여전히 가장 성경적임을 철저하게 입증한다. 저자는 예리하게도 주석적인 관점에서, 또한 역사적인 관점에서 새 관점주의자들의 실수를 파헤치며 전통신학으로 수호되었던 종교개혁적 입장으로 교정한다. 또한 목회적인 입장에서 교회적으로 성도들이 접하기 쉬운 톰 라이트와 노먼 쉐퍼드의 새 관점도 상세하게 설명한 뒤에 그 약점에 대해서도 교정을 한다. 특히, 저자는 마지막 [참고문헌]에서 ‘새 관점’ 논의와 관련하여 중요한 대부분의 찬·반 저서들을 ‘1.개론서, 2. 역사비평관련 논의, 3. 새 관점 비평’으로 나눈 뒤 독자들이 객관적으로 이해하기 쉽게 저자 자신의 견해를 요약하여 설명하고 있다. 이 주제에 관련하여 저자의 뜨거운 열정을 조금이나마 맛볼 수 있는 부분이다.

어쩌면 본서는 잠시 휴전 중이었던 논쟁 터를 다시 뜨겁게 촉발시킬지 모른다. 본서를 읽고 누군가는 격렬하게 반대할 수도 있고 누군가는 자신의 견해를 재확인하며 기뻐할 수도 있다. 자연스레 예상되는 이러한 다양한 반응들에도 불구하고, 아니 다양한 반응들을 불러일으킬 것이기에, 본서는 충분히 읽을 가치가 있다. 무엇보다 저자가 미국의 개혁교회에서 보편적인 공동체에게 행한 강연을 기초로 삼고 있다는 목회적인 점에서 단지 신학적인 스펙트럼으로만 본서의 가치를 다룰 수 있지 않다는 점은 명백하다. 신학은 교회를 세우며 교회를 섬겨야 하기 때문이다. 가장 성경적인 복음이 교회를 세울 것이다.

새관점 지지자들의 견해를 상세한 실력을 갖추어 심도 있게 다루면서도 개혁파 신자로써 날카롭게 비판하는 저자의 논지를 통해서, 이 시대에 종교개혁의 후예들로써 보편적 개혁파 성도로 살아가는 우리는 과연 참된 신앙, 참된 신학의 깊이와 균형과 안목을 어떻게 이해하며 이루어가야 하는지를 명료하게 배울 수 있을 것이다.

목차

추천사 1 _ 김근수 박사
추천사 2 _ 박형용 박사
추천사 3 _ 이승구 박사 
추천사 4 _ 최갑종 박사
추천사 5 _ 더글라스 무, 마크 데버, 숀 루카스, 도날드 매클라우드, 티모시 조지

발간사 _ 리곤 던컨 3세
서문 

1. “용사가 엎드러졌도다”: 루터부터 슈바이처에 이르기까지
2. 20세기로: 불트만, 데이비스, 케제만
3. 새 관점 등장: 크리스터 스텐달 
4. 근원으로?: 유대교에 대한 샌더스의 입장  
5. 슈바이처 부흥: 바울에 대한 샌더스의 입장 
6. 샌더스 이후: 레이제넨과 던  
7. 교회 등장: N. T. 라이트 
8. 새 관점 비평 
9. 개혁파 기독교에서 무엇이 문제가 되는가?

참고문헌 
주제 및 인명 색인 

추천의 글

성경에 근거한 바울의 구원론이 근래 크게 위협을 받고 있다. 이 책은 종교개혁자들의 가르침을 이어줄 획기적인 책이 되리라 기대된다.
김근수(칼빈대학교 신약학 교수, 개혁신학회 회장)

한국교회 내에서 새 관점은 아직 그 실체가 확실하게 정리되지 않았기 때문에 이 책은 바울의 새 관점에 대해 한국 교회가 바로 이해할 수 있도록 길잡이 역할을 할 것이다.
박형용(합동신학대학원대학교 명예교수, 서울성경신학대학원대학교 총장)

이 책을 통해서 한국 교회의 성도들이 바울에 관한 새 관점을 비판적으로 볼 수 있게 되길 바란다.
이승구(합동신학대학원대학교 조직신학 교수)
 
이 책은 새 관점을 포괄적으로 다루고 있으며 읽어볼 만한 충분한 가치를 지니고 있다. 더구나 새 관점에 관한 종합적인 소개서가 거의 전무한 한국에서는 더할 나위 없다.
최갑종(한국복음주의신학회 회장, 백석대학교 신약학 교수)

우리는 바울을 오해해왔는가? 종교개혁이 실수였는가? 이 책은 새 관점 운동으로 초래된 신학적인 혼란에 대해 공정하고 신중한 해독제가 될 것이다.
알버트 몰러(Southern Baptist Theological Seminary 총장)

새 관점에 대하여 단순성, 공정성, 역사적 인식, 통찰력이 잘 결합된 뛰어난 평가와 비평이다. 워터스는 주석적, 역사적, 성경신학적, 조직신학적 변증을 매우 간결하게 결합한다.
D. A. 카슨(Trinity Evangelical Divinity School 신약학 교수)

새 관점의 학문적인 계보를 설명하고, 새 관점과 전통적인 개혁신학적 사상의 의미와 다양한 차이점들을 증명한다.
더글라스 무(Wheaton College 신약학 석좌교수)

바울과 칭의에 대한 현시대 사람들의 견해를 이해하고 숙고하는 데 도움을 받고 싶은, 나와 다른 목회자들이 찾고 있던 바로 그 책이다.
마크 데버(Capital Hill Baptist Church 담임목사)

탁월한 연구, 탁월한 저술로 읽을 만한 가치가 있는 책이다.
티모시 조지(Samford University, Beeson Divinity School 학과장)

가이 프렌티스 워터스 소개

가이 프렌티스 워터스 박사는 University of Pennsylvania(헬라어와 라틴어 B.A.), Westminster Theological Seminary(M.Div.), Duke University(종교학[신약, 구약, 고대유대교] Ph.D.)를 졸업했다. Duke University에서 그는 바울에 관한 새 관점의 선도적인 연구자, 리차드 B. 해이스와 E. P. 샌더스의 제자였다. 미국장로교회(PCA) 목사인 워터스는 현재 Reformed Theological Seminary 신약학 교수이며, Society of Biblical Literature와 Institute for Biblical Research의 회원이다. 그의 저서로는 『칭의란 무엇인가』(부흥과 개혁사), How Jesus Runs the Church(P&R Korea근간) 등이 있다.

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