상세정보

- 드디어 2권 역사서(여호수아~에스더) 출간!
- 창세기 1장부터 요한계시록 22장까지 성경 전장(1,189장)을 각 장마다 시를 짓고 찬송가를 만들다  각 장에 대한 시와 해설을 읽고 찬송을 부르면 그 장을 완벽히 이해할 수 있다.
- 초신자 그룹 스터디 성경 공부 교재, 목회자 성경 연구 참고자료로 추천

책 속으로

여호수아 1장 시 – 여호수아 군대의 준비 (p22)
이스라엘 백성과 요단 강 건너라
하나님은 후계자 여호수아에게
일찍이 준다고 약속한
그 땅으로 돌아가라 하시네

어딜 가든 잘 되니 두려워하지 마라
하나님 말씀을 묵상하고 실천하면
안 되는 이 없으니 무서워하지 마라
주 하나님 내가 너와 함께하리라

여호수아가 진군 준비를 명령하네
사흘 뒤에 요단 강을 건너네
르우벤, 갓, 므낫세 지파도 합류
약속의 땅 가나안 정복에 나서네

이스라엘 요단 강 서쪽 차지하면
세 지파는 동편 땅에 정착해라

여호수아의 지도에
이스라엘 백성은 순종을 다짐하네

여호수아 1장 메시지
출애굽의 영도자 모세는 고인이지만, 가나안 땅 정복은 차질없이 계속 추진해야 한다. 하나님은 여호수아를 모세의 후계자로 삼으신다. 가나안 정복의 큰 임무를 위임하시며 그와 함께 하실 것을 약속하신다. 여호수아에게 필요한 것은 믿음과 용기이다. 율법의 말씀을 충실히 지키는 것이다. 모세에게 약속한대로 르우벤, 갓, 므낫세 지파는 가나안 정복 전쟁에 적극적으로 참여한다. 이스라엘 백성은 여호수아의 지도에 순종을 다짐한다.

여호수아 1장 시작노트
이집트의 노예인 이스라엘 2세대의 가나안 정복이다. 하나님이 수백 년 전 아브라함과 그의 후손에게 약속한 땅을 기업으로 받은, 가나안 침공과 준비에 대한 상징적인 의미가 있다. 시 1~4연은 전쟁 준비의 구체적인 모습니다. 3,4연에서 이 전쟁 준비는 이스라엘 백성의 몫이다. 그러나 그 주역은 처음부터 끝까지 하나님이시다. 1,2연에서는 하나님이 화자로 등장하신다. 여호수아에게 “일찍이 준다고 약속한” “그 땅으로 가라” , ”주 하나님 내가 너와 함께하리라”하고 말씀하신다. 시의 마지막 행처럼, 순종을 굳게 다짐하는 백성의 결의에 찬 모습이 정복 전쟁의 승패를 가늠하게 한다.
 
여호수아 1장 찬송가 제목 : 모세가 죽은 후 (악보 생략)

곡 해설
모세의 시대는 가고 여호수아의 시대가 왔다. 노예의 시대는 가고 정복의 시대가 왔다. 죄의 시대는 가고 자유의 시대가 왔다. 하나님이 여호수아에게 직접 명령하신다. “내 종 모세가 죽었으니, 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들, 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라. 내가 모세에게 말한 바와 같이, 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에 게 주었노니 너희의 영토가 되리라.”(2-4절) 용기백배한 여호수아가 진군 명령을 내린다. 이 장의 찬송곡으로 「죄 에서 자유를 얻게 함은」을 택했다. 이 찬송은 일본 홀리네스교단 최초의 찬송가인 『복음 창가』에 실렸다.
 
작사 해설
서론 역할을 하는 장으로, 전체의 주요 주제를 모두 소개한다. 하나님께서 여호수아를 부른 것과 그의 역할을 인정하신 것, 여호수아가 이스라엘 백성을 인도하여 하나님이 조상에게 약속하신 땅을 기업으로 받게 될 것, 언약적 충성에 대한 관심을 소개한다. 첫 번째 당면 과제는 가나안 땅의 정복 전쟁에서 승리하는 것이다. 전쟁에서의 승리를 위해서 하나님은 여호수아에게 “내가 너와 함께하리니” “강하고 담대하라”라는 권면의 말씀을 반복하신다. 여호수아가 백성과 함께 “군 량과 무기를 준비하는” 등 사람이 전쟁하는 것 같지만, 하나님이 전쟁의 주역으로, 하나님이 하시는 전쟁을 보여주신다.

목차

역사서 (서문) – 13

여호수아 / 하나님의 왕국 – 14
수1장 여호수아 군대의 준비 – 22
수2장 여리고 성의 정탐꾼들 - 24
(수3장 ~ 수24장 생략)
수 24장 여호수아의 죽음 – 68

사사기 / 각자 좋을대로 살던 암흑의 역사 – 73
삿1장 영토확장의 전쟁 – 15
…
삿21 실로의 딸들 – 118

룻기 / 한 떨기 백합 – 125
룻1장 나오미의 귀향– 128
…
룻4장 룻과 보아스의 혼인 – 134

사무엘상 / 사시 시대 마감과 와정 시대 - 139
삼상1장 한나의 기도 - 144
…
삼상31장 사울의 패배와 죽음 – 204

사무엘하 / 다윗 왕국의 40년 통치 역사 - 209
삼하1장 다윗의 슬른 노래 - 214
…
삼하24장 인구 조사의 재앙 - 260

열왕기상 / 솔로몬 왕국의 영광과 나라의 분열 - 265
왕상1장 아도니야와 솔로몬 - 270
…
왕상22장 아합 왕의 죽음 - 312

열왕기하 / 왕들의 흥망성쇠와 남북 왕국의 멸망 - 317
왕하1장 아하시야와 엘리야 - 322
…
왕하25장 예루살렘의 멸망 - 370

역대상 / 언약에 기초한 다윗의 왕통과 통치 - 375
대상1장 아담에서 야곱까지의 계보 - 380
…
대상29장 다윗의 감사기도 - 436

역대하 / 다윗 왕조의 왕들 - 443
대하1장 솔로몬의 1천 마리 희생 번제 - 446
…
대하36장 유다의 마지막 왕들 - 516

에스라 / 성전 재건과 종교개혁 - 521
스1장 고레스 왕의 귀환 조서 - 526
…
스10장 에스라의 종교 개혁 - 544

느헤미아 / 성벽 중건과 여호와 신앙 회복 - 549
느1장 느헤미야의 기도 - 554
…
느13장 유다 사회의 정화 운동 - 578

에스더 / 위기를 넘어 승리를 일군 역사 - 583
에1장 폐위된 왕후 와스디 - 590
…
에10장 지위가 높아진 모르드개 -608

서평 역사와 인간을 섭리하는 신명기적 정의의 성취 / 한성우(한남대 대학원 객원교수)

추천의 글

문학으로서의 성경과 그 가능성
독자들은 이제 성경을 지금까지처럼 신학적인 교리서로 받아들이기보다는 하나의 문학 작품으로 받아들일 것이다. 대량 생산과 소비 시대에 문학 수용자인 독자 중심으로 바뀐 출판 문화 시장을 반영한 변화이다. 폭넓은 성경의 대중화도 무시할 수 없다. 성경의 교리적인 내용이 침해되지 않는 범위에서, 당대 독자들의 취향과 기호를 반영하는 것이 복음 전파와 선교에 긍정적으로 작용할 것이다.
독자들에게 경전으로서의 성경보다 한 권의 시집으로서의 성경이 친밀하게 느껴질 수 있다. 시를 통해 성경을 좀더 쉽게 읽고 이해할 수 있다. 하나님을 피상적인 지식으로만 받아들이지 않고 ‘지금 여기’ 에서 살아 역사하시는 인격체로 만나 대화하고, 교제를 나누고, 말씀을 내재화하는 경험적인 독서를 하게 될 것이다. 수동적인 태도로 성경을 읽거나 설교를 듣는 것이 아니라, 성경 속에서 벌어지는 사건과 인물들의 행동에 독자들이 참여하는 능독적인 성경 읽기이다.
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역사서는 이스라엘의 신정기와 왕정시대를 거쳐 포로 생활 이후 회복기의 역사를 통해 하나님의 공의가 성취되는 모습을 지속해서 보여준다. 이러한 작업은 물론 문학에서의 시적 정의를 실현하기 위한 문학적 전략과 장치를 통해 이루어진다. 이스라엘의 역사적 사실만을 피상적으로 접하는 것이 아니다. 하나님께서 공의를 실현하시기 위해 역사에 개입하여 통치하시는 모습을 구체적이고 생생한 문학적 체험으로 보고 듣고 느낄 수 있다. 작품을 읽는 ‘나’ 자신이 역사 속의 한 인물이 되어 다른 인물들과 함께 웃고, 울며, 대화하고 행동하는 참여자가 된다. 흥미롭고 적극적인 독서를 통해 초신자와 일반 독자의 시적 정의는 신실한 신앙인의 신명기적 정의 성취로 상승, 발전해 나갈 수 있을 것이다.

- 문학평론가 한성우 (한남대 대학원 객원교수)

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