몰트만 신학의 전체 구조와 종말론적 신학사상의 조감도
"몰트만 신학이해를 위한 길잡이" & "몰트만 저서 요약"

본서는 몰트만 신학의 전체적 구조와 특히 종말론적 신학사상의 전모를 이해하고 전체적 윤곽을 그리기 원하는 사람들에게 몰트만 신학의 조감도를 제공한다. 본서는 "제1부 몰트만 신학이해를 위한 길잡이"와 "제2부 몰트만 저서들의 요약"으로 구성되어 있다.
제1부는 몰트만의 종말론적 신학을 이해하는 데 꼭 필요한 내용을 간단히 소개했다. 제1부 내용 중, 10-20세기의 종말론과 천년 왕국론들에 관한 것은 그의 신학이해를 위해서 매우 중요하다. 특히, 한국 교회의 종말론이 전(前) 천년 왕국설, 후(後) 쳔년 왕국설 혹은 무(無) 천년 왕국설 중 어느 하나를 택하고 있는 상황에서, 몰트만의 종말론은 우리에게 크나큰 도전이 아닐 수 없다.
그리고 제2부는 여덟 권(총 2,568쪽)을 신국판 550쪽 분량으로 축약한 내용인데, 몰트만은 셋이 한 쌍을 이루는 「희망의 신학」(1965),「십자가에 달리신 하나님」(1972),「성령의 능력 안에 있는 교회」(1975)에서 그의 종말론저 신학의 기틀을 제공하고 이것을 체계적으로 보충하는 책을 여섯 권이나 썼다.
곧, 제1권「삼위일체와 하나님의 나라」(1980), 제2권「창조세계 안에 계신 하나님」, 제3권「예수 그리스도의 길」(1989), 제4권「생명의 영」, 제5권「오시는 하나님」(1995), 제6권「기독교 신학의 기초와 방법론」이 이에 해당한다. 본서는 이 책들 중에서 신학방법론을 제외한 총 여덟 권을 알기 쉽게 간추려 소개했다.

머리말
약어표
제1부 몰트만 신학이해를 위한 길잡이
Ⅰ. 어떤 저서들이 중요한가?
Ⅱ. 누가 몰트만 신학에 영향을 끼쳤는가?
Ⅲ. 그의 신학은 얼마나 에큐메니컬한가?
Ⅳ. 셋이 한 쌍을 이루는, 세 저서의 요지는?
Ⅴ. 「희망의 신학」이전(19-20세기)의 종말론 역사?
Ⅵ. 몰트만 종말론의 특징들은 무엇인가?
Ⅶ. 전천년, 후천년 그리고 무천년 왕국의 문제점은?

제2부 몰트만 저서들의 요약
Ⅰ. 희망의 신학(1964)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 종말론과 계시
2) 제Ⅱ장 약속과 역사
3) 제Ⅲ장 부활과 예수 그리스도의 미래
4) 제Ⅳ장 종말론과 역사
5) 제Ⅴ장 출애룹의 교회
Ⅱ 십자가에 달리신 하나님(1972)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 기독교 신앙의 정체성과 현실 적합성
2) 제Ⅱ장 십자가에 대한 잘못된 해석들에 항의하는 십자가
3) 제Ⅲ장 예수님에 대한 질문들
4) 제Ⅳ장 예수님의 역사적 재판
5) 제Ⅴ장 예수 그리스도의 종말론적 재판
6) 제Ⅵ장 십자가에 달리신 하나님
Ⅲ. 성령의 능력 안에 있는 교회
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 오늘날 교회론의 제 차원들
2) 제Ⅱ장 역사 속에 있는 교회
3) 제Ⅲ장 예수 그리스도의 교회
4) 제Ⅳ장 하나님 나라의 교회
5) 제Ⅴ장 성경의 현존 안에 있는 교회
6) 제Ⅵ장 성령의 능력 안에 있는 교회
Ⅳ. 삼위일체와 하나님의 나라(1980)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 오늘날의 삼위일체론(들어가는 말에 포함)
2) 제Ⅱ장 하나님의 수난(들어가는 말에 포함)
3) 제Ⅲ장 아들의 역사
4) 제Ⅳ장 삼위일체 하나님의 세계
5) 제Ⅴ장 삼위일체의 신비
6) 제Ⅵ장 자유의 나라
Ⅴ. 창조세계 안에 계신 하나님(1985)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 창조세계 안에 계신 하나님
2) 제Ⅱ장 생태학적 위기
3) 제Ⅲ장 창조세계에 대한 지식
4) 제Ⅳ장 창조자 하나님
5) 제Ⅴ장 창조의 시간
6) 제Ⅵ장 창조세계의 공간
7) 제Ⅶ장 하늘과 땅
8) 제Ⅷ장 창조세계의 진화
9) 제Ⅸ장 창조세계 속에서의 하나님의 형상 : 인간
10) 제Ⅹ장 '체현(體現)'은 모든 하나님의 창작물의 목적이다'
11) 제ⅩⅠ장 안식일 : 창조의 축제
Ⅵ. 예수 그리스도의 길(1989)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 메시아적 전망
2) 제Ⅱ장 기독론의 경향들과 변천들
3) 제Ⅲ장 그리스도의 메시아적 사명
4) 제Ⅳ장 그리스도의 묵시적 고난
5) 제Ⅴ장 그리스도의 종말론적 부활
6) 제Ⅵ장 우주적 그리스도
7) 제Ⅶ장 그리스도의 재림
Ⅶ. 생명의 영: 보편적 긍정(1991)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 생의 경험과 하나님 경험
2) 제Ⅱ장 성령에 대한 역사적 경험
3) 제Ⅲ장 성령에 대한 삼위일체론적 경험
4) 제Ⅳ장 생명의 영
5) 제Ⅴ장 삶을 위한 해방
6) 제Ⅵ장 삶에 대한 칭의
7) 제Ⅶ장 새로운 삶으로의 중생(The Rebirth to Life)
8) 제Ⅷ장 삶의 성화
9) 제Ⅸ장 생명의 카리스마적 능력들
10) 제Ⅹ장 신비경험의 신학
11) 제ⅩⅠ장 성령의 교제
12) 제ⅩⅡ장 성령의 인격성(위격)
Ⅷ. 오시는 하나님(1995)
1. 들어가는 말
2. 내용
1) 제Ⅰ장 오시는 하나님 : 오늘날의 종말론
2) 제Ⅱ장 영생 : 개인의 종말론
3) 제Ⅲ장 하나님의 나라 : 역사의 종말론
4) 제Ⅳ장 새 하늘과 새 땅 : 우주의 종말론
5) 제Ⅴ장 영광 : 하나님의 종말론

■ 본문 속으로

6. 상황적 종말론
종말론에 대해서 논하는 기독교 신학자들은 항상 역사적 운동들과 위기들, 그리고 자신들이 살고 있는 삶의 상황에서 경험하는 희망들과 두려움으로부터 영향을 받았고, 이것들에 응답해 왔다. 몰트만의 「오시는 하나님」역시 오늘의 역사적이고 지구적인 상황에 대한 적극적인 해석을 포함하고 있다. 그는 오늘의 상황을 약속된 종말론적 미래 목표의 시야에서 보고, 해석한다. 그리하여 그는 예수 그리스도의 십자가와 부활에 근거한 종말론에 근거, 근대 시기의 왜곡되고 파괴적인 종말론들을 비판한다.
몰트만은 과학과 기술, 도덕적 이상과 정치적 이상의 역사적 실현을 하나님의 나라(역사적 천년 왕국론)로 보았던 19세기 종말론이 제1,2차 세계대전의 도전 앞에 무릎을 꿇었다고 본다. 이 양차 대전이 기독교 신학자들과 유대인 신학자들로 하여금 19세기적 낙관론적 미래관을 포기하게 만들었다.
그러나 몰트만에 의하면, 이런 맥락에서 나온 바르트와 불트만의 종말론은 '시간과 역사의 세계'로부터 인간의 구원은 약속했으나, 이 '시간과 역사의 세계'에 대한 종말론적 구속을 소홀히 했다는 것이다. 바르트와 불트만에게서 중요한 것은 이 '시간과 역사의 세계'에 대한 구속이 아니라 이 세계 속에서 '하나님의 무시간적 영원한 현재'를 종말론적으로 경험하면서 새 사람이 되는 것이다. 몰트만은 시간과 영원의 수직적 변증법을 주장하는 바르트와 불트만을 넘어서서 '철저한 대체미래로서 메시아적 구속의 종말론적 미래'를 주장했다. 이 맥락에서 유대인 마르크스주의자인 블로흐의 사상이 몰트만에게 영향을 주었으나, 마르크스주의는 그에게서 19세기적 '역사적 천년 왕국론'의 일종이었다.
그러나 「희망의 신학」(1964)의 좀더 직접적인 맥락은 제1, 2차 세계대전보다도, 이 미 우리가 본 저서의 「희망의 신학」부분에서 지적한 대로 1960년대의 낙관론이다. 몰트만은 지배와 폭력을 특징으로 하는 19세기적 낙관론이 강대국들의 핵 위협, 생태학적 위기와 제1세계에 의한 제3세계의 빈곤을 가져왔다고 보면서, 임박한 세계파멸을 주장하는 묵시적 종말론 역시 거부한다. 19세기는 '메시아적 자만'으로, 후자는 '묵시적 포기'로 인도한다는 것이다. 그래서 몰트만은 이 세상이 곧 파멸될 것으로 내다보는, 유대교와 기독교의 전통적인 종말론들을 배격한다.
┃본문 | 몰트만 종말론의 특징들은 무엇인가? | pp. 71∼72 중에서 |

이형기 소개

서울대학교 문리과대학 종교학과(B.A.), 장로회신학대학 신대원(Th.B), 장로회신학대학원(Th.M), 서독 뮌스터대학 신학부, 미국 하버드대학 신학부(Th.M), 미국 드류대학 대학원(Ph.D), 미국 뉴욕 엠헐스트 한인장로교회 목사, 현재 장로회신학대학교 역사신학 교수

저서로는 「종교개혁신학사상」(장신대출판부, 1984),「전통과 개혁」(한국장로교출판사, 1990),「세계개혁교회의 신앙고백서, 본문과 해설」(한국장로교출판사, 1994),「교리교육지침서」(한국장로교출판사, 1994),「세계교회사」(한국장로교출판사, 1994),「에큐메니칼운동사」(대한기독교서회, 1994),「21세기를 향한 새로운 신학적 패러다임의 모색」(장신대 출판부, 1997),「장로교의 장로직과 직제론」(한국장로교출판사, 1998),「복음주의와 에큐메니칼운동의 세 흐름에 나타난 신학」(한국장로교출판사, 1999) 외 다수

역서로는「칼 바르트의 신학사상」(양서각, 1986),「칼 바르트의 신학방법론」(목양사, 1986),「칼 바르트의 복음주의 신학입문」(크리스챤다이제스트, 1987),「칼빈의 기독교강요 요약」(크리스챤다이젯트, 1986),「곤잘레스의 기독교 사상사 1,2,3」(한국장로교출판사, 1988),「종교개혁사1,2,3」(한국장로교출판사, 1990,1991),「WCC 연구자료시리즈1(1-4)」(한국장로교출판사, 1993),「에큐메니칼신학 연구자료 시리즈2(5-7)」(한국장로교출판사),「WARC 제23차 총회자료/불의의 사슬을 끊자」(한국장로교출판사, 1997),「에큐메니칼 신학의 발전사1,2」(한국장로교출판사, 1998)외 다수

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