상세정보

본서는 포스트모더니즘에 복음주의의 다양한 반응을 대표적인 학자 6명의 연구를 중심으로 개관하고 있다. 먼저 포스트모더니즘을 거부하는 입장에 있는 데이비드 웰스, 토마스 오덴, 프란시스 쉐퍼를 다루고 다음으로 포스트모더니즘을 긍정적으로 수용하는 스탠리 그렌츠, 리차드 미들턴과 브라이언 왈시, 케이스 퍼트를 다루었다. 매 장마다 해당 학자들의 견해에 대한 분석적 요약과 평가를 싣고 있다. 
 본서의 저자 밀라드 J. 에릭슨(Millard J. Erickson)은 보수적인 침례교 신학자로 온건한 칼빈주의 성향을 띠고 있다. 그는 근대주의에 상응하여 포스트모더니즘을 “부드러운 포스트모더니즘”과 “경직된 포스트모더니즘”으로 분류하여 고찰한다. 그리고는 경직된 포스트모더니즘의 위협은 분명한 것이 아닌 반면, 부드러운 포스트모더니즘은 기독교 신앙의 진리성을 주장할 수 있는 문을 열어준다고 평가하면서 포스트모더니즘에 대한 긍정적인 관점을 제시한다. 

본문 중에

우리가 보고 있는 것은 서양의 몰락이다. 19세기에 이러한 몰락을 예견한 목소리가 있기는 하였지만 20세기에 이러한 목소리는 훨씬 더 일반적인 것이 되었다. 우리가 나란히 보고 있는 것은 쇠락의 요소와 부흥의 요소이다. 쇠락의 요소는 계몽주의적인 정향을 가진 사람들이 관심을 가지고 고려하고 있는 듯하다. 이들에게 진보라고 하는 것은 항상 긍정적이다. 반면에 유대 기독교적인 일련의 가치를 가지고 생각하는 사람들은 해체 가운데서 실체론적 가치평가로 나아가는 첫 단계를 본다. 실체론적 가치평가 없이는 부흥이 불가능하다.
(p.36)

웰스는 “심리치료 시대의 묘책이 신앙고백을 대치하였으며, 설교가 심리화 되었으며, 기독교 신앙의 의미는 개인적이요 사적인 것이 되었다. 고백은 그 핵심이 단칼에 제거되었고 반성은 주로 한 사람의 자아에 대한 생각으로 환원되었다”라고 말한다. 목회자는 그 문화가 가장 선망하는 두 가지 역할을 통해서 자신의 목회 사역과 기능을 규정하고자 한다. 그것은 관리자와 심리치료사이다. 이것은 신학이 축소된 것이다. 학문세계에서의 반성과 교회에서의 실천도 이 두 가지 기능에 집중하고 있다.
(p.48)

목차

추천사 / 5
저자 서문 / 7
역자 서문 / 9

1부 서론

1장 포스트모더니즘의 도전 / 19
1. 역사적 배경 / 22
2. 포스트모더니즘의 특징 / 27

2부 포스트모더니즘에 대한 부정적 응답

2장 단호한 거부: 데이비드 웰스 / 33
1. 근대성에 대한 묘사 / 35
2. 포스트모더니즘의 발흥 / 41
3. 기독교의 반응 / 46
4. 복음주의 신학의 실종 / 50
5. 해결 / 53
6. 평가 / 58

3장 미래로 돌이키라: 토마스 오덴 / 63
1. 근대성의 특징 / 66
2. 포스트모던성 / 73
3. 근대성의 죽음 / 75
4. 평가 / 86

4장 이성에로의 도피: 프란시스 쉐퍼 / 93
1. 상황의 분석 / 95
2. 인간의 곤경 / 102
3. 기독교에 대한 적극적인 변호 / 104
4. 비기독교인에 대한 접근 / 115
5. 평가 / 117

3부 포스트모더니즘에 대한 긍정적 응답

5장 어떤 복음주의자도 가보지 않은 곳까지 담대히 가보자: 스탠리 그렌츠 / 123
1. 현재 상황에 대한 묘사 / 124
2. 근대 정신에 대한 묘사 / 125
3. 포스트모던성에 대한 묘사 / 127
4. 복음주의에 대한 묘사 / 132
5. 포스트모더니즘에 대한 평가 / 134
6. 포스트모던 신학의 윤곽 / 137
7. 탈개인주의 / 139
8. 탈합리주의 / 142
9. 탈이원론 / 144
10. 탈지식 중심 / 145
11. 평가 / 145

6장 신학은 이전의 신학과는 다르다: 리차드 미들턴과 브라이언 왈시 / 155
1. 포스트모던적 상황에 대한 묘사 / 157
2. 실재에 대한 생각 / 158
3. 해체 / 161
4. 거대담론에 대한 불신 / 165
5. 성경적 대답 / 168
6. 자아 / 173
7. 분석적인 요약 / 182
8. 평가 / 183

7장 해체주의적 복음주의: 케이스 퍼트 / 191
1. 지식에 대한 현대적 접근 / 192
2. 포스트모던적 비판 / 196
3. 신학에 대한 포스트모던적인 매개체 탐구 / 198
4. 퍼트의 신고난(theopassional)의 신학 / 204
5. 분석적인 요약 / 216
6. 평가 / 217

4부 결론

8장 포스트모던적 변증학: 해체된 말이 물가로 갈 수 있는가? / 227

색인 / 239

추천의 글

포스트모더니즘은 우리 시대를 대변하는 시대정신이라 할 수 있습니다. 어떤 모양으로든 이에 대한 반응이 필요한 시점입니다. 나 몰라라 할 수는 없는 상황인 것입니다. 이런 때에 비록 원서가 출간된 것보다는 10여 년 늦은 시점이기는 하지만 여러 복음주의 신학자들의 반응을 요약해준 이 책이 번역 출간됨은 반가운 소식이 아닐 수 없습니다.
-김의원 박사/ 전 총신대 총장, 백석대학교대학원 학사부총장

본서는 복음주의 입장에서 신학을 하는 학도들에게 꼭 필요한 책입니다. 이에 번역서로 국내에 출간되는 것을 진심으로 환영합니다. 아울러 그리스도의 복음을 믿으며 이 시대의 고민을 안고 살아가는 많은 신앙인들에게 큰 도움이 될 것입니다.
-한상화 박사/ 아시아연합신학대학원 조직신학

밀라드 J. 에릭슨 소개

저자는 Northwestion University에서 철학박사 (Ph.D) 학위를 받고. The University of Munich에서 후기 박사과정을 공부했으며. 여러복음 주의 신학교에서장기간 조직신학교수로 학생들을 가르쳤다. 그의 저서로는 「신복음주의 신학」, 『종말론의 현대적 선택』『구원론』등이 있다.

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