열린 신학에 대한 응답!
열린 신학 논쟁

열린 신학으로 알려진 신학적 운동이 오늘날 교회를 흔들어 놓고 있다.
그 운동은 하나님의 주권, 예지 그리고 섭리에 관한 개혁주의적 교리들에 대하여 도전하고 있다.
이러한 때에 존 프레임 교수는 분명하게 열린 신학에 대하여 설명하며 그것을 성경적으로 평가하고 있다.
그는 열린 신학자들의 주장에 대하여 대답하면서,
하나님의 영원한 계획과 우리의 삶에 관한 여러 사건 내지 결정들과의 관계에 대하여 예리하게 지적하고 있다.

서평
추천사
서문
역자 서문

제1장 열린 신학이란?
1. 수사적 표현과 실재
2. 주권적인 하나님의 개방성
3. 주권의 피 침성
4. 열린 신학의 모호성
5. 전통적 유신론에 대한 열린 신학자들의 견해
6. 열린 신학의 주된 주장들

제2장 열린 신학의 유래
1. 열린 신학의 고전성
2. 하나님과 헬라인들
3. 소시니아니즘: 열린 신학의 계보에 있어서 사라진 연결 고리
4. 최근의 영향들
5. 열린 신학의 새로운 점

제3장 열린 신학자들은 성경을 어떻게 읽는가?
1. 논리
2. 유형들
3. 직설적 주석과 신인 동형 동성설

제4장 사랑이 하나님의 가장 중요한 속성인가?
1. 사랑, 민감성, 응답성 그리고 피 침성

제5장 하나님의 뜻은 모든 것에 대한 궁극적 설명인가?
1. 자연 세계
2. 인간 역사
3. 인간 개인의 삶
4. 인간의 결정들
5. 죄악들
6. 신앙과 구원
7. 요약

제6장 열린 신학자들의 답변
1. 특수한 것을 보편화시킴?
2. 하나님의 예정과 인간의 책임
3. 어떤 종류의 선택인가?
4. 항상 행하는 하나님이 지금 어떻게 행할 수 있는가?
5. 열린 신학의 또 다른 반대

제7장 하나님의 뜻은 불가항력적인가?
1. 선재적 그리고 결과적 뜻들
2. 교시적 그리고 규범적 뜻들
3. 샌더스의 분류
4. 하나님의 뜻의 효과

제8장 진정한 자유는 있는가?
1. 자유의지론에 대한 비판
2. 다른 종류의 자유
3. 악의 문제

제9장 시간 속의 하나님인가?
1. 하나님이 무시간성에 반대하는 주장들
2. 하나님의 초시간성에 대한 철학적 논증
3. 하나님과 시간에 대한 성경의 증언
4. 시간 내의 하나님의 편재

제10장 하나님은 변화하는가?
1. 생각을 바꾸시는 하나님
2. 어떻게 하나님은 변치 않는가?
3. 불변성과 현재적 편재

제11장 하나님은 고통을 당하는가?
1. 자존성
2. 하나님은 감정을 가지고 있는가?
3. 하나님은 과연 연약한가?
4. 하나님은 그리스도 안에서 죽음을 당했는가?

제12장 하나님은 모든 것을 미리 아는가?
1. 하나님의 무지가 성경에 있는가?
2. 미래에 대한 하나님의 총체적 지식

제13장 열린 신학은 다른 성경적 교리와 일치하는가?
1. 성경의 영감
2. 죄
3. 구속
4. 확신
5. 천국과 지옥
6. 인도

제14장 결론

참고문헌

"존 프레임 교수는 하나님의 주권에 대해, 피해야 할 것이 아닌 오히려 소중히 간직해야 할 그 무엇이라는 성경적 기초를 마련하고 있다."
┃William Edgar |

"'열린 신학의 견해'에서 정교하게 제시한 인간의 자유의 개념에 대하여 통렬한 비판을 제시하고 있다"
┃Roger Nicole |

"열린 신학은 나쁜 소식이다. 하지만 이 책의 등장은 좋은 소식이다. 하나님은 닫혀있으며, 자신의 목적들을 무효화하는 일에 열려 있지않다는 바로 그 이유 때문에, 하나님은 우리가 어떤 어려움을 당한다 해도 절대적으로 안전한 미래를 열어 놓으셨다."
┃John Piper |

"이 책은 읽을 만한 가치와 함께 다른 친구들에게 추천할 만한 가치를 가지고 있다."
┃D.A. Carson |

"이 책에서 독자는 열린 신학의 과오에 대하여 많은 것을 분명히 볼 것이며, 동시에 성경에서 참되고 살아있는 하나님의 아름다움과 영광을 새롭게 접하게 될 것이다."
┃ Bruce A. Ware |

"존 프레임 교수는 소위 열린 신학의 신 교리에 매료된 그리스도인들의 손에 넣어줄 필요가 있는, 바로 그 책을 저술하였다... 철저하며 호소력 있는 비평과 함께."
┃ Robert B. Strimple |

존 프레임 (John M. Frame) 소개

미국의 대표적인 조직신학자이자 기독교 철학자. 1939년 펜실베이니아 피츠버그에서 태어났다. 프린스턴 대학교(A.B.), 웨스트민스터 신학교(B.D.), 예일 대학교(M.A., M.Phil.)를 졸업하고, 벨헤이븐 대학에서 명예 신학박사 학위(D.D.)를 받았다. 1968년부터 필라델피아의 웨스트민스터 신학교에서 교수 사역을 시작하였고, 1980년부터 20년간 캘리포니아의 웨스트민스터 신학교 교수를 거쳐, 2000년부터 올랜도의 리폼드 신학교에서 가르쳐 온 그는, 현재 조직신학 및 철학 명예교수로 재직 중이다. 구프린스턴 신학의 맥을 잇는 코넬리우스 반 틸의 학문적 후계자로, 반 틸의 성경무오론과 전제주의 변증학을 토대로 조직신학, 윤리학, 철학 전반을 심도 있게 연구하고 가르쳤다.
저서로는 ‘주권신학 4부작’인 『신지식론』『신론』『기독교 윤리학』『성경론』(개혁주의신학사), 『서양 철학과 신학의 역사』(생명의말씀사), 『존 프레임의 조직신학』(부흥과개혁사), 『개혁파 변증학』『조직신학개론』(기독교문서선교회), 『자연, 양심, 하나님』(좋은씨앗) 등이 있다.

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