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'구속사'라는 것은 '구속을 위한 계시사'로 이해하는 것이 바람직 할 것이다. 즉 구속사는 삼위일체 하나님께서 구속의 경륜을 인간의 역사 안에서 이루어 가시는 일련의 과정들이다. 인간의 역사라는 실존적 틀 안에서 하나님께서 창조하셨지만, 타락한 ㅇ니간을 구우너하신느 모든 과정들이 구속사이고, 그 과정을 드러낸 것이 계시역사이다. 그래서 이미 구속사 연구의 본 고장이라고 할 수 있는 화란에서는 계시사(啓示史)나 성역사(聖歷史)라는 용어가 선호되었던 것이다. 그러나 우리에게 다소 생소할 수 있는 '계시사'나 '성역사'란 용어를 고집할 필요는 없다고 생각한다. 다만 기독론 중심의 구속사에서 삼위일체 하나님 중심의 구속사로 시각을 넓히는 전환이 필요할 것이다.

목차

Ⅰ. 그리스도의 오심
1. 세례요한의 구속사적 위치(누가복음 3:1-22)
2. 메뚜기와 석청(마태복음 3:1-12)
3. 예수 그리스도의 새 창조(마태복음 1:1-16)
4. 그리스도에 의해 예언이 성취됨(마태복음 2:13-18)
 
Ⅱ. 그리스도의 삶과 가르침
5. 예수님의 세례(마태복음 3:13-17)
6. 신령과 진정으로 예배할 때(요한복음 4:19-26)
7. 혼인잔치의 예수님(마태복음 9:18-26)
8. 불의한 청지기(누가복음 16:1-18)
9. 감람동산의 예수님(마태복음 26:36)
 
Ⅲ. 그리스도의 교회
10. 해변에 있는 갈릴리(마태복음 4:12-18)
11. 교회를 세움(마태복음 16:13-19)
12. 요나의 표적(마태복음 12:39-41)
13. 반석되신 그리스도(고린도전서 10:1-6)
14. 하늘로 오르는 사다리(요한복음 14:6)
15. 땅 끝을 넘어서는 교회(사도행전 1:8)
 
Ⅳ. 성령과 종말
16. 성령이 아직(요한복음 7:37-39)
17. 성령의 열매(갈라디아 5:22-23)
18. 휘장이 찢어짐(마태복음 27:45-56)
19. 인자의 임함(마태복음 24:34-37)
20. 속히 오리라하신 주님(계시록 22:6-21)

이동수 소개

고등학교 때 예수님을 구주로 영접했고, 그 구원의 감격으로 신학을 공부하고 목사가 되었다. 고신대학교에서 신학석사와 신학박사 과정을 수료했고, 미국 미네소타 신학대학원에서 철학박사 학위를 받았다. 신학교를 졸업한 1991년부터 2001년까지 산성교회, 강구제일교회, 보현교회, 가람교회 등지에서 담임목회를 했고, 지금은 천안대학교 기독교학부 교수로 섬기고 있다.

저서
『성경적 상징주의에 의한 고린도전서 강해』(신한흥)
『신약의 구속사적 연구』(로고스)
『구약의 구속사적 연구』(기독교연합신문사)
『기독교에 대한 10가지 질문』(기독교연합신문사)
『난제중심의 신약읽기』(기독교연합신문사)

역서
『새로운 시각으로 본 성경적 세계관』(로고스,공역)

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