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탁월한 수많은 주석이 출간되어 왔지만 로마서에 대한 또 하나의 주석을 쓰는 목적은 무엇인가? 이 주석 시리즈에 기고해달라는 요청을 받았을 때 나는 내 자신에게 이 질문을 물었다. 내가 독창적인 공헌을 할 수 있을 지 판단할 수 있는 입장에 있지 않다. 나는 칼빈이 주석 학자들에게 있어서 칭찬했단 간결성과 명료성의 목표를 성취하는 학문적인 주석을 쓰고자 노력해 왔다. 오늘날 많은 주석들의 과도한 분량은 그 책들이 주로 여러 학자들을 위한 것임을 시사한다. 요즘은 두 세권으로 되어 있는 주석들이 다소 일반화되어 있다. 나는 내가 쓴 주석에서 학문적인 유익을 얻기를 소망하지만, 나는 평신도들과 바쁜 목회자들이 본문을 주해하는 데 도움을 주고자 한 권의 책으로 제한을 하였다. 동시에 나는 이 주석이 수박 겉핥기식의 책이 아닌 충실한 내용이 들어 있는 책이기를 소망한다. 내가 가지고 있는 목표들 중 하나는 논쟁이 어떻게 펼쳐지고 있는지를 독자들이 이해할 수 있도록 로마서의 사고 흐름을 추적해가는 것이었다. 나는 또한 로마서의 의미를 신학적으로 씨름하고자 하였으며, 아울러 이 작업이 오늘날 항상 유행하는 것은 아니다. 특히 나는 하나님의 영광이 이 서신에 스며들어 있는 중심적 주제임을 귀납적으로 입증하고자 노력해 왔다. 로마서를 포함하여 모든 바울 서신은 구체적인 상황을 위해 기록되었다. 하지만 바울의 충고는 단순히 임기응변적인 것이 아니었다. 그는 어떤 세계관을 가지고서 특별한 상황에서 씨름했던 것이다. 우리는 바울의 신학이 그의 서신 기록을 촉발시킨 상황들과 관계없이 떠돌아다니도록 그의 신학을 추상화하는 일을 주의해야 한다. 아울러 우리는 바울의 사상을 진술하는 데 있어서 통합을 피하려는 경향을 조심하지 않으면 안 된다.
나는 로마서에 대한 주석들, 단행본들, 학회지 논문 등 대표적인 것들을 읽었다. 내가 가지고 있는 의도는 크랜필드와 던이 썼던 것과 같은 철저한 주석을 쓰는 것이 아니었다. 나는 학식 있고 경건한 많은 학자들이 썼던 로마서 주해서들이 나의 이해를 심화시켰다는 것에 대해 감사드린다. 특히 나는 아델 캐니데이에게 감사드린다. 그는 원고 전체를 세밀하게 읽고서 잘못된 부분을 수정해 주었으며, 또한 그가 의문을 제기한 내용들은 내가 내린 결론들 중 많은 부분을 다시 생각하도록 하였다. 나의 조교 필리먼 용 역시 참고문헌 목록을 검토하고서 많은 오류들을 바로잡아 주었으며 이로 인하여 깊은 감사를 드리는 바이다. 뿐만 아니라 나의 조교 랜들 탠도 빡빡한 원고 마감 시간 내에 전체 원고를 교정하느라 나를 도와준 것에 대해 특히 언급할 가치가 있다. 그래도 여전히 남아 있는 오류들이 있다면 그것은 당연히 내 책임이다. 이 주석 시리즈에 기고하도록 나에게 요청한 베이커 신약 주석(Baker Exegetical Commentary on the New Testament) 편집자인 모이세스 실바에게 감사를 드리며, 그리고 베이커출판사의 부편집장인 짐 위버와 웰스 터너에게도 감사를 드린다. 우리 가정에 넘쳐나는 즐거움도 내가 로마서 연구를 시작할 때 힘을 주었으며, 내 아내 다이앤과 네 자녀들인 대니얼, 패트릭, 존과 안나에게도 감사드린다. 마지막으로 이 책을 존 파이퍼에게 헌정한다. 파이퍼는 나의 목회자로서 하나님의 영광과 그 영광이 얼마나 놀라운 것인가를 그 누구보다도 나를 더 많이 가르쳤다. 그가 나에게 가르쳐준 것은 말로 표현할 수 없을 정도다.
_토머스 슈라이너

목차

시리즈 서문
저자 서문
약어
로마서 서론

I. 하나님의 의의 계시로서의 복음(1:1~17)
A. 인사: 그의 아들에 대한 복음(1:1~7)
B. 감사: 사도적 방문을 위한 기도(1:8~15)
C. 주제: 하나님의 의의 복음(1:16~17)
II. 죄인들에 대한 진노에서 나타나는 하나님의 의(1:18~3:20)
A. 이방인의 불의(1:18~32)
B. 유대인의 불의(2:1~3:8)
C. 모든 사람들의 불의(3:9~20)
III. 하나님의 구원하시는 의(3:21~4:25)
A. 예수의 죽음에 나타난 하나님의 의(3:21~26)
B. 유대인과 이방인을 위한 믿음으로 말미암은 의(3:27~31)
C. 유대인과 이방인의 아버지로서 아브라함(4:1~25)
IV. 믿음으로 말미암은 의의 결과로서의 소망(5:1~8:39)
A. 소망의 확신(5:1~11)
B. 아담의 죄에 대한 그리스도의 승리 안에서 소망(5:12~21)
C. 죄의 힘에 대한 은혜의 승리(6:1~23)
D. 율법의 힘에 대한 은혜의 승리(7:1~8:17)
E. 소망의 확신(8:18~39)
V. 이스라엘과 이방인에게 나타난 하나님의 의(9:1~11:36)
A. 이스라엘에 대한 하나님의 구원 약속(9:1~29)
B. 하나님의 구원하시는 의를 이스라엘이 거절함(9:30~11:10)
C. 유대인과 이방인을 위한 그의 계획에 나타난 하나님의 의(11:11~32)
D. 결론적인 영광송(11:33~36)
VI. 일상생활에서 하나님의 의(12:1~15:13)
A. 권면을 위한 전형적인 양식: 하나님에 대한 온전한 헌신(12:1~2)
B. 그리스도인 공동체의 표지들(12:3~13:14)
C. 강한 자와 약한 자가 서로 받을 것을 요청함(14:1~15:13)
VII. 바울의 선교를 통한 하나님의 의의 확장(15:14~16:23)
A. 이방인 가운데서의 교회 설립(15:14~33)
B. 복음 안에서의 동역자들(16:1~23)
VIII. 하나님의 의의 복음의 최종적 요약(16:25~27)

참고문헌

토머스 R. 슈라이너 소개

현재 활동 중인 최고의 신약신학자 중의 한 사람으로 남 침례교 신약학 교수이며, 수많은 책을 저술하고 편집했다.미국 켄터키 주 루이빌에 있는 서던 뱁티스트 신학교 성경신학 및 신약성경 해석학 교수다. 웨스턴 오레곤 대학교를 졸업하고(B.S.), 웨스턴 컨저버티브 뱁티스트 신학교에서 목회학석사(M.Div)와 신학석사 학위(Th.M.)를, 풀러 신학교에서 박사 학위(Ph.D)를 받았다. 베델 신학교와 아주사 퍼시픽 대학교에서 신약성경을 가르쳤으며, 2014년에 미국복음주의신학회 회장을 역임했다. 또한 루이빌의 클리프턴 뱁티스트 교회 설교 목사이기도 하다. 바울 신학자로서 유수의 책들을 집필하고 편집하였으며, 학술지들을 통해 많은 논문들과 서평을 기고하고 있다. 『성경신학』『신약신학』『BECNT 로마서』(부흥과개혁사), 『바울과 율법』『구원의 확신과 경주』(CLC), 『바울신학』(은성), Interpreting the Pauline Epistles, Women in the Church, Still Sovereign, The Race Set Before Us 등을 저술했다.

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